得到秀才资格，是进入士大夫阶层的最低门坎，成为秀才即代表有了功名在身，明朝秀才头上有一个包头发的方巾和外面穿的儒衫，在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权，例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等，县令没有权利剥夺其秀才身份，不过他可以向上申请，一省的提学官可以剥夺其秀才身份。
从隋朝开始，古代就出现了科举制，明朝时期的秀才地位有多高?
从隋朝开始，古代就出现了科举制，明朝时期的秀才地位有多高?
最先而言，秀才可以免室内二丁差役。明朝时期，差役压力是相当重，一个有着二十亩农田的中农，一轮到差役，都会负债累累。在明代徭役出现后，绝大多数建造城堡等大型工程，都是需要服现役的。这在人是铁饭是钢的古时候，是多么人羡慕的特权。
古代时候，皇帝是有奴婢的，在明朝时期，考取秀才以后，就可以使用奴婢。只不过是聘请奴婢的钱是自己出。要记住，明朝时期，即便是富人也不可以应用奴婢，除非是有秀才及以上的称号。明朝时期的秀才在衣着上也有特权，就是可以穿着穿盘领长衣，头戴方巾，脚踏长筒靴，一袭白衣文雅。秀才能够蓝领工人长衣，头戴方巾，脚着长筒靴，宛然一副知识分子的大气。还有一点至关重要的特权，便是秀才看到官老爷时，可以免跪。
不过这个特权只是对官老爷，对皇上一定是无效的明朝时期，对知识分子是十分重视的，因而秀才才可以有许多特权。在明朝时期，科举制度印证了几百年的高速发展，这时的科举制度已经是非常完善了。但是，在明朝时期，依然出现科场舞弊案，这一场案子甚至影响到了朱元璋。明洪武三十年，科举考试到来。
在这一年的科举考试中，78岁高龄的名儒刘三吾为主导考经会尝试考评，挑选出贡士51名，均是南方地区学生。这让当年的落榜莘莘学子感到了不服气，她们甚至猜疑监考官有地域黑之嫌。经数日核查，得到最后结果：刘三吾等判卷公平，没有任何难题。为解决这事，朱元璋迫不得已恢复落选子女心的，因此将刘三吾等列入“反贼”，并重新给出贡士名册：51人皆来自北方。这便是明朝时期着名的“南北方榜案”。自此以后，明朝的科举考试区划为了能“南北方榜”，按所在地区各自录用。
而我们在从另一个角度来看，这种想法还会和家庭的富有水平相关，有钱的人搞不懂没钱的苦楚，有些人从出生便是享受生活的，只需幸福快乐就可以了，从不必须生活不易而奔波，不害怕今日不努力，没有饭吃得这种想法，他们能够谈理想，也许是普通家庭勤奋一辈子也跟不上别人刚出生的相对高度，由此可见人和人之间都是没有存有对比性的，只要做好自身，不必贪慕虚荣，过好自己的每一天，那样就足够了。
明清时期的秀才和举人有哪些特权
一、秀才比举人差很多，他的特权是：
1、领很少量的俸禄。
2、免除个人的农业赋税和徭役。
3、堂上见县级官吏不跪。
4、可以当私塾先生。（不成文的规矩）
二、举人除了有秀才的特权外
1、中举后立刻发给较多的盘缠进京考会试。
2、给三次机会会试，如果都没中，则给一个小官做，和县令差不多，类似现在的正处级待遇。
3、每月给较多的俸禄。
4、见所有官都不跪~
古代科举制度是不是中举之后就可以当官，是不是从县令干起啊
古代科举制度中，随朝代不同，中举与获授官职之间关系不同。是否从县令干起是由吏部主持考试来决定。
