人们常说的:“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝神、气、精”。精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的,他们之间的关系很密切。从中医学讲,人的生命起源是精,维持生命的动力是气,而生命的体现就是神的活动。所以说精充气就足,气足神就旺;精亏气就虚,气虚神也就少。反过来说,神旺说明气足,气足说明精充。因此,精、气、神三者是人生命存亡的根本。

圣经中人有三宝是哪三宝

圣经中人有三宝指的是精、气、神。
其中精是生命的基础,是一种非常精微的、维持人生命活力的一种基本物质。气是生命的能量,中医里面认为气有推动、温煦、防御、乳养、气化五大作用。神是生命的主宰,指的是一种活力,是主宰人的一种基本的东西。
郑重声明:该回答仅供参考,请勿盲目迷信。

人有三宝精气神

精足不思淫,气足不思食,神足不思睡!
天地万物都有一种非常奇妙的本能,就是“必须传宗接代”的潜能!譬如一棵竹子面临枯死之前,才大量开花,以求后代延续。

人类和所有动植物也都一样有这种本能,所以当人纵欲过度,极易耗尽生命,走入死亡之路。

道医认为,人有“三宝”,即精、气、神。精气神乃生命之根本,是维持人体生命活动的三大要素。人要:精满、气足、神旺。只有养足了精气神,人体才会健康发展,少生疾病。

那么,道医如何养足精气神,有什么好的方法呢?

一、何为精气神?

1 精

泛指人体一切营养物质,有先天与后天之分,先天之精禀受于父母,后天之精来源于饮食,主要由肾来管理,常常有“肾精”之称。“人始生,先成精”,精不仅是构成人体的基本要素,而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程。

2气

是维护人体生命活动所必需的精微物质,是推动人体脏腑组织机能活动的动力。它既是物质的代称,也是功能的表现。气在人体有推陈出新、温煦脏腑、防御外邪、固摄精血、转化营养等重要职能。“人之有生,全赖此气”。气能周流不息,如环无端,人体则健康无病。

3神

是指人体的一系列精神意识,思维活动,为心所主。心为人体的最高司令官,神则居其首要地位,心健则神气充足,神气充足则身强,神气涣散则身弱。故《灵枢·邪客》说:“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。……心伤则神去,神去则死矣。”

二、如何养足精气神?

精满、气足、神旺,是健康的保证;精亏、气虚、神耗,是衰老的原因。

精、气、神虽各具其特性,但三者是不可分割的一个整体,存则仅存,亡则俱亡。

张景岳说:“善养生者,必宝其精,精盈气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。”

明·陈继儒在《养生肤语》中指出:“精能生气,气能生神,则精气又生神之本也,保精以储气,储气以养神,此长生之要耳。”

有医家认为精、气、神为“内三宝”,耳、目、口为“外三宝”,要养生保健长寿延年,必须“常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰”。所以要保养精、气、神三宝,关键在于修身养性,清心寡欲,则心不外驰、意不外想,神不妄游,情不安动,气不外耗。

气功中的静养功法,就是通过自我调节,控制心身,是养足人体精气神一种较好的手段。它要求思想高度集中,静心宁神,摒除杂念,放松全身,达到万念皆空,使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。久久行之,能收到保养精气神的功效。精满、气足、神旺,则精神焕发、行动矫健,老年人能鹤发童颜,延年益寿,青年人可长葆青春,推迟衰老。

总之,养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要,尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快,心胸宽广,情绪稳定,方可避免精神疾病的侵袭。

财色名食睡,道家称为五欲,实际上也与五行五脏相对应:

1、财为金应肺;

2、色为水五脏应肾;

3、虚名为火五脏应心;

4、食为土五脏应脾;

5、睡为木五脏应肝。

在五欲之中,以色、食、睡最难去除,佛道都有相应超越的方法和境界。

古代道家说:精足不思淫,炁足不思食,神足不思睡,实际上就是不断充实相应脏腑之机,最后实现水火既济而超越五欲的过程。

1精足不思淫

对应的是道家百日筑基之初始修补阶段,酒色财气四关度越后,断除邪淫之心,不断固摄元精,恢复如孩童之未泻未经之状态;

2炁足不思食

对应道家炼精化炁即道家百日筑基之中高级阶段,终化淫欲为火光三昧,打开了直接与宇宙能量相沟通的通道——所谓“采气”大关,可以达到不思食的效果,古代也有辟谷、食气之说。仔细分析,一般食物也对应胃脾功能,黄帝内经认为对应于天干戊和己,二土成圭,当与中宫土位之勾连密切相关;

