手诊主要是指对手部的望诊，这种方法中西方都有，主要分为气色形态、手纹和手形三大类。 手诊的概念就是指通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式，对人体器官的演变作出推理的一种防治辅助手段。运用视觉、触觉等，对手上的征象进行有目的地观察，以了解人体健康或疾病状况。无论西医的视、触、叩、听，还是中医的望、闻、问、切，其视、望均排第一位。 一般的中医馆招收学徒时，可以学习手诊学。
手诊学哪些内容，哪里有这培训呢？
内容：手诊的起源可以追溯到3000多年前的远古时代，人们通过长期观察手上的纹路，发现了疾病与纹路的规律性变化。几千年来，中华民族在同疾病作斗争的过程中，经过历代医学家的不断实践、充实和发展，积累了丰富的诊断疾病经验。手纹诊病也是其中一分支。
唐朝王超的《水镜图诀》记载有根据观察幼儿食指内侧表浅静脉的色泽与形态变化推断病情。到了明代，小儿食指指纹诊法渐被医家提出并广泛应用。清代的一些医学家积极探索研究望诊、手诊，去伪存真，先后编著了《清太医手诊谱》、《行色外诊筒摩》、《四诊诀微》、《望诊遵经》等，汇集历代手诊之法。清代《小儿推拿广义》详细记述了通过手掌诊病的方法。手诊已经成为中国医学临床辅助诊断的一部分。
民族
手诊也是我国民族医学诊断的常用方法。藏、蒙、维吾尔、傣、彝、朝、哈萨克、瑶、壮、苗、回等医学体系，都有系统的手诊内容。如瑶医认为手五指通五脏，手五指分属五脏，每指各属一脏腑，拇指属脾胃，食指属肺与大肠，中指属心与小肠，无名指属肝与胆，小指属肾与膀胱。而在藏医学中，手诊和尿诊成为其核心诊断手段。
西方
手诊不仅仅在中国，在世界上也有悠久的历史。古希腊哲学家亚里士多德曾著有《亚里士多德手相术》，该书对后世产生了极其深远的影响。17世纪的克鲁医生开始关注指纹研究；1823年泼金杰出版了有关指纹纹路的论文。不久，指纹成为侦探领域的重要手段。20世纪70年代，美国学者的著作《皮肤纹理学与疾病》详细记述了掌纹与疾病的关系。
不久，指纹成为侦探领域的重要手段。手诊正式应用于医学诊断，是近30年改革开放带来的研究进展。其中我国涌现出许多有水平的手纹专家、学者。他们为手纹的研究而努力不断，精神可嘉。手诊的概念就是，专业人士通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式，对人体器官的演变作出推理的一种防治辅助手段。
中医
中医理论“阴平阳秘，精神乃治”；“阴阳离决，精气乃绝”；“善诊者，察色按脉，先别阴阳，补其不足，泻其有余”。恢复阴阳相对平衡是治疗基本原则。“邪之所凑，其气虚”；“正气存内，邪不可干”。邪，就是疾病，正，就是抵抗力，阴阳离决，是病危、病故。根据手诊、舌诊、甲诊、脉诊综合分析辨证施治，因病而异，因人而异，因自然条件而异，中药按君、臣、佐、使，四气（寒、热、温、凉），五味（辛、甘、酸、苦、咸），按五行相生相克关系来调理机体，使之相对平衡，减轻痛苦，改善病情，提高生活质量，延长生命。它同经络诊法、腧穴诊法、时辰诊法及气质诊法一样，虽一般诊断专著未载，尚未能普及于临床，但确属医诊法学之重要内容。经过医学、生理、心理等学者们的努力，把这一历经几千年的潜在经验逐步变成显科学。
当代著名中医学董建华说，“欲穷临床，首重于诊。诊法之中，望闻问切，至为重要。 观古往今来，为名医者莫不精此四者之道。然四诊之外，又有五气六运可稽，易经八卦可演，千般诸法，精穷奥蕴。前贤双调和孙思邈叹曰：须精熟如此，乃得为大医。”
