不详。吕洞宾，原名吕喦，字洞宾，道号纯阳子，于唐德宗贞元十二载丙子年农历四月十四生于永乐县招贤里，是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。唐宝历元年中了进士，并且为官了一段时间。不久因为厌倦官场生活，弃官入道，隐居终南山。传说后游长安，遇钟离权，经过“十试”授以金丹之道，因得道法，不知所往。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐与五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。<
吕季还活着吗
没有。查询历史官网显示，吕季另一个名字是吕洞宾，活了220岁。吕洞宾活到220岁才去世，墓被考古学家挖开后，八仙过海中的人物吕洞宾，这个人不是虚构的，确实有这么个人，这个人还活了二百二十岁，死后有墓地。
唐朝书生带着妻子隐居山中，活了一百六十岁，最后变成了哪一个神仙？
唐朝这个带着妻子隐居山中，在活了一百六十岁之后成为著名神仙的人便是吕洞宾，他后来成为了道教五祖之一。吕洞宾他是唐德宗年间生人，据说他还是唐朝皇族中人，所以单单从他的凡间身份来讲他就是一个不一般的人。
吕洞宾他文武双全，是当时李唐皇族当中难得的一个天才，而后来他又是凭借着自己的才华考上了进士。但是可惜的是当时唐朝发生了动乱，这就使得吕洞宾不想再去入朝为官了。因此吕洞宾他带着自己的妻子去了山中隐居。在到了山中之后，因为他住在山洞里面，所以他就改名叫做吕岩，洞宾是他的字。
吕洞宾他在山洞中修炼了一段时间之后，不甘寂寞，于是他就出山向火龙真人学习了剑法以及道家的气功，最终也是学有所成，成为了一个道家高人。而在他的妻子去世之后，他便是就此隐居于深山老林之中。
因为吕洞宾他有一颗悲悯之心，所以他经常用自己学到的道家气功以及医学知识去为穷人们看病，因此他便是被穷苦的百姓们看作是活神仙。后来唐朝灭亡之后，到了五代的末年，吕洞宾更是经常出山去和其他修真真人交流。这就是人们为什么断定吕洞宾他活了一百六十多岁的原因。
吕洞宾可以去帮助天下的百姓去做事情，这也是吕洞宾后来被列为道教五祖的原因之一。而且他的学生们也是在天下四处皆有的。到了北宋年间，他更是被人列入了八仙名列。
活了220的吕洞宾墓被挖开时，为什么在场的专家都傻眼了？
家都知道，八仙过海中的人物吕洞宾，这个人不是虚构的，确实有这么个人，这个人还活了二百二十岁，死后有墓地。
史料记载吕洞宾是德贞元年间的人，生于官吏之家，家为优渥氏，他是唐朝礼部尚书吕渭的孙子，渭四子，温、恭、俭、让，吕洞宾正是吕让之子。
吕洞宾从小就很聪明，每次发言都会震惊世人，他的语言犀利，不像孩子的智商，总是比同龄人更聪明，长大后仪表堂堂，仙风道骨。
吕洞宾是道教主流全真派祖师，在八仙中最有名，他从年轻时就喜欢戴华阳巾，一副仙风道骨，坚持到二十岁也不结婚，家人拿不下他。
之后吕洞宾成为了进士，在官场度过了一段时间，他发现了官场的伪善和黑暗，依然放弃官场奔向深山老林修道，在他每天的精进中，对道教的体会越来越深刻。
在故乡芮城九峰的山上进行隐居修行，经过十九年的苦修得到成仙，一帆风顺。 此时吕洞宾不想去天界生活，依然关心这个世界上的穷人，他把自己的财产全部给了人们，在民间享有声誉。
他非常亲切，周游全国各地，传道的对象不仅是一些高官，也是下层人士。 一般各学派的始祖传授给社会地位高的人，一个影响力大，有利于自己的名声，二个可以赚钱用于生活。
老百姓尊称他为吕仙、吕祖师、纯阳祖师，他一直在民间帮助病危，做了很多好事，他活了200多岁羽化后，家乡人把他生前住的地方变成了祠堂。
之后，历代所有的统治者都对吕公祠进行翻修，元朝的统治者特别关心改建吕公祠，扩建成了龙虎殿、三清殿等四个殿宇。
1959年考古学家拆迁永乐宫，发现吕洞宾坟墓，进行了抢救性发掘，结果出现在眼前的场景令大家震惊。
坟墓里有松木棺材，棺材里有两具尸体，一个男人和一个女人，在女人尸体的遗骸发现了三枚铜币。 这个场景弄呆了所有考古学家。 这是什么情况？ 铜钱是什么意思？其中，开元通宝 4枚，祥符通宝2枚；天圣通宝一枚。
