清朝的首都有两个，一个是盛京，也就是现在的沈阳，是努尔哈赤和皇太极时期的首都。1644年，多尔衮带着福临进驻北京城，从此清朝以北京为首都，一直到溥仪退位。后来溥仪在日本人的支持下，在东北成立了伪满洲国，以新京为首都，就是现在的长春，一直到日本战败投降为止。
清朝首都斩首的具体地点在哪里？
清朝的首都有两个，一个是盛京，也就是现在的沈阳，是努尔哈赤和皇太极时期的首都。1644年，多尔衮带着福临进驻北京城，从此清朝以北京为首都，一直到溥仪退位。后来溥仪在日本人的支持下，在东北成立了伪满洲国，以新京为首都，就是现在的长春，一直到日本战败投降为止。
清朝的首都在哪
问题一：清朝的首都在哪？ 清朝有两个首都，
没入关的时候，清朝定都盛京，也就是现在的沈阳，所以现在沈阳也有一个故宫；
清朝顺治皇帝，定都北京，就是现在的首都；
后来溥仪跑到了东北，建立伪满洲国，又回到了沈阳。
问题二：清朝的首都在什么地方 北京 清兵入关之后，称北京为京师顺天府 这个是最准确的名字，当时北京属于直隶省
问题三：清朝的首都在哪 入关前是盛京，即沈阳；入关后是北京。
问题四：清朝首都的正式称呼是什么 清兵入关之后，称北京为京师顺郸府
这个是最准确的名字，当时北京属于直隶省
你说的非常对，还有问题可以随时HI我
问题五：清朝都城 你好！
清朝初期都城：在盛京，今辽宁沈阳。
公元1644年清军入关后，顺治帝迁都京师，今北京。
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问题六：清朝首都是现在的哪个城市。 您好，是现在的北京，入关前是沈阳。
问题七：清朝首都斩首的具体地点在哪里？ 伐朝的首都有两个，一个是盛京，也就是现在的沈阳，是努尔哈赤和皇太极时期的首都。1644年，多尔衮带着福临进驻北京城，从此清朝以北京为首都，一直到溥仪退位。后来溥仪在日本人的支持下，在东北成立了伪满洲国，以新京为首都，就是现在的长春，一直到日本战败投降为止。
问题八：清朝老祖宗的发祥地在哪 女真人分为三大部：海西女真、野人女真、建州女真。建立清朝的女真人是建州女真
明朝时，明成祖朱棣在东北设了几百个卫所，其中一支女真人生活在原渤海国率宾府建州故地，以旧地名命名为“建州卫”，后增设“建州左卫”、“建州右卫”、“毛怜卫”为建州子卫，约等于现在的一个市管辖了3个县。建州卫的女真头人猛哥帖木儿接受明朝册封，成为明朝镇守边疆的官员，而这个猛哥帖木儿就是努尔哈赤的六世祖。这支女真就是建立清朝的“建州女真”最早部族集团。
至于地点和城市，原渤海国的首都长期是在宁安市渤海镇和东京城镇（黑龙江省）。原率宾府辖华州、建州、益州，率宾府驻华州，现在是俄罗斯境内的乌苏里斯克（双城子）。建州，现在是黑龙江省东宁县东宁镇大城子村。建州卫取旧地名，也就是在这里。毛怜卫，是现在的黑龙江省穆棱市穆棱镇，“穆棱”和“毛怜”只是少数民族语言在不同时代的音译不同写法。
所以我的观点认为，真正的满清祖宗发祥地应该是黑龙江省的穆棱和东宁两个县（市），或者应该再扩大一些，但是那边已经是俄罗斯的土地。
问题九：清朝首都在哪里 那时人们叫“北京”是什么？ 紫禁城？ 叫北京， 北京 就是京城-。- 我只知道有个菜市口， ， 还有个午门 追问： 街还有什么 不太有名也ok 回答： 花儿市街， 其他的全是什么胡同 什么胡同的- -