1956年，我国制定了十指纹分析法，并应用于临床和司法系统。1966年之后，我国一些医院用手纹和足纹特征来识别婴儿，使皮纹学应用于临床。
后来出现了许多著名掌纹医学专家，也陆续出版了一些掌纹医学专著。“从外知内。”“视其外，以知其内脏，则知所疾矣。”“有诸内，必形诸外。”“掌中热者腑中热，掌中寒者腑中寒。”“手掌信息关全身。”这些认识，是古代医学学诊断疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似于该事物的整体，这是全息论的基本定测。《论语》也讲“人焉廋哉”，就是说人的精神健康状况必然要在外部表现。德国著名哲学家康德指出：“手是人类外在的头脑”。人，是以五脏为中心，通过六腑、经络沟通表里，运行气血而构成了一个有机的整体。“十指连心。”现代解剖学证实，手神经直接着大脑，当脏器有病变时，就由自律神经传到大脑，然后，再通过脑髓神经把变化情形显示到双手上。
手诊是一门先进的中医学科，等同于掌纹诊病学和掌部医学。在长期的研究中发现：手纹、手型、气色形态、皮纹、指甲在手掌与健康相对性的医学研究中，有着同等重要的地位，缺一不可。所以“手诊”在当前的研究阶段应该称之为“掌部诊病学”或“掌部医学”或“手诊学”。
手掌是健康的晴雨表
手掌是一个人身体健康的晴雨表，大部分病在手上都会有表现，真可谓五脏六腑均历历在"手"也。 比如说如果一个中年人的手背面上出现褐色的斑块，则说明此人的胆囊方面已经出现了问题，如胆囊炎；如果一个女子的生命线末端有明显的三角形纹符号，则说明此女子有痛经史；如果一个人的生命线靠掌心处均有众多胚芽纹，则说明此人体质比较差，容易感冒；如果一个人的命运线的顶端或者末端如果有竖形的岛纹，则这极有可能是胃下垂；如果一个人的太阳线被干扰线干扰成"井"字纹，则提示此人的血压偏低。
人类和动物之间最大的区别，就在于人类有一个智慧的大脑以及一双会劳动的手。手是人类改造自然的工具，手为五行所化，为五脏之端，祖国医学有运土入水而止泻，运水入土以养脾之说，皆基于五行之理。手兼天地之灵，蕴天地之造化。古语云："工欲善其事，必先利其器。"
手象（指象与掌象）与五脏关系。
诊断原理编辑
手诊的原理。人体的器官是一个系统性的整体，器官有任何不良的压力和损伤，将通过矿物质等物质进行传递到皮肤表层，并牵引皮肤，形成凹凸形态。人们经过长期观察、积累、对照，选择概率高的现象当作诊断的标准。比如，从来没有线路的某个手的部位，突然发现有纹路出现，就预示着该地方出现了不良的干扰。
手诊融和中医
见手诊融和中医图
原始手诊起源早于中医，中医学的蓬勃发展为手诊的发展尊定了理论基础。手诊的发展被认为是中医望诊的延伸与进步，从某种角度来看，手诊推动了中医学的普及与发展。
中医学术理论基础与方法是手诊医学发展的重要理论基础。学习研究手诊医学，首先必须具备一定的中医基础知识，方能知道手诊的来龙去脉。从历史考证来看，发现手诊的起源早于中医，只不过当时人们限于条件，没有进行系统的整理；后来随着中医的发展，手诊医学也随之进步，经验积累日渐增多，与此同时手相学也蓬勃发展，结果两者常备混为一谈。从手诊病被蒙上了一层神秘的面纱。近代与现代，随着社会的稳定与科技的发达，手诊医学又有了更多人的参与研究。手诊的现代研究与大量的临床事实，实际上推动了中医诊断学术发展的进程，并指导了中医养生产业的可持续化发展。尤其在中医学的普及方面更是功在当代，利在千秋。