根据这些铜币的鉴定，这些时代离吕洞宾时代相当远，考古学家崩溃，石碑上显然写着“大唐纯阳吕公祖墓”，这到底是谁的恶作剧呢？至今也是未解之谜。
吕洞宾是「 ”八仙”之一，为何在宋朝被视为妖人？
八仙之一的吕洞宾，实有其人。综合各种史料记载，吕洞宾本是唐朝末年的一个书生，文采风流。本来吕洞宾也有雄心壮志，希望通过科举飞黄腾达，出将入相，一展宏图大志。可是人算不如天算，吕洞宾在随后的二十三年之中，多次参加进士考试，却始终考不中进士，以至于对仕途灰心失望，再加上为了躲避黄巢之乱，他决心入山修道，最终习得高超剑术和精妙气功，被后世誉为八仙之一。 吕洞宾非常长寿，一直活到了五代末年，被人们称为「 ”关西异人”，史载，吕洞宾在后周年间，曾经以百岁高龄，登华山如履平地，亲自指导陈抟老祖气功和剑术。这在《宋史·陈抟传》里面有详细记载：「 ”关西异人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为神仙。皆数来抟斋中，人咸异之。”可见吕洞宾的确是一个有道之士，否则不会如此高龄还如此健壮，陈抟老祖也不会和他交往。 吕洞宾在《宋史》中第一次出现是以「 ”异人”的崇高身份，而第二次出现则被当成了妖人，还被朝廷下旨大肆搜捕捉拿，这又是为什么呢？这就要从北宋的一个流氓说起了。史料记载，宋仁宗年间，朝中有一官员名叫李昙，官居都官郎中。李昙有两个儿子。大儿子叫李易攵，二儿子叫李教。 李易攵为人端正大气，是个正人君子，官居尚书都省令史一职，他的妻子是司马光妻子的亲姐姐，两人的岳父是龙图阁直学士张存。李教作为家中的老二，一点也不像哥哥，他不喜欢读书，也不爱练武，打小就喜欢喜欢搞些奇奇怪怪，神神秘秘的东西，史料记载他「 ”自少学左道，变形匿影飞空，妖术既成而精，同党皆信服焉。” 也就是说李教喜欢研究一些类似于障眼法之类的魔术技巧，而且还玩得挺溜，能唬住自己那帮狐朋狗友。李教作为官宦子弟，平时玩玩这个也无伤大雅，可是李教却乐此不疲，有一次他在家中玩障眼法，扮演一条黄龙，把亲祖母给吓死了。这下可是犯了忤逆不孝之罪，李教的父亲李昙把李教捆住打个半死，然后把李教赶出了家门。 李教出门之后，更加无人管束，他天天和一帮酒肉朋友在一起鬼混，流连秦楼楚馆，风月之地，彻底成了一个流氓无赖。一次李教和几个个哥们在一座酒楼喝高了，醉醺醺的李教提笔在墙上写了一句话：吕洞宾李教同游，李教这是为了借吕洞宾的名头炫耀自己，在李教的人为造势下，整个东京城都知道李教是个「 ”道家高人”。 事后，李教的父亲李昙听说之后，觉得儿子越来越不像话，为了避免李教日后惹出祸事，派人四处捉拿李教，打算把李教囚禁在家里。李教听说父亲四处捉拿自己，投靠朋友也被拒绝，绝望之下，自缢而死。事情到这本该结束，可是也是活该李教家人倒霉，当时一个叫做王则的人在贝州（今河北清河县西北）起义反对宋朝。王则为了汇聚人心，派人到处宣扬东京的道教高人李教做了我的军师，有他为我出谋划策，宋朝将来必败无疑。 宋仁宗听说此事之后，信以为真，不由得大吃一惊，于是马上下旨逮捕了李教的父亲李昙和李教的妻儿入狱。随后朝廷又在酒楼发现了李教所题写的那句「 ”吕洞宾李教同游”，于是宋仁宗向全国州府下令：大肆搜捕妖人李教和吕洞宾。全国各地官员不敢怠慢，但是始终找不到李教和吕洞宾的下落。后来大臣文彦博率军平定了贝州王则，发现贝州城里根本没有李教的存在。于是朝廷下令：单独搜捕吕洞宾就行。后来经人指点，朝廷得知吕洞宾应该早已仙逝，这才取消搜捕旨意，结束了这场闹剧。
参考资料：
成仙后也可以普度众生？
这是可以的。修行都是有次第的，鬼仙，地仙，神仙，天仙。可以逐级层次的往上修行。一般在鬼仙，地仙，就可以开始度化众生。这样的修行速度就比较快。有的是转世为人的方式。有的是帮助活人解决疑难问题的方式。也可以示现神通点化世人。方法很多都是可以使用的。历史上，吕洞宾在世间活了1000多岁。他就是经常出来度化众生，还有张果老活了3000多岁。他们都是已经成神仙的了。就是度化众生功德很大。同时也非常长寿名气也很大。
吕洞宾是童子身么
不是。吕洞宾不是童子身。吕洞宾有妻子的。什么是童子身？是指一个人从出生到现在都从未发生过性行为的人。人家有妻子了，那就一定不是童子身。
