1、关羽墓在中国有三座,一座在河南省洛阳市的关林,位于河南省洛阳市偃师县佃庄乡关庄村的关庄村关羽墓,位于湖北省当阳市的关陵和位于四川省成都市的成都关羽墓。

2、 张飞墓,位于四川省阆中古城西街汉桓侯祠内。张飞遗体葬于阆中,墓坐北向南,全用黄沙土垒成,隆然高起,宛若一座椭圆形的山丘,墓周全用长方形石条垒成花墙。墓地绿树成荫,碧草铺地,是目前阆中保护最完整的全国文物保护单位之一。

3、赵云墓位于四川省大邑县东郊的锦屏山。

4、成都西郊营门口乡黄忠村有黄忠墓,但《三国志

蜀五虎将墓地在哪里

一、关公

全国现有三处关羽陵墓。一是关羽故里山西解州衣冠冢,称为关庙;二是河南洛阳厚葬关羽首级处,称为关林;三是当阳关陵,唯此处按皇帝陵寝定制,有乾隆赐《威震华夏》匾额。

(1)常平关帝庙。规模最大、气势最为宏伟,位于关羽的故里——山西省运城市解州城西,堪称天下第一关庙,又名关帝祖祠。常平关帝庙创建于隋,金代始成庙宇。后关羽历代追封,庙堂亦随之重修或扩建,现存建筑多为清代遗构。庙内楼台殿阁共达三百余间规模宏敞,布局严谨,古柏参天,殿宇壮丽,总面积近6万平方米。庙前牌坊三座,左右木构,中为石雕,两厢配以钟鼓二楼。庙内中轴线自前至后,有山门,午门,享殿,关帝殿(又称祟宁寺),娘娘殿,圣祖殿等六进殿宇,两侧配以厢房,配殿,回廊,主从有致。庙南古柏苍翠,石碑林立,乃关氏祖坟。庙内石碑数十通,对关羽封号,关族世袭,庙堂沿革记载甚详。

蜀国五虎将墓在何处

张飞墓现在在成都市中心的桓侯巷的张飞庙里;

关羽墓在洛阳城南(在中国百姓的墓叫“坟”,王侯的墓叫“冢”,皇帝的墓称“陵”,圣人的墓称“林”。关羽墓由冢改陵又改林,是关羽地位不断提升的象征。关林,前为祠庙,后为墓冢,俗称“关帝庙”。)

赵云墓在四川大邑县,那里是羌人聚居地。现在成都的和平路以前就叫子龙塘,和平路小学那一片以前是赵云洗马池。

马超墓在成都新都区,现在是开放的旅游区

黄忠墓在成都黄忠村。从成都蜀汉路往西浦走,过黄忠路口向南走就是黄忠村,黄忠墓就在那里

蜀国所有名将的墓

目前只找到这些

刘备墓,在成都市南郊武侯祠内之正殿西侧。史称惠陵。

诸葛亮墓,位于勉县城南四公里的定军山古战场脚下。

庞统墓,庞统祠德阳绵竹县。

姜维墓,姜维墓有很多座,孰真孰假一直存在争议,这些墓分别位于四川芦山县、剑阁县、汶川县、江油县及甘肃天水市。

马超墓,位于陕西省汉中市勉县城西马公祠村。

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回答人的补充 2010-06-04 14:43

黄忠墓,成都西郊营门口乡黄忠村。

赵云墓,在大邑县城东1公里银屏山下。

马岱墓,四川省新都县军屯镇与弥牟镇交合之处。

张飞墓,四川省阆中市古城区西街。

关羽墓,湖北当阳

王平墓,四川省南充市高坪区永安乡临江村凤凰山。

魏延墓,陕西省汉中市北门外2公里的石马乡。

李严墓,四川省梓潼县城东南。

张嶷墓,位于陕西省汉中市汉台区龙江镇柏花村街道中部北侧民居之中。

补充一下

关羽墓

尸首在洛阳 尸身在当阳

湖北当阳关陵

东汉建安二十四年冬,关羽大意失荆州,退守麦城,在当阳西北被吴兵伏获遇害。孙权担心刘备复

关羽墓图片

仇,将关羽首级献给了远在洛阳的曹操。操识破其“嫁祸于人”之计,刻沉香木为躯,以王侯之礼厚葬羽首于洛阳城南;其正身,孙权以侯礼葬于当阳。这就是民间常说的关公“头定洛阳,身困当阳”。