一、手诊的起源早于中医
在人类原始的蒙昧时代，由于人类充满了艰辛与困惑，危险与饥饿始终危胁着人类的生存与发展，人类不得不利用与动物的最明显的区别之一——手，不断地进行与大自然的搏斗，和自身生命生活的维持与发展，此时人类已经本能地意识到手在生命中的重要意义。可以这样说，假如原始人没有手的话，就是到现代，人类永远还是和四足兽没有什么区别。原始社会的人类在无可奈何的自然条件下，他们用手象征性地做出各种动作，来祈求和保佑自身和人类的生命安全。通过对手的不同的运动变化规律和大自然物质的亲密接触，产生了原始的手文化，比如原始的舞蹈、手语、手势。在此过程中，人类逐渐积累了对手的理解与认识，这或许是最原始的、人类最为本能的、最为人文的、最为基础的手诊了。
在当时，并没有阴阳五行、脏腑理论在其中的渗透，也没有原始的图腾崇拜文化出现，更没有神巫的诞生，更谈不上医巫文化同源现象，实际上人类更注重了手与人类生活息息相关的规律性的现象总结，这也是手相学长期在人们心目中的应验率较高，老幼皆知的一个重要原因所在。反而忽略了手在人类健康方面积极作用。
从人类开始出现医巫文化同源时代开始，手或多或少开始渗透了易经、神学、阴阳五行等思想，但可惜的是当时人类并没有意识到手在健康方面的积极推动作用。反而与相学、易经甚至与神学结合，日趋发展成熟，成为手相学。无论在东方西方的医学文化中，巫学与相学始终早于医学文化的诞生。因此，手诊的一些早期思想和认识的方法论上，明显早于中医学的发展，事实上手诊与中医都是经验医学，人文医学。
二、中医为手诊的发展奠定了理论基础
中医学的理论日趋发展完善，为手诊的形成奠定了理论基础。早期的易经八卦在手掌的划分，以及天地人三才在主线上的配合，都开始与中医理论紧密联系，比如：巽区属木，阴阳属性中属阳，脏腑相应属肝胆，天纹（感情线）主气，人纹（智慧线）主神，地纹（生命线）主精，由此精气神构成人的生命的重要元素。在手掌中能得到完美的体现。这里所谓的精气神，精相当于现代学说的物质，气相当于能量，神相当于信息。换言之，通过手上的主线与区位的结合，可以生动地再现人体脏俯的物质能量信息的传递变换规律，也就是精气神的变化规律。既然我们知道，中医的精气神可以在手诊中得到完美体现，那么中医能诊断疾病，能预防保健已经是毫无疑问，因为中医生存了几千年，解决了几千年人类生存的问题，所以说对手诊的诊断无庸质疑。
中医的经络学说，为全息医学发展，奠定了一定基础，可以这样说，没有经络，就没有全息；中医的脏象学说，奠定了手诊臓象区位定位的理论基础，可以这样说，如果没有中医的脏象学说，在手掌中说某区某段属于某脏腑，那简直是痴人说梦。中医的望诊学说，实际上是奠定了和规范了手诊的基础诊断原则和方法。尤其是中医的望色，更是手诊中密不可分割的理论指导性原则。
在阴阳五行方面，通过手诊上的脏腑阴阳五行属性的划分，可以对五色五纹在中医辨证论治和整体观念的指导下，进行非常准确地诊断，可以这样说，没有中医学的存在，在中国就没有手诊医学发展的今天。
三、手诊可以认为是中医望诊的发展