有人说，张三丰修炼的纯阳功要永保童子身，其实这一说法未必完全是对的。
张三丰所修炼的纯阳功，据传是唐朝时期的道士“吕洞宾”所创，关于吕洞宾大家应该都知道，但是吕洞宾又一个外号或许大家也都听过那就是色仙，吕洞宾之所以有“色仙”这个称号，主要是吕洞宾生前也是个风流的道士，吕洞宾一生总是喜欢拈花惹草，吕洞宾还留下了“戏牡丹”的风流韵事，而且，吕洞宾在创立纯阳功的时候，吕洞宾早就已经结婚生子了，所以吕洞宾不是童子之身，吕洞宾无需童子身，就能自创纯阳功，并且得道成仙，由此观之，张三丰修炼纯阳功，未必要永保童子身，才能练到顶峰，即使张三丰不是童子身，张三丰同样能炼到“纯阳无极”的境界。
《倚天屠龙记》载，郭襄和张三丰最后一次分手之后，郭襄要张三丰去襄阳找郭靖，但是张三丰没有去襄阳，从此与郭襄分道扬镳，其实这么理解大家都错了，因为张三丰真的去了襄阳，但是张三丰去的不是“襄阳城”，张三丰去的是“湖北襄阳府”的武当山，襄阳城距离武当山并没有多远，因为“襄阳城”就在湖北襄阳府。
当郭靖在抵御蒙古大军的时候，实际上张三丰一直在“湖北襄阳府”的武当山修炼，那么在这时，张三丰到底有没有再与郭襄相见，襄阳城被攻破时，张三丰到底有没有去帮助郭靖，这些金庸先生的《倚天屠龙记》都没有记载。只是在“连载版《倚天屠龙记》”中，金庸先生曾委婉的描述，郭襄在临死之前曾给张三丰留下一封遗书，郭襄留给张三丰的这封遗书中还包括了郭襄一生所创的武学心得，郭襄死后嘱咐自己的弟子将来在适当的时候将这封遗书交给张真人。由此可知，郭襄临死之前，想念的不是杨过，郭襄想念的是那位隐居“湖北襄阳府”武当山的小弟弟张君宝，后来，金庸先生经过朋友的点拨，将郭襄给张三丰留下遗书的段落给删除了，金庸先生有可能是出于对武当派和峨眉派的尊重才将此段落删除的。
不过通过“连载版《倚天屠龙记》”这段剧情，可以表明，张三丰和郭襄在襄阳城可能已经相处了很长一段时间，使得郭襄最后到临死的那一刻心中还是放不下张君宝。
吕喦（796年5月-?）[1]，或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子[3]，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）人[4]，道教丹鼎派祖师、妙道天尊。吕洞宾师事锺离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。[2][5]民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
据《列仙传》对吕洞宾的外貌描写：生而金形木质，道骨仙风鹤顶龟背，虎体龙腮凤眼朝天，双眉入鬓颈修颧露，额阔身圆，皇梁耸直面色白黄左眉角一黑子足下纹起如龟，身长八尺二寸喜顶华阳巾。
吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子、回道人，出身官宦世家，唐朝礼部尚书吕渭之孙，海州刺史吕让第三子，文学家柳宗元表侄。
唐德宗贞元十二年（公元796年）生于河中永乐（今属山西芮城永乐镇，一说为陕西西安人）。
吕洞宾后成为道教著名宗师，被后世尊称为吕祖、剑祖、剑仙、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师等，其弟子王重阳曾创建了道教著名学派——全真教派。
吕洞宾最初学习儒学，宝历元年（825年），二十九岁考中进士，做官不久，因厌倦官场的尔虞我诈，辞官入终南山学道。
四十岁时师从郑火龙学习剑术。
岳州（今属湖南岳阳）石刻的《吕洞宾自传》记载：“吾乃京兆人。唐末，累举进士不第，因游华山。遇钟离，传授金丹大药之方。”
吕洞宾六十岁时，师从钟离权学习炼丹之法，不久下落不明。
吕洞宾成名后与铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等并称为“八仙”。
有一种说法认为，吕洞宾是李唐宗室，因躲避武则天陷害辞官隐居，将万贯家财分给穷苦的百姓，他和妻子隐居中条山九峰山修行，各居一洞，两口为“吕”，故更名吕洞宾。