关陵,坐落在当阳城西五里处。陵庙坐西朝东,面临沮水,与景山遥遥相望。宋代以前,关羽古墓只是一座林木掩隐的土丘,南宋淳熙十五年(公元1188年),襄阳太守王铢对关羽墓培土加封,并“始建祭亭,环以垣墙,树以松柏”。元代至元十二年(公元1275年),玉泉寺主持僧慧珍,派僧人到关羽墓地,修葺山门,看管陵墓。明成化三年(公元1467年),当阳知县黄恕上书朝庭,请为关羽墓地建庙。得宪宗恩准,才大兴土木,形成庙院,建筑群体落成于明嘉靖十五年,目前占地达98亩。

二十世纪八十年代初,当阳人发愿修复关陵,如今这片红墙黄瓦更加金碧辉煌。陵园山门仿古汉建筑,进山门,迎面为神道碑亭,亭内竖立一通清道光十年(公元1831年)大碑,正面镌刻二十四字:

忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝汉前将军汉寿亭侯墓道

过碑亭,沿中轴线排列着“汉室忠良”石牌坊、三园门、马殿、拜殿、大殿、寝殿、陵墓等。两侧尚有华表、钟楼、鼓楼、碑廊、斋堂、圣像亭、伯子祠、启圣宫、佛堂、春秋阁等建筑。由于历史的原因,玉泉山早期曾派僧人管理关陵,留下了佛教的诸多印记,也留下了今日关帝庙内的佛堂、斋堂等建筑。

中轴线尽头的关公古墓,高七米,周长六十八米,墓顶古木参天,绿阴蔽日。古墓原有通道可进入墓室,二十世纪六十年代初,幼年的我曾随父亲一起循墓道进入墓室,见墓顶如苍穹覆盖,顶端垂下两串铁链,悬吊着巨大的棺室。两边配有长明灯等祭器。墓室四周,有四个巨大的水缸,也许是当年用来盛灯油之用。二十世纪六十年代中期封堵了墓道,现在,人们只能在墓前凭吊进香。古墓前的祭亭亭柱之上,有一幅石刻楹联:

群山拥神宅,杯土涵太虚。

河南洛阳关林关帝像

全世界有如此众多的关帝庙,我认为首先要感谢一位历史老人——三国风云人物曹操。据《三国志·武帝纪》载,“建安二十五年春,(操)至洛阳,权击斩羽,传其首”。当时曹操在洛阳,已有66岁,且正在大病之中,他接到孙权派人从当阳送来的关公首级,一下就看破了东吴“嫁祸于人”之计。重情爱才的曹操,也许感觉到了自己将不久于人世间,以王侯之礼,在洛阳城南厚葬了关羽。当年正月二十三日,曹操逝去。厚葬关羽,也许是曹操在世时做的最后一件大好事。试想,如果当年曹操不在洛阳以王侯之礼厚葬关羽首级,恐怕孙权也许不会以王侯之礼在当阳安葬关羽身躯,甚至也许不会有如今遍布世界各地的关帝庙殿了。

河南洛阳关林二殿 关氏唯一的守林人、关公后裔关俊玺女士 就在此工作

随着关羽被皇家屡屡敕封,洛阳关林也曾多次更名。汉时,这里称“关冢”,明代称“关王冢庙”,清顺治称“关帝陵庙”,康熙时称“关夫子冢庙”,至道光年间,“关林”一名问世后宣告尘埃落定。在中国封建社会,百姓之墓称坟,王侯之墓称冢,皇帝之墓称陵,圣人之墓才能称林。武圣关羽与文圣孔子齐名,安放关羽首级的地方,当然名正言顺地称为“关林”了。