推出午门斩首是如何，明清时期斩首到底在什么地方？
午门（Meridian Gate）是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。
午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。
午门
在电视连续剧里，经常会听到“推出午门斩了！”等话语，午门成了传言中处决死刑犯的场所。实际上是以讹传讹，斩首从来不在午门举行。午门建于明代，由永乐皇帝朱棣所建。
午门前是一片宽阔的广场，所谓“午门斩首”指的就是这里。然而“午门斩首”只不过是讹传而已，无论明朝还是清朝，都没有这样的做法。
明代，只是“廷杖”时在午门处决，但有时也会打死，所以成了杀人的地方；清代只是打仗回来庆祝在午门而已。其实明清皇宫门前极其森严，犯人“斩首市曹”决非此地，而是必须押往柴市（今西四）或菜市口等地刑场处决的。
古代真的有“午门斩首”一说吗？午门斩首到底是真是假？
古代并没有“午门斩首”一说，但是确实有“午门”这个地方，而且也确实有很多官员死在这里，但是大多都是廷仗致死。事实上，是不存在“午门斩首”的，但这并不意味着午门从来没有执行过砍头的死刑。在明朝的历史上，许多官员都会被带到午门审问，同时死在午门外，但这不是砍头，而是廷仗致死。在明朝，如果一个大臣侵犯了帝王的尊严，那他就会被处以廷仗的刑罚。廷仗就是用一根大棒打罪犯的屁股，这个我们在古装剧中经常会看到。
为了让罪犯在挨打的时候不乱动，还会用一根绳子绑住他的身体。在廷仗结束后，他们被裹在厚布里，几个人把他们扔到地上。经过这种惩罚之后，几乎很少能有人能存活下来。即使他们不死，他们也将永远残废，这种刑罚只会在午门进行。在郑德统治时期，明朝的武宗帝就曾用廷仗处罚过107个大臣。此后不久，嘉靖帝打破记录，处罚过124人，其中16人当场死亡。
归根结底，这种廷仗制度仍然是封建制度衍生出来的刑罚，是封建帝王消除异议、巩固统治的强烈体现。在当时的封建观念下，杀人被认为是一件残忍的事情。所以，帝王是不会让这样一个杀人的地点靠近他的宫殿的。所以自古以来，斩首罪犯的地点都不会太靠近皇宫。而是选在城外，通常是在拥挤的街道上进行。
《礼记·王制》中就有过这样的记载：“刑人于市，与众弃之”。意思就是，囚犯在街上被斩首，然后被抛弃。清朝时，北京在宣武门外的菜市口斩首罪犯。之所以选这样拥挤的地方斩首罪犯，就是因为帝王要通过这样的行为来巩固他的专制权力和威慑人民。
电视剧里常说“午门斩首”，为什么斩首要在午门？
因为明朝皇帝惩罚了在子午门举行的大臣“廷章”，后来发展为杀人，正是这样，“发动武门斩首”的说法在民间流传开来。
中午，子午门，相信很多小朋友都很了解子午门，因为我们有一句很有名的俗话，叫发动子午门斩首。我们经常在电影和电视剧中听到这种说法。宫里哪个大臣犯了错误？皇帝一生气，就拍拍桌子，把我从子午门拖出来斩首。似乎在很多人的印象中，因为这句话，子午门是皇帝斩首的地方。对吗？首先，我们是紫禁城的大门。你想不想在家门口杀人？见血不吉利，皇上不让自己看到家门前的凶手，于是发动了武门斩首。
子午门是故宫举行重要活动的地方。总结如下：一是节日送餐。每年的重要节日，我们都要给子午门、春糕、冰激凌、花糕送上食物，以表达皇帝对世界的热爱。第二，新月仪式。皇帝向全国发布的诏书通常都在午门举行。在农历十月一日，第二个年历在子午门发布。每年农历正月初一，“新月之歌”都要在子午门举行。三。抓捕仪式。当国家进入战场，军队胜利归来时，军队的首领将在子午门为皇帝举行“献战俘仪式”。
