日前，浙江小戏精之《典籍里的美德》在杭州建德新叶古村开拍，亚运人文体验点新叶古村正式“牵手”少儿古装系列剧，在亚运之年演绎新时尚，将中国古代孝亲故事搬进这座“明清古建筑露天博物馆”，期待两者的相遇，会在荧幕上给广大观众带来新的惊喜。
浙江小戏精之《典籍里的美德》是一档以中国古代孝亲故事《二十四孝》为原型、宣扬中国传统文化、全少儿阵容参演的大型古装系列短剧，节目由中华文化促进会（亚太）传媒中心作为指导单位，本着“弘扬中华文化，促进国际交流”宗旨，积极开展内容创作。剧中角色均由6-15岁少年儿童饰演和塑造，耳熟能详的孝道故事，匹配千里挑一的小演员塑造，加磅行内一流的制作班底，堪称“小孩演大剧”的经典之作。
浙江小戏精《典籍里的美德》于2021年10月正式上线，每周日下午在浙江电视台钱江频道播出。每集作为一个单元展现一个小故事，目前已有完整38集剧本，包括《百里负米》、《彩衣娱亲》、《卧冰求鲤》等脍炙人口的孝亲故事，此次在建德新叶古村拍摄的是第13集《涌泉跃鲤》的故事，是中国二十四孝的第十则故事，讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。警示后人，婆媳之间和夫妇之间应该互相理解。孝老爱亲是中华民族传统美德的首要准则，也是建德新叶古村“建功立德”为核心的德文化的题中之义。小戏精系列古装电视剧已连续播出四季，曾在国内多省市掀起过热潮。
本次杭州建德文旅部门专门引进该剧目，旨在推动浙江省文旅融合，进一步强化“景剧”联动，借势借力杭州亚运会，打响“17℃建德新安江”旅游品牌，进一步刻画“建德印记”，不断增强品牌的对外影响力和对内牵引力。
大型儿童古装剧《小戏精之典籍里的美德》的演员选角会!是什么
刘兰饰演者鲍家绮本集共由12位小演员联袂出演，由于这一集很多场次都是群戏，因此对于小演员的要求极高，一场戏中只要有一位演员N机，所有演员和剧组人员都要重来一遍，这些平均年龄不到10岁的小戏精们，虽然大部分都是第一次拍戏，但沉着冷静，表现出了极强的抗压性和爆发力，荧幕效果极佳。
杨拱饰演者许宸玮
杨小妹饰演者谢钰琪
杨子江饰演者黄思博
杨涛饰演者沈峻豪
杨子娟饰演者李奕歆
小翠饰演者姚瑞麒
小红饰演者蒋沁妤
阿布饰演者李博诚
杨松饰演者沈智宸
杨祖母饰演者余芷慧
古话说，百善孝为先，孝是中华民族的传统美德中重要的一环，小戏精之《典籍里的美德》旨在通过小朋友自身对于经典孝道故事的演绎，深切体会我们的中华传统美德，而由孩子出演的影视剧也更加适合孩子观看。该剧的播出平台为浙江电视台钱江频道，每周日下午三点周更一集。
该剧由杭州小戏精影业出品，每一集都是独立的孝道小故事，除了《劝姑孝祖》这样耳熟能详的故事，还有《扇枕温席》、《五跪慈母》等脍炙人口的孝亲故事。
旅行笔记：建德新叶村，一行被不经意间唤醒的诗句
散文‖风吹新叶一、菜花·韵
新叶村的早晨是被一缕带着花香的风吹醒的。
风，一路吹来。花，自顾自地开。花，是油菜花。原以为，只有婺源才是油菜花的天堂，不曾想，最先迎接我们的是新叶村村口的油菜花。
当我们的车穿城而过，离新叶村越来越近时，朝车窗外偶然一瞥，路两边的油菜花都开好了——大片教人舒心悦目的黄，带着属于新叶的清丽与古雅，迷醉了我们的眼。
油菜花开到极盛的时候，会有几只白蝴蝶飞舞花间，几只蜜蜂藏在花蕊中亲吻花心，它们一同赶来参加这场春天的盛宴。这群来到新叶村的女子，连她们的名字也带着浓浓的春韵——玫瑰、春光、花开、垚垚、雁子、小雪……她们与花合影，争相拍下油菜花的各种姿态——仰着头，向着蓝天阳光，像是在尽情展现自己的美；低头垂目，像是遇见了心尖上的人，尽是羞答答的模样。
从来都不曾有过那样一次午餐，可以离春天这般亲近。在新叶村的中午，有极为轻柔的风，我们在一个四周开满油菜花的院子里用餐——鱼、鲜虾、红烧肉、鲜笋、咸肉、豆腐还有一盘碧绿的菜花，都是新叶的味道。