汉时,关林只有一堆封土。明神宗万历二十年(公元1592年),在关冢前立坊,万历二十四年(公元1596年)开始建庙。关林建筑风格与北京故宫相仿,沿中轴线排列着舞楼、山门、仪门、拜殿、文殿、武殿、春秋殿、石坊、碑亭、关羽古墓。

关林文殿又称大殿,高约二十米,殿顶琉璃覆盖,五脊飘逸。文殿内,关羽帝王像高达6米,关帝头戴十二冕旒帝王冠,身着锦绣龙袍,凤眼蚕眉,面贴赤金,端严正坐,两侧为关平、周仓、王甫、廖化等诸将,造像高大,栩栩如生。武殿又称二殿,殿中塑“关公怒视东吴戎装坐像”,关羽身着绿袍,外露铠甲,头戴纶巾,双眉紧蹙,怒视东南三国吴地,关帝两侧,关平捧印,周仓持刀,仪态逼真。

张飞墓:

张飞是三国时蜀国“五虎上将”,刘备进川后,张飞镇守川北重镇阆中长达7年,公元221年为替关羽报仇,同刘备起兵攻伐东吴。临行前,因被部将范疆、张达刺杀,死时只有五十五岁,张飞的头被带到东吴,其尸体躯干被埋葬在阆中,头颅埋葬在云阳,并分别建有张桓侯祠和张桓侯庙。

张桓侯祠,俗称张飞庙,位于全国历史文化名城四川省阆中市古城区西街,是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。因张飞死后,追谥为桓侯,故名。张飞墓在祠后,墓外形为圆形石围土堆结构。墓上有古木,枝繁叶茂,郁郁葱葱,宛若伞盖。

刘备平定益州后,派张飞为巴西太守,领军驻守阆中,达七年之久,为巩固蜀汉政权,保护阆中一方平安立下了汗马功劳。章武元年,为部将范彊、张达所杀。“乡人慕其忠勇,于墓前建阙立庙,以礼祀之,”自此之后,张桓侯祠屡废屡兴,历时一千七百余年。现存的张桓侯祠为一组四合庭式明、清古建筑群,占地六千六百多平方米,总建筑面积二千四百多平方米。为国务院公布的全国重点文物保护单位。

张桓侯祠主体建筑均沿中轴线布局,由南向北主要由山门,敌万楼及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及张飞墓和墓后园林组成。

祠内还有众多的历代名人碑刻匾联,陈列有武后铜钟等1000余件历史文物,展示了阆中几千年厚重的文化积淀。汉桓侯祠布局严谨,构造别致,既有雄伟壮观的气势,又幽雅精美,是一处重要的三国文化遗迹,游客络绎不绝。

魏延墓

魏延墓在陕西省汉中市北门外2公里的石马乡。相传蒋琬任蜀相后,以魏延前期有功,为之礼葬建墓,并雕石马于墓前。今墓不存,存二石马,一残破,一完整。于1973年移至汉中市博物馆保存。

魏延死后被污蔑为蜀国叛臣,祸灭三族全家抄斩,一些魏延手下的士卒冒着生命危险为他收尸,葬在南郑城外的荒野之中,即现在陕西汉中市北门外2公里的石马乡,然后定居下来为将军守墓。墓前有两个下跪石马,指害死魏延的两个小人杨仪,马岱。石马乡因此得名,现在当地的老百姓还亲切的称他为魏大将军。

墓前还曾经立有一文官石像,手拿汉中地图低头向魏延将军做忏悔状,指诸葛亮不听子午谷计划后悔终生。现在二石马,一残破一完整,于1973年移至汉中市博物馆保存。

赵云墓

在大邑县城东1公里银屏山下 冢大如小丘,依山而建,气势雄伟,四周有石砌女墙,古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑,正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑,上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字,两侧刻有填金对联“赤胆永佑江原父老,忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。