在中医诊断中，提倡的是望闻问切，其中望诊最为首要。《黄帝内经》云：“望而知之谓之神”，可见望诊在中医诊断中的重要地位，从某种程度上超过了闻问切三诊的方法，由于历史、社会、学术的发展等原因，造成了中医望诊的停滞不前，尤其在手诊这一方面的学术论著，更是寥若晨星。而现存的中医大多数人并不知道手诊，而现行的中医的教科书中并没有完整的手诊培训教材，所以中医的诊断特色的四诊之中，只剩下了切诊中的脉诊，而脉诊的掌握需要的是时间和经验，已经不太适合现代高速发展的社会需要，更不能为大多数人很短时间内掌握，所以中医前进的步伐明显落后了。而现在尤其是大多数人只在中医中药的治病和疗效方面进行研究，或偏重于某些理论的实验研究，而在中医特色诊断的望诊这一领域，很少有人提及。诊断是医学学科的一个前沿工具，当你的诊断方法不易普及，大多数人无法接受和理解，无论你这门学科多么具有前瞻性和科学性，都不会得到大多数人的认可和使用，只能作为一种学术研究，掌握在少数人的手中罢了。而手诊简单方便，随时随地，医生看得准，老百姓看得见，又明显解决了医患双方由于学术方面的鸿沟问题，更增强了民众对中医的理解与接受的信心。从某种程度上讲，手诊医学是可以推动中医望诊的发展，并且是中医望诊中密不可分的、甚至有超过脉诊的趋势。只有这样，中医的诊断思想、学术思想才能传承不息。所以说，从某种角度讲，我们可以认为手诊是中医望诊的发展。
四、手诊推动了中医学的普及与发展
每个人都拥有一双手，我们可以认为手是健康的一个重要组成部分，人类的各种健康痕迹可以生动地、真实地记录在上面，从某种意义上说，可以认为手是人的健康记录本。作为中医工作者也好、手诊工作者也好、其他健康工作者也好，都可以根据每个人手上的健康记录，随时查询和解读每个脏腑的状态，从而准确地、及时地知道每个人的身体健康状态、生存与生活方向。
由于中医是手诊医学的理论基础，所以我们在应用手诊的时候，都会把中医的一些理论思想贯穿始终，这为中医的学术思想普及与发展起到了积极的推动作用。
我们知道，中医学由于理论的抽象化，和黑箱化操作，尤其和现代人的教育文化与理论思维，有明显的差异化，导致了对中医的难以理解。而通过手诊可以详细的分析身体的健康状态与中医之间的关系，让任何人在潜移默化中接受了中医的养生或治疗理念。我们可以设想这样一个现象，如果每个人在一年中被手诊一次，那么他就会受到中医望诊或学术思想上的教育一次，中医将永远无法被人遗忘，并且会让更多的人对中医和手诊越来越感兴趣，并且在健康和疾病方面，自然会寻求中医的方法，那么中医的复兴与长久不衰的发展，将会随着人手的生存而生存，随着人手的退化而退化。
手诊实践科学
见手诊实践科学图
一、手诊具有重复性
①病纹颜色的重复性
我们通过大量的实际手诊案例，实际上也是一种数学统计的方法，也是一种经验积累的方法，发现手诊中的基本病理纹理颜色辨证，可以在很多具有此病的人手中完全可以重复再现。重复率越高，就表明这种病纹的准确率就越高。既然如此，那种认为手诊诊断纯粹是偶然或侥幸地诊断准确，明显是不了解手诊的一种不负责任的说法。同样，很多常见病、多发病在不同人手中，几乎都可以重复着手诊中的一些规律，所以说按照衡量科学的标准是否具有重复性来讲，手诊应当是科学的。
②学术性复制
手诊可以完全按照任何一门学科的体系一样，人们通过学习、培训完全可以学会并运用，并且可以把手诊中的学术理论进一步发扬光大。从这一条来讲，手诊医学的被无限制的复制与倍增，是任何具有生命力学科的特性。所以说学术性的复制，使更多的人掌握手诊并运用手诊，从而发展完善手诊医学。
二、手诊具有规律性