吕洞宾经常到山下云游，乐善好施，为百姓治疗疾病不取分文，“度尽天下众生”，他辞世后，家乡百姓建造吕公祠纪念他，金朝时，吕公祠改称吕公观。
吕洞宾虽然信奉道教，却行为放浪，喜欢酒色，极富人情味儿，受到底层文人的追捧，逐渐将其神化。
《能改斋漫录》记载：吕洞宾并没有考中进士，而是屡试不第，恰逢黄巢之乱，携家眷躲避山中，活了一百多岁，“年百余岁而状貌如婴儿”。
吕洞宾曾说过：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
可见吕洞宾是个大彻大悟之人。
《宋史》记载：吕洞宾除了精通剑术、炼丹术，还擅长写诗，《全唐诗》记录了二百多首，录其一首请诸位欣赏一下——“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。”
很多史料都记载吕洞宾活了一百多岁，究竟是多少岁呢？
吕洞宾去世后，有两处墓葬，一处位于山西，一处位于河北。，其墓冢被称作“吕祖墓”。
上世纪五十年代末的冬天，三门峡水库蓄水泄洪，将要淹没永乐宫所处的位置，考古人员对位于河北邯郸县吕固乡吕固村东的吕祖墓进行了抢救性发掘。
考古人员打开墓穴，吕洞宾墓内竟然是夫妻合葬墓穴，骸骨周边有七枚铜钱，其中唐代开元通宝四枚，宋代大中祥符通宝两枚，天圣元宝一枚。
考古专家大惑不解，唐代的吕祖墓为何是夫妻合葬
吕洞宾墓在哪里？
相传历史上的吕洞宾，姓吕名岩，道号纯阳，是唐代京兆人，也就是今天的西安人。也有说他是河中府人，也就是今天的山西省永洛县人。他曾经在终南山中修道，后来又浪迹江湖，自称为“回道人”。关于他的故事，在民间流传的很多。有“江淮斩蛟”、“岳阳弄鹤”、“客店醉酒”等等。因为他是道士，所以道教信徒尊称他为“吕祖”。他是全真教北五祖之一。他被传说成为神仙大概是在宋代中叶以后。在八仙的故事中，以他为主线人物的也居多。
在今天的山西省芮城县西20千米，永乐镇的峨嵋岭下，背靠中条山、南临着黄河、东傍着涧流，有一幢道教古建筑——永乐宫。在永乐宫门外，东约200米处有一座引人注目的墓，在高大的墓冢前面竖立着元代所刻的石碑，上面题刻着“大唐纯阳吕公祖墓”。这就是著名的吕洞宾墓。千百年来，它十分受人敬仰。
可是，一次意外的发现，使这座道教圣墓成了一个谜。
那是1959年12月至1960年1月期间，山西省文物考古部门为了迁建永乐宫，对吕祖墓进行了发掘和整理。这项工作当时就受到社会各阶层的关注。谁也没有想到，被打开的吕祖墓，展现给人们的是一幅使人百思难得其解的图画。
在墓室内仅有的一具松木棺椁中，考古工作者们看到了两具尸骨，虽然尸骨由于年代久远已经腐朽，但是，很容易就鉴定出，这是一男一女的两具尸体。左为男、右为女，都是仰身直体而卧，头向着北方。工作人员在女尸的口中和尸体的周围还发现了7枚铜钱。
这结果实在使人惊诧不已。世代相传的吕祖墓，竟然是男女合葬墓。而根据我国的民俗，只有夫妻死后才能合葬。那么，墓中男人若为道士就不好解释了，甚至有辱道家的声名。可是经考古研究人员的研究和考证，这座墓不像是二次迁葬墓，那么当年他们是一同入土的。可如果这样的话，那么这座古墓就很有可能不是吕洞宾的墓。当然，仅仅是可能。
在古墓中发现的铜钱，更使人如坠迷雾之中，这些古钱都是宋代流通的货币。其中，有开元通宝4枚；祥符通宝2枚；女尸口中所含的1枚是天圣通宝。这实际上是在告诉世人，墓室的主人只能是在宋代天圣年间（1023～1031年）或者是在那以后才下葬的，这个时间与唐代吕洞宾活动的那段时间相隔了近200年。如果墓中真是吕洞宾的话，那么，他就有可能活了200多岁。这可能吗？
这些发现都使吕洞宾这个人物更富有神秘感了，同时又似乎在告诉后人，这座吕祖墓是名不副实的。
在吕祖墓附近，考古工作者还发掘了元代全真教知名领袖宋德方（披云真人）和永乐宫主持潘德冲（冲和真人）的墓。从墓志铭到墓葬形制等方面考证，都没有发现有什么出入。看来永乐宫周围确实是道教先师的丧葬之地。这就使问题复杂了。在这块道教的圣地上，怎么会出现男女合葬墓？如果根据从古墓中得到的发现否定这座古墓是吕祖墓一说，那么，此地的旧方志中却记载了永乐镇在唐代就修建了吕公祠，而且还记录了唐以后历朝历代，包括宋和元两代所进行的祭祀。这些难道都是假的？结论确实不能轻易定下。因为我们毕竟得承认，我们对这个世界了解得还太少，认识得还很肤浅，有些思维的习惯不一定真的符合事物发展的真实情况。