3神足不思睡

古人称为“斩睡魔”,在道家对应炼炁还神的过程,这一个过程若修得好,可以夜不倒单(不睡眠)。实际上这与炁归脏腑、入中脉造成中脉的通透有关,一般人只能炁走12正经,则有子午流注的规律,也必然会有特定时辰炁的胜衰,造成一天内人心理和生理的节律,睡眠也由此原因导致,当炁入中脉之时,全身脏腑经脉之炁都比较充足,则不受节律造成的炁脉盛衰约束,也就可以不用睡觉而不受其约束。

一般来说,筑基补漏初级阶段完成方能精足不思淫,不思淫才能炼精化炁;炼精化炁完成方能炁足不思食,不思食方能炼炁化神;炼炁化神完成方能神足不思睡,不思睡方能炼神还虚。

如今每一条修行的门路上都挤满了虔诚的修行者:养生、瑜伽、合一、灵气、图卡、宗教、天使、银河系、指导灵、光与爱……成为修行者是好事,但是一旦将自己“加冕”为某种法门/技能/教派的权威,便走入偏执。

人有三宝是指什么人有三宝具体是指什么

1、人们常说的:“天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝神、气、精”。
2、精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的,他们之间的关系很密切。从中医学讲,人的生命起源是精,维持生命的动力是气,而生命的体现就是神的活动。所以说精充气就足,气足神就旺;
3、精亏气就虚,气虚神也就少。反过来说,神旺说明气足,气足说明精充。因此,精、气、神三者是人生命存亡的根本。

天有哪三宝,地有哪三宝,人有哪三宝?

天之三宝:日、月、星

地之三宝:水、火、风

人之三宝:精、气、神

天之三宝

日:代表的就是太阳

《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者,阳精之宗。《前汉·律历志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火,在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日

月:代表的为月亮

阙也。大侌之精。月阙㬪韵。释名曰。月,缺也。满则缺也。象形。象不满之形。鱼厥切。十五部。凡月之属皆从月。

星:表示为天上的星辰

星,万物之精,上为列星。--《说文》。按,散文则统谓之星,对文则五纬为星,二十八宿为辰。日月星辰。--《书·尧典》四曰星辰。--《书·洪范》。郑注:"星,五星也。"列星随旋,日月递照。(照:照耀)--《荀子》又如:星筹(寿算之筹);星霜(比喻年月);星桥(神话传说中的鹊桥。也作银桥);星布(天星密布);星列(天星罗列)

地之三宝

水:

芹菜(《别录》)、水英(《本经》)、楚葵。 弘景曰∶ 字,俗作芹字。论其主治,合在上品,未解何意乃在下品?二月、三月作英 时,可作菹及熟瀹食。故名水英。
时珍曰∶ 当作 从草、 ,谐声也。后省作芹,从斤,亦谐声也。其性冷滑如葵,故 《尔雅》谓之楚葵。《吕氏春秋》∶菜之美者,有云梦之芹。云梦,楚地也。楚有蕲州、蕲县, 俱音淇。罗愿《尔雅翼》云∶地多产芹,故字从芹。蕲亦音芹。徐锴注《说文》蕲字,从草, 声,诸书无 字,惟《说文》别出 字(音银),疑相承误出也。据此,则蕲字亦当从 , 作字也。

火:

火,南方之行也。炎而上,象形。──《说文》火之为言委随也,故字人散二者为火也。──《春秋·元命苞》离为火。──《易·说卦》火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。──《左传·昭公九年》火,日气也。──《论衡·诘术》人火曰火,天火曰灾。──《左传·宣公十六年》国曰灾,邑曰火。──《谷梁传·昭公九年》大者曰灾,小者曰火。──《公羊传·襄公九年》火烧令坚。──宋·沈括《梦溪笔谈·活板》火令药熔。乘风纵火而狡奴之屯聚空,(袁可立)设伏夜战而愤兵之营垒拨。--明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

风:

《说文解字注》:“风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风;南方曰景风,西南曰凉风;西方曰阊阖(chāng hé)风,西北曰不周风;北方曰广莫风,东北曰融风。”

人之三宝

精:

所谓精:就是具有潜在特定功能的物质。精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。从广义上说,精包括精、血、精液,一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴),不但具有生殖功能,促进人体的生长发育,而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此阴精充盛不仅生长发育正常,而且抗病能力也强。

气:

气的含义,既是运行于体内微小难见的物质,又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气,既是物质,又是功能。用现代语言来理解:气就是正在发挥特定功能的物质、能量与信息的总括。

神:

用现代语言来理解,所谓神:就是特定功能的外在表现。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动,通过这些活动能够体现人的健康情况。如:目光炯炯有神.就是神的具体体现。古人很重视人的神,《素问·移精变气论》也说:“得神者昌,失神者亡。”因为神充则身强.神衰则身弱,神存则能生,神去则会死。中医治病时,用观察病人的“神”,来判断病人的预后,有神气的,预后良好;没有神气的,预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。

