阿弥陀佛
要真发愿往生西方极乐世界，因为往生西方极乐世界就等于成佛，一生成佛，立马可以无量应化身去十方世界度众生。
你可修净土法门。百度一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，
“除其本愿为众生故”。我们晓得，每一个人的意愿都不相同，这就是为什么人与人之间不容易相处。虽然同在一个道场，还是钩心斗角，还打架、争吵，意见不相同。菩萨的意愿也不相同，有的菩萨要赶快成佛，成了佛再度众生；有的菩萨说，‘众生太苦了，我先度众生，自己慢慢再成佛’。前一愿就是自己先赶快成佛，再度众生。这一愿就是先要度众生，然后再成佛，像地藏菩萨一样。地藏菩萨代表的就是先度众生，再成佛道。不能说那个好，那个不好。都好！可是，如果没有往生到西方极乐世界，你发愿先度众生再成佛，恐怕是众生度你，你永远度不了众生。所以，一定要先发愿往生西方极乐世界，到了西方极乐世界跟阿弥陀佛见个面，说明我要先去度众生，然后再成佛道；阿弥陀佛点点头，这一愿就圆满了。所以，到西方极乐世界，成佛太快了！
“被弘誓铠”，这是比喻。‘弘誓’就是四弘誓愿，四弘誓愿就像铠甲一样。就像打仗，装甲部队冲锋陷阵，‘铠甲’就是现在的装甲，可以冲锋陷阵，不畏敌人的炮火，取这个意思。就是说他很勇敢，可以到六道、到三途度众生，教化一切有情。这就是‘教化随意愿’。一切有情，上自等觉菩萨，下至地狱众生，九界有情都包含在这一句之中。假如我们往生，又急着要度众生，所以见到阿弥陀佛，打个转就回来，我们的见思烦恼没有断，居然就从极乐世界回来，这也是倒驾慈航。因为阿弥陀佛这一愿并没有说，你到极乐世界至少要居留多少时间才可以出去。没有这么说，所以跟阿弥陀佛打个招呼，马上就走也行！也不违背经文。这样度凡夫可以，度阿罗汉怎么办？阿罗汉、辟支佛这些大菩萨们，你怎么度？能！你也有本事，前面讲过‘善谈诸法秘要’。何况后面经文明白的开导，许多菩萨想听这个法门，没有机会，听不到。我们的烦恼虽然没断，比不上阿罗汉，可是我们会念佛。阿罗汉还不知道念佛法门，你劝他念佛，就是度他。
十方世界有许多等觉菩萨，还没有遇到这个法门，不能圆成佛道。你能把这个法门介绍给他，推荐给他，你就度他了。所以，其他的法门你讲不过他们，这个法门他讲不过你。这就是“教化一切有情”。‘一切’是九界众生，包括菩萨在内。你真有这种本事，到那个时候，你把这个法门介绍给大菩萨，你心里一点怀疑都没有。因为你是到西方极乐世界去过再回来的，一点都不假。那些大菩萨没到西方极乐世界去过，你已经去过再回来，决定不假。所以，极乐世界打个转，你就有本事度九法界一切有情众生。你们想想，这样度众生的能力，其他菩萨比不上！这也是极乐世界第一殊胜之处，不能为比的。
此是极乐菩萨倒驾慈航度众生的目标。最浅的目标是信，“皆发信心”。实在讲，菩萨有能力教九界一切有情对这个法门产生信心，当然第一是众生根熟，第二是弥陀威神加持，我们才有能力教他们听了之后生起信心，绝对不是自己有能力。即使听法相信了的这个人，也是他自己的善根成熟，十方一切诸佛如来的威神加持，他相信。由此可知，这里是无量因缘，无量功德，不可思议，不是单纯的事情，所以功德无不圆满。更进一步就是“修菩提行”。不但真信，真正发心，真正一心称念，求生净土，这就是修菩提行。正像经上所说的‘发菩提心，一向专念’。前面‘皆发信心’，可以说跟西方极乐世界结了善缘，金刚种子种在他阿赖耶识里，永远不坏。这是第二步功夫，修菩提行，他就决定往生，能发菩提心，一向专念。第三个层次最高，“行普贤道”。这还得了！普贤道是十大愿王，念佛人能修十大愿王，来念这一句‘阿弥陀佛’，他往生西方极乐世界必是上上品往生。要研究《华严经》，要听听《普贤行愿品》，才知道十大愿王怎么修法。所以，极乐菩萨倒驾慈航教化一切有情，有三个目标，第一是令信，第二是令行，第三是最殊胜的，令行普贤道。
在家里上香应该念啥，念几遍呢？
如果你给观音菩萨或菩萨上香，可以念南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛，如果你给财神爷上香，可以念南无财神爷，一般三遍。也可以不念，我认为上香是庄严的事情，只要心里恭敬信奉，菩萨都会知道
月食时磕大头有功德吗
有的
礼佛是一种极为殊胜的修行法门，愿令一切佛弟子从中得到利益，身体力行，早断烦恼，速成佛道。
《增一阿含经》云：礼佛有五种功德：
一、 端正。因见佛相好，发欢喜心，而生渴仰，来世即得相貌端正。
二、 好声。因见佛相，三称南无佛名，来世得好声音。
三、 多饶财宝。于诸佛所，而作大施，散花燃灯，来世获大财宝，心无贪著。
四、 生长者家。若见如来相好，长跪叉手，至心顶礼，来世生长者家。
五、 身坏命终生善处天上。由敬礼佛，所获功德，来世得生善处，及于天上也。
以上是佛陀在小乘经典中所谈到的，多指后世所得的利益。更在《业报差别经》上又谈到十种功德，兼顾今生后世，最极殊胜。
经云：礼佛一拜，从其膝下，至金刚际，一尘一转轮王位，获十种功德：
一、 得妙色身。
二、 出言人信。
三、 处众无畏。
四、 佛所护念。
五、 具大威仪。
六、 众人亲附。
七、 诸天爱敬。
八、 具大福德。
九、 命终往生。
十、 速证涅槃。
又在《华严经·普贤行愿品》中，普贤菩萨的十大愿王，其中第一愿即是礼敬诸佛。
又在《法华经·常不轻菩萨品》中讲到常不轻菩萨专行礼拜一门，命终更增寿命，遇佛说法证法华三昧，从是以后又复得遇供养亲近无量诸佛，速证无上菩提。常不轻菩萨即本师前身。