马超墓

勉县马超墓位于武侯镇继光村,与武侯祠相距约1公里。前些年曾作为马公祠小学。据志书《关中胜迹图志》《关中陵墓志》及三国文化研究专家郭清华所编《诸葛亮年谱》记载:公元221年,刘备称帝后,升马超为骠骑将军,领凉州牧,镇守阳平关(即现勉县老城)。公元222年47岁病逝并安葬在此。

公元227年,诸葛亮上表北伐曹魏,经马超墓,令其弟马岱挂孝,亮亲诣墓致祭,激励三军将士化悲痛为力量。刘备称赞马超:“信著北土,威武并照”,诸葛亮评价马超:“兼资文武,雄烈过人,一世之杰。”

20世纪90年代之前,墓地被周围的庄稼地蚕食,一土堆而已。现在马超墓、祠占地20余亩,被汉惠渠隔为两院,墓北祠南,有桥连结。墓为仿汉制覆斗型,周长90米,冢高8米。有墓碑二通,一在墓前,一在祠前108国道旁,内容皆同,上刻隶书“汉征西将军马公超墓”,为清乾隆(1776)年兵部侍郎兼副都御史、陕西巡抚毕沉所书。

民国十七年(公元1928),冯玉祥将军在马超祠前竖碑一通,上书曰:“千古英名基事汉,一篇遗疏痛仇曹。”

马超墓祠、武侯祠、古阳平关、诸葛读书台,隔汉江河与定军山下武侯墓构成一组三国文化遗存,丰富了汉中三国文化遗迹的内容。明代四川按察使杨赡、成都知府王九德、新都知县邵年齐等,为使马超墓不致湮没,乃于墓前立碑,道旁立华表。清代雍正十二年(1734),知县陈铭在马超墓四周立界石,严禁在界内樵采、耕种、侵葬。道光十七年(1837),知县张奉书又重新丈量墓地,共三亩一分七百四毫。墓周栽植柏树,砌筑围墙,招佃看守,春秋祭扫,并在道旁重立“汉故征西将军马公讳超字孟起之墓”标志碑,以壮观瞻。

清代保护马超墓最著者,当推四川提督马维祺。他曾在法越之战和川边平叛中屡立军功。宣统元年(1909),马维祺到川北巡视军务,见马超墓园倾圯、碑字漫灭,感触神伤,乃慷慨捐资,在墓前重修了献殿三间,亲自书写“英风常振”匾额,撰书《马公墓志》刻石以存,使马超墓再具规模。

马超墓坐北向南,封土高约6米,直径约12米,墓后有环状土丘,古柏森森。墓室宽约3米,深约10米,内有石门、石案、石棺台等,雕刻精美。马超墓早年即被盗掘。

黄忠墓

成都西郊营门口乡黄忠村,有三国名将黄忠的墓。

清道光五年﹙1825年﹚,当时地名叫「鸡矢树」的农民耕地时发现一块书有「黄刚侯讳汉升之墓」的墓碑,几根人骨、一把剑和一块玉,当即告知地主刘沅﹙字止唐,双流人,清代著名学者,为现代著名学者刘咸荣的祖父,曾选授湖北天门县知县,不就﹚。墓碑上「讳汉升」三字误,应为「讳忠」。这说明此碑肯定不是三国时期的旧物,大概是唐宋以后人们为黄忠修葺坟墓时所立;但是,这也表明此处应该就是当年黄忠安葬之地。于是,学识渊博、名重乡曲的刘沅便邀集乡绅父老,共同捐资修复黄忠墓,墓旁新建黄忠祠。

修复的墓高4米,周长约13米;墓园种植松柏,象征一代名将英灵不泯。祠内塑有黄忠全身坐像,白髯长飘,精神矍铄。当然,这「老将」形象也来自《三国演义》,因为历史上的黄忠并未留下确切年龄,虽然关羽曾经称之为「老兵」,但他并不一定年长于关羽。由于黄忠墓的修复和黄忠祠的建立,原来的「鸡矢树」地名逐渐被淡忘,取而代之的是新地名「黄忠墓」。这种「地以人名」的文化现象,在中国历史上真是不胜枚举。