在唐朝通过科举选拔出来的人员，具备了做官的资格，是候补官员；唐代的科举可以说是官员资格考试。唐朝科举及第之后，不是说马上就可以做官，还要通过吏部主持的多次考试。
在宋朝，举人并不直接授官。
到明朝就有所不同了，由乡试产生的举人，只要不想继续追逐进士身份，就可获授官职。不过，官阶会低一些，多是地方各级儒学的教官，有时也会授予偏远地区的知县。
扩展资料：
科举制的历史作用。
其一，科举制的推行扩大了国家的统治基础，提高了官员队伍的素养。
在门阀统治时期，统治权被上层士族垄断，世袭相传，将出身寒族的精英分子排除出权力层之外，从本质上讲缺乏官员队伍补充新鲜血液的机制，表现出凝固和封闭的特征，且随着时间推移，其退化和腐败的倾向愈加暴露。
而科举制则是一个具有较强开放性的人才选拔制度，能把不同阶层的精英分子源源不断地吸纳到统治层内，统治基础不断扩大，官僚体系也获得了有效的代谢机制，有助于官员队伍素质的不断提升和改善，这样国家的运行也充满了活力和高效。
其二，科举制的推行有助于社会整体文化素养和道德水准的提高。科举向全社会开放，每个个体和家庭都有同等的参与机会和权利。为了改变自身和家族命运，就需要加入考试队伍。
只要努力学习就有可能进入仕途，这就吸引更多的人走上“识字—读书—考试”的道路，而宋代以降逐渐成熟的雕版印刷技术为廉价的科举用书提供了保障和支持。这样，社会整体文化水平由于百姓识字率的上升而相应地得到提高。
其三，科举制的某些规定有助于促进偏僻地区特别是边疆地区的文化进步，增强了其向心力和对国家的认同，有利于多民族国家的形成和巩固。
传统国家认为：天下黎民皆为天子赤子，一视同仁。如在明代，比较偏远的云贵地区，其文化层次根本无法与先进的江南地区相比。
中央政府基于这种发展的不平衡性，为保证相对落后地区文化的继起和发展，采取分区配额制，保证偏僻地区的权利和机会，而且随其整体社会水平的提高而不断增加乡试解额，甚或给予一定的倾斜，这则有利于边疆和僻远地区的文化进步和社会发展。这在今天对我们仍有启发意义。
参考资料来源：人民网——教育>>滚动新闻>>科举制是如何产生的
参考资料来源：人民网——中国政协新闻网>>谈中国古代的科举制度
明朝的“七品”县令有权利处死“三品”将军吗？
县令是文官，将军是武官，即使官职比他高，若要处死对方，都需要向朝廷和皇帝上报，由皇帝来进行判决。所以说，七品县令也没有权利处死三品将军。因为县令若要处死将军一定不能私自进行，要先告知皇帝进行决定。
不过明朝朱元璋时期，有这么一个案例，就是七品文官处死了三品将军。朱元璋不仅没有惩罚这个县令，反而大大的褒奖了他。这个文官就是县令张度。那时朱元璋刚登基不久，他想去建设一下自己的家乡，然后就派遣了下面一个臣子耿天喜前去督办。这个耿天喜的来头也很特殊，他的父亲耿在成是和朱元璋一起起义时的兄弟，在马上就要功成名就的时候，耿在成不小心被敌军杀死了，朱元璋非常伤感，决心要照顾好他的孩子，因此把这个很清闲又轻松的活计安排给了耿天喜，还赐给他三品大员。
谁知到了地方，耿天喜仗着自己的身份强抢民女，贪污受贿，弄得当地乌烟瘴气岌岌可危。张度就是当地的县令，有一天他亲自登门拜访耿天喜劝谏，谁知被耿天喜打了出来。于是张度决定宴请耿天喜，酒席之间灌醉了他，耿天喜不小心把自己的罪状都说了出来。于是就此被张度打入大牢，不日问斩。
朱元璋知道后很气愤，不过在得知耿天喜的罪状之后又安抚了张度。虽然七品文官没有三品武官权利高，可是规矩是死的，人是活的，凡是都有特殊情况特殊对待。