我们知道，中医的书籍浩如烟海，但总结一下，无怪乎是阴阳五行，具体地来讲，脏象、经络、气血、津液八纲辨证。高度概括地说无非是阴阳而已。手诊中的颜色错综复杂，扑朔迷离，但总的来说，无怪乎是红青黄白黑五种颜色而已；颜色之间的变化规律虽然错综复杂，但归纳纲要无非是望色十纲而已；病理纹理如天上之云彩变化无常，如羽毛般杂乱无章，但归纳起来无非是五纹而已；手掌面积虽然说大不大，说小不小，但九区分界朗若星辰，主线辅线纵横交错，但也无非是经纬阡陌！所以学科虽然看似繁杂、事实简单。内经云：“知其要者一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。”
三、手诊具有可操作性
有人讲，手诊参考望诊是一种非常模糊的诊断，是一种唯心学说，全靠人的一种主观意识来判断，其实这是对手诊望的方法的一种误解。我们举这样一个简单的例子，我们从出生到长大，是如何越来越聪明、如何越来越认识这个世界、如何越来越能掌握知识、事实上都是我们的第一感觉——望的结果。一个盲人，要想与常人一样能享受生活、生命、工作等方面的能力时，换句话说，就是不通过望的方法是很难达到我们常人的基本能力的。那么手诊是通过我们人的第一感觉——望，也是最简单的、最原始的最本能的一种方法。望，只不过是望的部位的焦点集中在我们手上而已。如果没有把手诊望的准确，肯定是把焦距放错了，建议调整好焦距再一次审视我们自己的双手，这时候你会觉得手上的任何变化都逃脱不了你的火眼金睛，你会深深地感悟到原来手诊如此简单！
四、手诊具有发展性
任何一门技术，任何一门学科，他们继续地向前发展，表明他们是有生命力的。当它停止不前要退出历史发展的舞台时，表明它一定是过时的科学，或者已经不是科学，只是一段文化、发展史。而手诊医学具有强大的兼容性，凭借着与人类永远不可分割的血肉关系，将伴随着人类的发展历史永久存在。我们只要是人，都会看我们自己的双手，从我们双手中找到生命的答案。如果说手诊医学真的要退出历史舞台，那么除非人类已经高度进化，不须用手了，也就是人们退化的不长手的时代，那个时代是否还遥远，是否很快？那只是我们人类以后的事情了，我们现在要做的是，通过各种方法，包括理论的研究、科学的实验、民众性的普及不断地发展完善手诊学，使手诊医学不仅仅作为医学方面的一种学科，更是人类文明的一个象征，也是生命科学的重点研究对象。如果我们从能量、物质、信息来研究手诊的话，也许从手上能找到与宇宙之间有生命、信息、物质的关联性。
五、准确率是硬道理
通俗地来讲，手诊要的就是诊断和分析的一种效果。最起码从目前的学术而言应该如此。所以衡量手诊是否科学，他的准确率、应验率，可能是很多科学家们衡量手诊是否科学的唯一标准。我们姑且不论这种单方面的衡量指标对手诊这门新型学科是否公正公平合理，但我们作为手诊医学研究工作者来说，一定要殚精竭虑，把手诊的准确率提高到一种新的高度，让手诊医学跻身于科学之列，享受公平公正的科学待遇。所以说手诊是不是科学的，我们认为其准确率是手诊科学的硬道理。
诊原理
手诊是指通过人体手的纹路形态、变化、规律等方式，对人体器官的演变作出推理的一种防治辅助手段。其原理是运用视觉、触觉等，对手上的征象进行有目的地观察，以了解人体健康或疾病状况。如根据人的手形、指甲、掌纹、指纹、指节纹、手掌
软硬及手掌气色等，采取望、摸、推、压、点、掐、按等方式获得病情信息。掌纹诊病主要分为气色形态、手纹和手形三大类。也有将手纹、手型、气色形态、皮纹、指甲综合研究得出结论。所以手诊也称为“掌部诊病学”。
根据徐凌波研究，证明手诊对痔瘘的判断有临床参考意义。验证表明，痔瘘手诊总的临床符合率为79.3%，痔为84.2%；肛瘘为82.1%；肛裂为73.9%；肛周脓肿为66.7%，经卡方检验，P〈0.01，判别显著，说明手诊符合率高。