自从黄忠祠、墓建成之后,每年清明时节,乡民们都要在这里赶庙会,祭祀黄忠,祈祷丰年。黄忠祠、墓由此而成为成都西郊一大景观。「中华人民共和国」成立以后,黄忠祠、墓祭祀之盛似不如前。到了「大跃进」时期,「青年赛过赵子龙,老人赛过老黄忠」的口号流行于神州大地,黄忠祠、墓作为「正宗」的黄忠遗迹,也就堂而皇之地改名为「黄忠村」,一直相沿至今。

1965年,为了修整公路,黄忠墓被挖开,墓园柏树也被砍伐。这种今天人们难以理解的现象,在那「左」倾思想大行其道之时,简直算不得一回事。不久,「文化大革命」开始,「破四旧」的狂潮呼啸而来,黄忠祠、墓更是难逃厄运,塑像被拆毁,匾联被砸烂。几经破坏,祠、墓几乎荡然无存,惟余一空空棺椁,在暮色中向凭吊者泣诉「四人帮」的滔天罪行。

当「三国文化之旅」日益受到重视之际,人们一再提及黄忠祠、墓。诚然,时代条件和社会氛围不同了,黄忠祠、墓在人们心目中的地位已迥异往昔。然而,为了弘扬民族优秀传统文化,我们仍希望有朝一日能够重新修复黄忠祠、墓。

马岱墓

马岱墓位于四川省新都县军屯镇与弥牟镇交合之处。其墓虽不甚宏大,周围却是苍松翠柏,茂林修竹围绕,无侵葬野坟。墓前有石桌祭台有石碑,碑高约二米,碑上刻有:“汉平北将军马公讳岱之墓。”墓室依山坡而建,封土高约3米。50年代曾于封土下发现花边砖,砖上隶书“马岱之墓”字样。

严颜墓

《四川通志》记载:“汉将军严颜墓,在(四川巴中)城西蒙外,有庙在墓后。”但这并不说明严颜是蜀汉将军,因为东汉巴郡太守也是汉将军。而且《四川通志》修于清嘉庆年间,甚至在《三国演义》成书之后,对遥远的三国历史的有些记述,不排除是依据传闻。这里比较有意思的是指出严颜墓不在忠州,而在同在四川的巴中。当然巴中和忠州相隔并不远, 这个记载有可能是真实的,而在严颜故里忠州乌杨区将军村的将军墓则可能是衣冠冢。

姜维墓

芦山姜维墓

姜维墓有很多座,孰真孰假一直存在争议,这些墓分别位于四川芦山县、剑阁县、汶川县、江油县及甘肃天水市。在芦山县,不仅有姜维墓,还是著名的“姜城”。芦山县,古称青衣,三国时属汉嘉郡。相传,姜维固守边陲,曾在芦山筑城,屯兵设防,抵御羌人。相传姜维在成都被曹魏乱军杀害后,又遭“五马分尸”剖腹取胆,但见姜维“胆如斗大”,敌军很是惧怕。姜维的部下冒死从成都将姜维的胆抢回芦山,葬于城东的凤凰山上。所以姜维墓又称“胆墓”。墓冢为圆形,四周围条石加以围砌,墓前立有“汉大将军平襄侯姜讳维墓”。芦山县城北街的县主祠内长期供奉着姜维妹妹的塑像,传说姜维死后其妹来到芦山,带领百姓继续完成其兄未完之事业。芦山县现在仍然保留着为纪念姜维而建的姜庆楼,该楼为歇山式 3层建筑,通高 14米,外观壮丽,重建于 1445年。