精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的,他们之间的关系很密切。从中医学讲,人的生命起源是“精”,维持生命的动力是“气”,而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足,气足神就旺;精亏气就虚,气虚神也就少。反过来说.神旺说明气足,气足说明精充。中医评定一个人的健康情况,或是疾病的顺逆,都是从这三方面考虑的。因此.古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。古人有“精脱者死,气脱者死,失神者死”的说法,以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。

扩展资料

民间俗语:

佛之三宝佛法僧

道之三宝道经师

天之三宝日月星

地之三宝水火风

人之三宝精气神

命之三宝性心身

财之三宝生聚留

运之三宝时势气

参考资料:

精气神——百度百科

人生有三宝是什么

一、 佛教的三宝:佛、法、僧。
二、 大自然的三宝:阳光、空气、水。
三、 说话的三宝:请、谢谢、对不起。
四、 处世的三宝:谦虚、礼貌、赞叹。
五、 修养的三宝:安静、慈祥、沉稳。
六、 家庭的三宝:欢喜、幽默、体贴。
七、 客厅的三宝:书橱、盆花、壁画。
八、 齐家的三宝:和气、和乐、和平。
九、 饮食的三宝:均衡、节制、感恩。
十、 健康的三宝:步行、少欲、气和。
十一、睡眠的三宝:要放下、不妄想、吉祥卧。
十二、旅行的三宝:增广见闻、安全欢喜、简朴节用。
十三、理财的三宝:确立预算、开源节流、勤俭正当。
十四、护理的三宝:同体慈悲、喜悦乐观、医术正确。
十五、医生的三宝:医能、医德、医通。
十六、商人的三宝:童叟无欺、品质保证、信誉卓立。
十七、学问的三宝:活用、广博、实在。
十八、治学的三宝:勤读、勤写、勤思。
十九、学习的三宝:谛听、接受、思惟。
二十、交友的三宝:诚信、正直、贡献。
二一、人心的三宝:真实、善良、宽容。
二二、治国的三宝:爱民、助民、利民。
二三、求职的三宝:专长、礼貌、勤奋。
二四、和上司相处的三宝:服从、忠贞、说是。
二五、僧侣的三宝:慈悲、庄严、威仪。
二六、父母的三宝:教养、负责、荣耀。
二七、儿童的三宝:天真、活泼、乖巧。
二八、女士的三宝:青春、健美、气质。
二九、男士的三宝:英武、信德、才能。
三十、老人的三宝:不倚老卖老、不眷恋往事、不怨天尤人。
三十一、解决问题的三宝:面对、处理、放下。
三十二、和人三宝:别人永远对,我永远错,无怨。

天有三宝,地有三宝,人有三宝,世有三宝,心有三宝,家有三宝。它们中的三宝分别是什么?

天有三宝一一日、月、星;
地有三宝一一风、火、水;
人有三宝一一精、气、神;
世有三宝一一谦、礼、赞;
心有三宝一一浄、诚、恕;
家有三宝一一丑妻、薄田、破棉袄(另一说是:孝子、贤孙、烈女。)
供参考。

天有三宝日月星,人有三宝精气神

电器需要电才能运行,人体需要精气方能存活。

电器电量不足的表现:运动功率降低;动能减弱;速度声音等降低。人体精气不足的表现:体虚力弱;精神昏沉;智力下降;听力视力等感官能力下降;面容憔悴枯萎早衰;阳气减少;抵抗力下降等早衰的症状。心理上有:勇气胆量减少,容易恐惧;性格变得自闭内向;不愿与人交往。

由此可见一个人精气不足的表现就同电器缺少电量一样。精气就相当于电流,肾就相当于电池。

「精气神」一词其实要拆开来讲。「精」「气」「神」,俗话讲:天有三宝日月星,人有三宝精气神。精气神直接关系到人生存的质量。

「精」指肾精,「气」指肾气,元气」,「神」指精神。

精:

《黄帝内经》上讲:「人始生,先成精」。肾精是生命的本源。「肾者,主水,受五脏六腑之精而藏之。」

人体「精」的多寡有两方面因素:一是遗传因素。二是后天食物的摄入。中医认为,先天不足可用后天来调养。

气:

此气非空气,氧气,也不是人体呼出之气等能感知的气体,而是产生于「精」(肾精)的一种无形的能量,与血共同运行,统称为「气血」。气统领着血在流动。气到之处血方能至,气未致处,血亦不行。

气就相当于电池发出的电流,虽无形,但有功能的表现,可以感知。气鼓动着血在人体内循环运行。

神:

神是气血充盈的一种外在表现。《麻衣神相》上说:「气壮则神全」。饱满的精神源于气血的充盈,充盈的气血靠饱满的肾精来产生。所以根源还是在肾精。

中国古人非常有智慧,汉字其实蕴含着很深的智慧,它牵扯很多的知识面,如佛家道家,中医相学等。正如精气神一词,正与中医理论贯通,而不仅仅是一个表达的词汇。

「神」指一个生命体的健康及能量多少的外在表现。俗话讲「一份精神一分财,没有精神财不来。可见精神对于人的重要性。」

一个人如果精神不济,对生活事业等方面都会产生巨大的影响。

精神不济,大脑就会昏沉,智力下降,头脑不清醒,思维不清晰,工作就非常的吃力,容易出错,不易成功。

精神不济,一个人行动力就不足,工作生活就容易懒惰,效率就低,从而造成不良影响。

精神不济,一个人就没有旺盛的动力和干劲,工作就会没有魄力。

可见古人认为的一份精神一分财,有他的科学道理在。

关于精气神,在中国相学里也有论断。

对于一个人精神气色的观察属于相学的一部分,而不仅仅是一个人的五官及体态。

相学上关于「形」(外貌)与「神」有四种论断:

1.形神俱足。

简单的说就是五官体态福相。精神矍铄饱满。高官巨贾多有此相。

2.形余神不足。

五官体态福相,而精神萎靡。《麻衣神相》:「神不足者,多招牢狱之灾,官亦失位。」这种人虽然有福,但由于精神不济,命运会大打折扣,就像气球大而无气一样

3.神余形不足。

精神很饱满,但五官及体态薄销,没有福相。这种人即使聪明智慧,但由于先天福报不足(先天福报体现在五官体态)也很难有大的成就。

4.形神俱不足。

精神与五官俱不佳。这类人先天没有福报,精神气色又弱,标准的落魄困窘之相。乞丐多是此相。一个人虽然通过五官可以得知有福报,但如果由于某些原因导致精神不足,他的福报也会大打折扣,甚至一败涂地。

那到底什么原因会导致精神的不足呢?

1.先天不足(此不多讲)。

2.后天行为生活导致。

具体有此几种:好色纵欲;常生气;经常熬夜;思虑过度。其中好色纵欲最损伤人的精神

金元名医朱丹溪在《格致余记》里说:「心动(婬念),则相火亦动,动则精失。」意思是:如果人婬心妄动,则肾中相火自而煽动,相火动而精可自泄。

如果你过度SY,房事,甚至只要淫欲心过多,肾精就会流失掉,导致「气」产生减少,「气少则神不壮」。精气神的一致性损伤就是这样。

尤其是先天禀气不足的朋友,若再加以后天的纵欲,后果不堪设想。

有朋友也许会问:「我现在也纵欲SY,为何身体没多大的反应呢?看来我的身体不错嘛!那我可以恣情放纵了。」

每个人身体状况不同,先天的遗传不同,在纵欲后的身体表现方面也会不同。正如大富之家,虽生破败之子,日日挥霍,少日不致家败。即使你根子硬,但是如果迷途不知返,早晚有一天你会倾家荡产,身体垮掉。纵欲伤身是自然规律,只要你是人,就遵循这个法则。

其实此时的不见危害,未必就是真的没有危害,只是由于知识的缺乏和自我的疏忽没有认清而已。即使短时间内没有恶报的出现,但是请不要着急,’冰冻三尺非一日之寒’,事物是渐变的,从量变到质变需要有一个过程,此如磨刀之石,当必潜消。

人体身体的好坏还受很多因素的影响,同样的纵欲除先天的二因素外,还受时间,饮食,运动,心理等因素的影响。所以即使是同样的行为,不同人的结果也不可能完全一样。但是。纵欲必伤身,就像水必能灭火,这是一个真理。但水不一定能灭掉火。还要考虑水量,风氧气等因素。

放下因果报应相学算命这些「迷信」不谈,中医对好色必死的论断难道还不能使人警醒嘛?

人生有三宝

《道德经》第六十七章写道:
我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。
今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!
夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
这一章的意思是:
我有三个宝贝,并且长久以来一直持有、守护并用心而保存着。第一宝叫慈爱,第二宝叫俭啬,第三宝叫不敢处于天下人的面前。慈爱,因此能够勇敢;俭啬,因此能够宽广;不敢处于天下人面前,因此能够成为万物之长。
如今,如果我们舍弃慈爱而要勇敢,舍弃俭啬而要宽裕,舍弃退让而要争先,就是死路一条!
慈爱,用于进攻就是胜利,用于守卫就稳固。天将要拯救他,就用慈爱保护他。
在这一章里,老子讲解了人生三宝,一财强调慈爱、俭啬、谦下,不争夺。这正是圣人应具备的品德修养。否则就会走向灭亡。
老子在这里还特别强调慈爱的作用,显然是针对当时社会残酷的现实情况,无情的暴政、烧杀操作失误的战争而言的。
回到当今社会,我以为这三宝仍然是一个应该具备的品质和修养。老子的修身之道于我、于你、于他,都是有用的。也是我们应该努力争取做到的。