手诊是中国的医学传统、民族诊断的特色技能。《黄帝内经》中就有相关记载：“见其色，知其病，命曰名；按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工。”其认为通过五官、形体、色脉等的外在变化，可以了解人的健康状况。唐朝王超的《水镜图诀》记载有根据观察幼儿食指内侧表浅静脉的色泽与形态变化推断病情。
什么是手诊？手诊容易学吗？
手诊是指通过观察掌纹、掌色、掌形的变化诊断疾病的一种方法。它和看手相有着本质的不同。中医理论认为人体是一个有机的整体，局部与整体是辨证统一的。两者紧密联系，不可分割。所以当人体局部发生疾患时，往往在人体的其他位置有所反应。恒健营养学院就有手诊师培训，0513-83588858.考试分为两部分，一门理论考试，题型：填空、选择、名词解释，一门技能考试，题型：问答、论述、案例分析，一般60分合格。现在的中医推拿市场蛮火的，想学这个手艺，到哪儿培训的比较好呢？
可以到上海明和中医培训学校，专业做这方面的培训的，做的很成熟，口碑也很好，中医类的 课程全都有，比如像中医推拿，针灸，正骨，小儿推拿，康复理疗等等，课程是理论加上实操相结合的，实操课有老师手把手带教，老师也都是科班出身，有丰富的教学经验和临床经验的。上海明和中医培训学校是一家专门针对于中医理论与实操相结合的培训中心。明和中医培训应《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》星火相传，发展传统中医文化要求开始从事祖国中医文化推广经验。承办国家卫生计生能力建设和继续教育中心、国家中医药管理局和中华中医药协会的相关培训工作，汇集了明和基金会、中华特色技能中心，中华医药科学院亚健康基础研究学院、华夏健康产业集团等顶级医疗资源，拥有了丰富临床经验的医学骨干来班授课，是国内保健养生事业的重要社会力量。
目前开设中医推拿班，针灸班，正骨班，康复理疗班，小儿推拿班等等多种班型，除了在课程量上尽量满足不同学员的需求之外，学校还增设了许多教材教学大纲之外的课程内容，既弥补了单一职业种类课程的片面性，也照顾了一些中医基础薄弱或者是有更高课程需求的学员。确保每位学员听得懂，学得会，学会就能用，能用就见效，见效就产生经济效益。稳定的就业保障，形成了独特的办学特色。
明和中医教育 目前拥有上海、宁波、武汉等等多家校区。
中医推拿课程＋中医康复理疗
理论内容：
课程一 《中医基础理论》：系统的学习阴阳五行学，藏象学说，精气血津液神学，中医体质学，病机病因学，药膳食疗学等。
课程二《中医诊断学》：系统的学习中医望闻问切（舌诊，面诊，脉诊，手诊，背诊）八纲辨证，脏腑辨证，六淫辩证等。
课程三《经络腧穴学》系统的学习十二经络、奇经八脉、腧穴的体表准确位置，分布规律以及经走路线；熟练掌握人体全部腧穴的定位、络属脏腑，以及各经络腧穴的主治作用和阿是穴、特定穴的实际运用。
课程四 推拿理论课：推拿原理，推拿注意事项，推拿介质，推拿禁忌等。
课程五 养生理疗课：温阳艾灸，养生拔罐，保健刮痧，中药热熨等注意事项和禁忌。
实践操作：
课程一单式如滚，按，提，拨，拿，揉，摩，拍，点，颤，搓等基础手法练习。
课程二套路手法如头面部推拿，肩颈部推拿，腰部推拿，腹部推拿，胸部推拿，四肢部推拿，背部推拿综合手法练习。