现在，我们谁都无法肯定地说：人的生命的极限不能达到或者超过200年。所以，用年龄问题去排除吕祖墓中有吕祖是说服不了人的。
而墓中女尸也完全有可能是二次迁葬，因为完全有可能在迁葬时把一切工作做得很细致、认真，让后人看不出破绽。而且，实际上还是有些可疑之处的。比如，铜钱都是从女尸身上和周围找到的，男尸身上或周围为什么没有？这就完全有可能是男、女尸不是同一时代的人，或者丧葬习俗不同。那么，也很有可能这座吕祖墓中就真的埋葬的是吕洞宾。至于女尸是谁和为什么放进去很可能另有别情。
吕纯阳活了多少岁
吕纯阳活了两百多岁
吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子、回道人，出身官宦世家，唐朝礼部尚书吕渭之孙，海州刺史吕让第三子，文学家柳宗元表侄。
唐德宗贞元十二年（公元796年）生于河中永乐（今属山西芮城永乐镇，一说为陕西西安人）。
吕洞宾后成为道教著名宗师，被后世尊称为吕祖、剑祖、剑仙、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师等，其弟子王重阳曾创建了道教著名学派——全真教派。
吕洞宾最初学习儒学，宝历元年（825年），二十九岁考中进士，做官不久，因厌倦官场的尔虞我诈，辞官入终南山学道。四十岁时师从郑火龙学习剑术。
吕洞宾简介及历史传说
吕洞宾，中国道教仙人。八仙之一，道教全真派祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。这里给大家分享一些关于吕洞宾的 传说 故事 ，供大家参考。
一、吕洞宾基本介绍
吕洞宾(生卒年不详)，名喦(或作岩)，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人，道教主流全真派祖师，八仙之一。
吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，被尊为剑祖剑仙。据《全真诠绎》记载，他于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚)，隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。关于他的 事迹 多为传说，难以考证。
二、吕洞宾概述
吕洞宾(798年--?)：原名吕岩，山西省运城市芮城县人。一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注：其祖父吕渭生于公元734年，所以本段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
三、吕洞宾历史传说
他出生于世代官宦之家， 祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士，当过地方官吏。
后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾;“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕;“洞”，是居住的山洞;“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他飞升后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。
南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中，记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
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