在姜庆楼北面的姜侯祠内,芦山县博物馆立了一尊高大的姜维塑像。姜维像落成后,博物馆于 1993年搞了一次姜维庙会。那次庙会重点组织了芦山地区特有的傩面具表演。在当地纪念姜维的民间活动中,有一种叫“抱鹅蛋”的游戏很有意思。游戏中由一个人爬在地上,腹下抱有许多石头,他不停旋转躲闪着保护石头。上面的抱石者,以抢得他腹下的石头多者而胜出。据说这是一种羌族古老的娱乐形式,因为姜维是羌人,以此作为纪念。据芦山县博物馆郭凤武馆长介绍,每年农历八月十五是姜维殉难的忌日,这天,芦山人会到姜庆楼去参与祭祀活动。这种活动又叫彩楼会庆坛活动,这一天全城会搭起彩楼 48座,并奏鼓乐以纪念姜侯的功绩。

甘谷姜维墓

今甘肃甘谷县六峰乡姜家庄世传为姜维故里,有姜维衣冠冢。传说姜维兵变被杀后,暴尸原野,魏派专人监视,不得掩葬。随从设法偷得衣冠靴子,背回故里,家乡人民非常悲愤,依南山筑衣冠冢,靴子别葬冢旁,南山也就有了靴子坪之称。

姜维墓位于甘谷县六峰镇姜家庄村南将军岭靴子坪上,距县城东5公里,占地面积6000平方米。1997年甘谷县人民政府公布为县级文物保护单位和爱国主义教育基地。

姜维,字伯约,三国时天水冀城(今甘谷县六峰镇姜家庄)人。是甘肃早期历史上的著名人物。据《三国志•蜀书》、《剑阁县续志》等有关史料记载:维少孤、随母居,自幼博览群书,酷爱孙武之学,有胆义,才智超人,心存汉室,志图统一中原,原为魏中郎将,建兴七年(227年)冬,蜀相诸葛亮取天水关时,维归蜀,亮特器重之。建兴12年(234年),亮病故,维为右监军辅汉将军,封平襄侯。延熙19年春(256年)晋升汉大将军。维续亮志,竭忠尽力,欲恢复中原,再兴汉室。维乃挥师陇西沓中(今文县附近)屯田。次年魏伐蜀,汉中失守,姜维退守剑阁(今四川剑阁县剑门关),魏将钟会率十万精兵强攻剑门,趔趄难进,向维投书劝降,维坚守不答,列阵守险。11月,魏将邓艾出谋,劝蜀后主刘禅不战而降,并召坚守剑门的姜维弃戈降魏。维伪降钟会,伺机恢复。公元264年钟会诬邓艾据蜀谋反,司马昭至长安,命钟会进军成都以槛车囚邓艾。会欲据蜀,问计姜维,姜示意尽杀北来诸将,事泄,北来诸将杀会及维于乱军中。姜维亦被剖腹分尸,享年62岁。

姜维逝世后,忠骨埋于四川,但故乡人民为了纪念这位大将军,在距县城东5公里的姜家庄的将军岭上,修建了占地面积近6000平方米的姜维衣冠冢和姜维纪念馆,杨成武将军亲笔题写了 “姜维故里”碑。千百年来,姜维孝感天地、气贯长虹的高贵品质,启迪和鼓舞着一代又一代的甘谷儿女。每逢姜维诞辰,故乡人都要举行隆重的祭祀活动。

廖化

汉廖化墓在金山。康熙中,山裂见石碣,有“汉前将军廖化墓”七字,后没为荡。顾荣照记。 支硎山古松三十六株,晋支遁手植。明万历三十二年,土人伐以充赋

周仓墓

周仓墓

1.当阳周仓墓

周仓墓在当阳县东南,麦城之西2公里,相传为蜀汉名将周仓安葬之地,墓在田中,略大于一般土冢,圆形条石砌墓。墓碑上刻:“汉武烈候周将军讳仓之墓”。1998年协天庙信众捐资60万元人民币对周仓墓进行加固,重建墓祠的台湾省宜兰礁溪协天庙主委吴朝煌先生,将对周仓将军重塑金身,以分灵仪式及安座大典告慰先圣之灵。