课程三特色推拿手法一指禅手法，原始点手法，点穴手法，推拿减肥手法等。
课程四常见症状如肩周炎辩证调理，颈椎病辩证调理，腰肌劳损辩证调理，落枕辩证调理，常见妇科疾病辩证调理，椎间盘突出辩证调理等。
课程五 悬灸，隔物灸，长蛇灸，闪罐，走罐，留罐，挤痧，拧痧，扯痧，滚熨，摩熨，挤熨等理疗技能手法练习。
我想学推拿培训 哪有？
按摩训练有两种。1.第一种是选择直接去店里当学徒，边学边做。其实这种方法并不合适。因为店家只教一套店家的入职后流程，根本没有时间去练习基本功和技术。只要手续熟练，就可以直接上岗，这是对客户和技术人员本身的不负责任。因为后期技术人员想改进，空间很小。因为缺乏基础理论，很多人在门店干了几年，一直都是同一个项目。当然，这也是快速发展的市场的需要。市场不给人时间。2.二是选择专业的中医按摩培训学校进行系统学习。包括中医基础理论，经络，穴位和正常人体解剖，中医按摩的基本手法，而按摩和武术，基本功一样，很重要！延伸信息以下是一些知名的按摩培训机构推荐:1。青岛中医按摩培训基地是由青岛市残联主办的公立高校。成人推拿的学习内容:中医基础理论、西医基础理论、影像学、中医推拿六种基本手法、30多种常见病的调理、内脏推拿、软组织损伤修复。中医推拿疗效显著，无痛苦，无副作用，是保健康复临床的重要调理方法。2.新杏林学院(原杏林讲堂、中医学院、文化教育培训中心)成立于2010年，是杏林集团旗下的培训学校品牌。一路走来，杏林讲堂任重道远。2019年创新改革，排除其他合作培训机构，以广州白云为总部，广西桂林为分校，成立了广州市白云区杏林职业培训学校(新杏林学院)和黄绮中医药职业培训学校(韦桂康中医大师传承基地)。来源:-推拿推拿培训很多地方都有，但是如果想系统专业的学习，建议去北上广这样的一线城市，那里中医培训比较成熟，就业环境也很好。上海何明中医培训学校是一所专门为中医理论与实践相结合而设计的培训中心。而明代中医的培养，应该是从《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》中传承下来的。根据中医药文化的发展，开始从事中医药文化在祖国的推广经验。承担国家卫生计生能力建设与继续教育中心、国家中医药管理局、中国中医药学会相关培训工作，集聚何明基金会、中国特色技能中心、中国医学科学院亚健康基础研究所、华夏健康产业集团等顶级医疗资源，并有丰富临床经验的医学骨干前来授课，是国内医疗保健的重要社会力量。目前开设多种课程，如中医按摩班、针灸班、正骨班、康复理疗班、小儿推拿班等。学校除了在课程数量上尽可能满足不同学生的需求外，还增加了多项教材大纲以外的课程内容，既弥补了单一职业类别课程的片面性，又照顾了部分中医基础薄弱或课程要求较高的学生。确保每个学生都能理解并学好，那么学完就能用，能用就有效果，就会产生经济效益。稳定的就业保障，形成了独特的办学特色。明中医教育目前在上海、宁波、武汉等地拥有多个校区。课程内容:中医推拿课程+中医康复理疗理论内容:课程一:中医基础理论:系统学习阴阳五行、脏腑理论、精气气血津液神学、中医体质、病机病因、药膳食疗等。课程二《中医诊断学》:系统学习八纲辨证、脏腑辨证、六阴辨证等。中医的望、问、切(舌诊、面诊、脉诊、手诊、背诊)。第三门课程《经络腧穴学》系统研究十二经、八奇经、腧穴的体表确切位置、分布规律和路线；掌握人体各腧穴的定位，属于脏腑的络脉，各经络腧穴的主要功能以及阿是穴和特定穴的实际应用。