据史料记载，这句话是安全错误。它主要出现在许多讲故事和浪漫故事中。例如，明代小说家许仲林常在《神仙演义》中写道，周王要求有人脱掉官服，到午门斩首。如果你仔细想想，周王当时怎么会有武门呢？因此，在小说的传奇故事中，他经常用武门斩首的介绍来说明自己杀人。
这是子午门的几大功用，但真的没有子午门斩首这样的说法，清朝时，严重斩首的行刑地点在一个叫菜市口的地方。
真有推出午门斩首这回事吗？
午门一直被认为是皇帝对付官员和罪犯的行刑场所，但经过学者们的考证，这种观点遭到质疑：“推出午门斩首”实际上是一种错误的说法，那么午门是砍头的地方吗？
既然这是不合理的，为什么会有“午门斩首”这样的说法呢？
第一个原因是在封建社会，皇宫是封建权力的象征和中国最高的政治中心，普通人不可能了解宫殿里的生活和发生了什么，所以许多关于宫殿的故事引起了极大的兴趣，那些流传下来的宫廷轶事往往包含许多似是而非的元素。
第二个原因是文学作品如小说传奇的传播，明朝以前，从未有过“午门斩首”一说，自明代以来，它逐渐出现并增加，《说唐后传》是中国早期演义小说，它讲述了罗通扫北和薛仁贵东征的故事，其中，有许多关于引入午门砍头的情节。
在《封神演义》和《说岳全传》中，也有午门被斩首的故事，晚清时期，大量才子佳人故事、公案故事和杂剧中，都有人们常说“午门是用来斩首的”，这表明这种情节的产生和传播只是在明清时期。
实际上并没有所谓的“午门斩首”，但是也并不意味着午门从来没有执行过斩首的死刑。
在明朝的历史上，确实有许多官员被带到午门接受审问，同时死在午门门外，但这并不是斩首，而是廷杖致死。
在明朝，如果大臣侵犯了皇帝的尊严，他就犯了“逆鳞”的罪名，并处以“廷杖”刑罚，“廷杖”其是就是用一根大棍子打屁股，用麻布把罪犯绑住，这样他就不能动了。
然后用绳子绑住他的脚，让战士们从四面抓住绳子拽住，只露出他的臀部和腿，接受廷杖。先由军校打三下，然后，数百名士兵在轮流用棍棒执行，完成后，用厚布把人包起来，几个人把他们扔到地上。经过这种惩罚后，很少有人能活下来，即使不会死，也会终身残疾，所以“午门”是实施这种酷刑的地方。
郑德统治时期，明朝武宗皇帝在同时廷杖107名大臣，此后不久，嘉靖皇帝打破了记录，同时廷杖124人，其中16人当场死亡。
归根结底，廷杖制度仍然是封建中央集权制发展的产物，是封建皇帝铲除异己、巩固统治的虚荣心和统治欲望的表现。
在当时的封建观念下，杀人被视为凶事，一般来说，皇帝不会让
这样一个不幸的谋杀地点靠近他的宫殿，所以自古以来，囚犯的地方不仅在宫殿的入口处，而且在首都城外，通常在拥挤的街道上。
《礼记·王制》所说的“刑人于巿，与众弃之”，说的就是囚犯在街上被斩首，然后被抛弃在那里。清代，北京在宣武门外菜市口进行斩首，在像菜市口这样拥挤的地方选择杀戮和砍头的地方，是因为封建统治者想用屠刀捍卫他们的专制权威，同时也是为了恐吓人民。
古代斩首的地方究竟在哪里，是午门吗
不是，午门根本不是行刑的地方，明代是在西市执行斩首死刑的，清朝则是在菜市口，午门一般是举行隆重仪式的地方，比方说殿试的提名都在午门，还有祭祀活动也在这里，这种地方是绝对不可以执行死刑的。