2.山东宁阳周仓墓

汉周仓墓位于宁阳县城西15公里的黄茂村西北、卧牛山之阳的五龙口。光绪《宁阳续志》载:“仓本村人,随汉亭侯殉节麦城,此期葬衣冠处”。现封土无存,尚有两米高墓碑一通,其上镌刻“汉周将军讳仓神位,清光绪二十四年署宁阳执事房学礼立石,”墓前由周仓庙遗址。另有卧牛山西北一带土岗连亘数里,俗称“周仓寨”。周仓为兖州(今宁阳县人)

刘封墓

刘封和其老婆死后分别葬入龟山汉墓。徐州龟山

关兴墓

成都在三国时为蜀汉国都,关兴病故于此,从当时的局势看,葬在成都的可能性最大。

清初康熙年间,解州(今山西解州镇)守王朱旦在浚修古井的时候,发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等,资料比较详细,还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。

不排除后人将关兴墓迁回关氏祖籍墓地的可能

孟达墓

孟达墓在陕西省旬阳县庙岭乡王家山上。墓高据于山巅,呈覆斗形,封土高约3米,周长约10米。旁有一清代所建之砖塔,已残破。系省级文物保护单位。

王平墓

王平墓位于四川省南充市高坪区永安乡临江村凤凰山。为长方形土冢墓,原有一碑,上书“汉将军王平之墓”,于1959年修公路时拆毁。王平墓是三国遗迹旅游线上的一个重要景点。1981年5月,被定为县级文物保持单位。

三国五虎上将的关羽、黄忠、马超的庙在那里…

1、赵云墓:赵云出生地之争,现在还没有落下帷幕,但子龙墓地却只有一处,便是在四川省成都市大邑县城东1公里银屏山下(冢大如小丘,依山而建,气势雄伟,四周有石砌女墙,古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑,正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑,上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字,两侧刻有填金对联“赤胆永佑江原父老,忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”);

2、关羽墓:三国人物中,关羽墓地、庙宇最多,民间有“头枕洛阳,身卧当阳,魂归山西”的说法,而在国内规模最大的关羽墓在在湖北当阳县西北,为蜀汉关羽尸骸葬地,始建于东汉,称“汉义勇武安王祠”,嘉靖十五年整修陵庙,始名关陵;

3、张飞墓:位于四川省阆中古城西街汉桓侯祠内(张飞因被部将范疆、张达刺杀,死时只有五十五岁,张飞的头被带到东吴,其尸体躯干被埋葬在阆中,头颅埋葬在云阳,并分别建有张桓侯祠(汉桓侯祠)和张桓侯庙(张飞庙));

4、黄忠墓:黄忠卒于吴蜀夷陵之战发生以前,其故乡南阳当时被曹操所占据,故推测应该葬于成都,但包括《三国志》在内的史料并无确切记载(或有记载,已遗失);以前成都市区内有黄忠祠,西郊营门口乡有黄忠村;

5、马超墓:勉县马超墓位于武侯镇继光村,与武侯祠相距约1公里。前些年曾作为马公祠小学;现在墓、祠占地20余亩,被汉惠渠隔为两院,墓北祠南,有桥连结。墓为仿汉制覆斗型,周长90米,冢高8米。有墓碑二通,一在墓前,一在祠前108国道旁,内容皆同,上刻隶书“汉征西将军马公超墓”,为清乾隆(1776)年兵部侍郎兼副都御史、陕西巡抚毕沉所书;

6、魏延墓:在陕西省汉中市北门外2公里的石马乡。相传蒋琬任蜀相后,以魏延前期有功,为之礼葬建墓,并雕石马于墓前。今墓不存,存二石马,一残破,一完整。于1973年移至汉中市博物馆保存。

7、姜维墓:姜维墓有很多座,孰真孰假一直存在争议,这些墓分别位于四川芦山县、剑阁县、汶川县、江油县及甘肃天水市。