四门课程:推拿理论:推拿原理、推拿注意事项、推拿媒介、推拿禁忌等。五大保健理疗课程:温阳灸、保健拔罐、保健刮痧、中医热熨等注意事项和禁忌。练习:课程是滚、按、提、拨、握、揉、揉、拍、指、摇、揉等基本技术的简单练习。练习头面部按摩、肩颈部按摩、腰部按摩、腹部按摩、胸部按摩、四肢按摩和背部按摩等两种常规手法。课程三大特色:按摩手法、一指禅手法、原穴手法、点穴手法、按摩减肥手法等。课程常见的四种症状为肩周炎、颈椎病、腰肌劳损、落枕、常见妇科病、椎间盘突出症的辨证调理。课程中练习挂灸、隔灸、长蛇灸、闪罐、走罐、离罐、挤、扭、拉、滚熨、搓熨、挤熨等五种理疗技巧。
如何学习看手诊？
如何学习看手诊，我认为包括两个方面，（一）选对手诊法（二）怎样看手诊（一）选对手诊法。
对学习手诊的建议 手诊已变成广义词了原来是气色形态类的叫手诊，而在手诊贴吧里已是望手诊病方法的泛指了。学手诊首先要选对哪一种手诊，手诊种类有三类一类是气色形态类，第二类是掌纹诊病法，第三类是生物全息穴按压法类包括第二掌骨侧按压法及我国传统切脉诊法，这三类手诊法，我建议你学气色形态类手诊法，最近北京电视台综合频道播放了刘剑锋的气色形态手诊，气色形态类手诊优点很多，主要是在手上能真正看到反应人体脏腑器官生理病理的真实情况，目前有张延生的《气色形态手诊》和天津出版的《形色手诊》另一本是刘剑锋《气色形态手诊法自修教程》现在不外卖现作为内部教材，刘剑锋的气色形态手诊法已被国家中医药管理局批准临床应用技术，也就是认同气色形态类的手诊在临床上应用了，在网上看到有卖《气色形态手诊法自修教程》的，如买不到就看《气色形态手诊》一书，此书在编排上不是按系统写的，把定位和诊法分开讲，看时不方便。《形色手诊》系统不全。还有“高氏全息手诊法”—高峻馥研究，该手诊法系统全、定位合理、有两个特点“人有我有，人无我有”，“人分不清，我分得清”，而且同名不同位，同病不同识，目前没有出书。第二类是掌纹诊病法，掌纹诊病法的缺点也是最大问题就是不能定性，具有不确定性，掌纹诊病法的书籍有王晨霞的《现代掌纹诊病图谱》和王大有的《掌纹诊病实用图谱》另有赵明理、周鑫的掌纹诊病法书，他们的书都大同小异。可以看看了解掌纹是怎么诊病的。两种手诊法可以比较。我建议你先上网看一个手诊视频是气色形态类的 网址：www.bjgxgc.cn 点击首图讲坛按日期搜索2010年9月3日手诊与治未病——高峻馥。现在在15页，可作为手诊入门砖。至于学习哪种手诊法可根据你个人自己喜好和职业需要来选择。
（二）怎样看手诊
一、学会手诊要实践，通过实践可验证你所学的手诊靠不靠谱，准不准，要熟练掌握方法就是要反复地学习和实践，实践之后要总结，再学习，之后再实践，这样才能提高诊断水平。
二、业余手诊爱好者要学习中西医理论知识尤其人体解剖学，很重要。要懂得人体脏腑器官的构造、功能和所在位置。
三、初学手诊者实践方法是先找熟人中已知所患的疾病，等有一定印象后，再去找不知患有什么病人手诊。诊病可按一个系统或一个病症去实践，如消化系统胃病先熟悉胃病的诊法胃病的各种反应，看胃炎记住胃的部位，浅表性胃炎是什么颜色，萎缩性胃炎是什么颜色，再找有胃炎的人看。
四、手诊时要谦虚，自报是初学者，以求得配合，既便有误也会得到谅解。要谨慎想好了再说，不要不懂装懂，乱说一通，心里没底拿不准就干脆不说，回去看教材或资料总结一下。
五、手诊时要在自然光线下进行，在室内手诊，由于灯光影响会产生误诊，在实在推脱不行时可看几个很明显的。
全息手诊法高峻馥