建德的菜好吃，新叶的油菜花好看又好吃，有一股子香甜，入口，仿佛将春天含在了嘴里，舍不得去细细地嚼动，即便是什么佐料都不添加，也能在舌尖，品味新叶的平常岁月。
在新叶村，走两步便能看到油菜花，清透的黄将人心也映照出一片明丽来。这一天，这群女子穿着红衣，与菜花的黄相映成美，那一刻的时光也变得柔和起来。
结伴而行的明月兄是个有着文学情怀的同道人，虽已中年的他，内心依然纯简，在那片与抟云塔、文昌阁遥遥相对的油菜花海中，他一手叉腰，一手作邀请状，仿佛要将新叶的春韵尽数带走。
满目的黄。满目的红。红与黄交织在一起，让人觉得有福。我们与油菜花簇拥，一组组影像与新叶的春天一起被洗印出来，那便是我们的诗意流年。
我深爱一大片被油菜花簇拥的新叶村，那摇曳多姿的色彩构成这片土地的生命意象。
二、水塘·声
叶氏先祖从玉华山、道峰山引来双溪水，注入村中，形成了大大小小共六口水塘。我们经过的南塘，是新叶村最大的水塘，是村中最有生机的地方。南塘边上，一排民居倚水而建，高低错落，白墙黛瓦倒映在水中。新叶的水光山影，仿若一幅尚未干透的元明水墨，有一种说不出的灵秀洁净。
塘里的每一条水流，在前行的途中，都会遇到大小不同的石块、各种形状的水草，当水与石块触碰的时候，会发出声音。这个时候，我愿意俯身，愿意将耳朵贴在石头上细细地听，会有一些轻微的声音，经过我的耳廊——声音里有眷恋，有期盼，有告白，有点点滴滴的心事。
南塘的水声很轻，以极慢的速度流淌。风吹水面，是那种轻盈的缠绵的声音，像恋人之间的耳鬓厮磨。与水声一起响起来的还有树叶生长的声音，叶子在朗读大地的诗句，有很多新叶村的村民坐在对面的斜坡上侧耳倾听，他们以各种表情——微笑、惊讶、兴奋来回应树叶的声音。
如果有一场雨，翻山越岭赶来加入，便会有更为壮观的场景——他们会穿着雨衣，站在雨中，双手打着节拍，而那些诗句最终也将融入大雨哗哗的节奏里，成为春天的一部分。
在南塘清澈的水中，与我们偶遇的那群白鹅、几只水鸭，听到我们的足音便游了过来。白鹅们在水面上徘徊，水鸭抖动双翅，它们低头看着自己水中的倒影，自在、欢喜。
昆虫们却躲在塘边的泥土里窃窃私语，它们说着新叶村的过去与现在——那些留下来的人、那些离开村子不知所踪的人、那些为了心中的一份念想匆匆赶来的人。
我不认识这些昆虫，叫不出它们的名字，但我能听见它们的声音——很安静的声音，是蛰伏了一个冬天之后开始苏醒的声音，是一些沉寂的生命发出的呐喊——毫不铿锵，却有着向晚的诗情画意，有着沛然自足、水滴石穿的穿透力。
村里的妇人蹲在河埠头拍打着衣服——“啪啪——啪啪——啪啪啪”，这种声音离开我已经很久了。突然在新叶村听到，像是从对岸飘过来的一种天籁，又像是从很远的地方传来，带着经久不息的韵律，在南塘的水面飘来飘去。
我在水边走，想随着它一直走。
“啪——啪啪——啪啪——”，声音一会儿轻一会儿重，一会儿停顿一会儿又响起，仿佛是少年时遗留在新叶的一个梦，我忘了带走，忘了三十余年。
多好，如今我回来了，它还在。
三、街巷·深
土地是有记忆的，新叶村长留在此，便有了这片土地的气味、色彩、光线。新叶村的街巷，密密麻麻，纵横交错。如果不是阿彪带着我们走，定会迷失在幽深的巷子里。
新叶村街巷里的老宅，门额上多有题字牌匾，如“惠风晓畅”“芝兰挺秀”等。它们，以走向时间深处的姿态出现——一堵灰的老墙，宛如某个雨天的惆怅，多少次轮回往复，始终以古典的方式保存着一个老式村庄的尊严——新叶村的巷子、老宅始终不曾被翻新、被粉刷，就那样旧着、斑驳着……而正是这些，恩泽了今天的新叶，此刻的我们。
新叶村的老宅子与徽派建筑大致相同，这些年去过不少村落。江浙民居、皖南老宅，多是这样的马头墙——青黑色的瓦，灰白中夹着墨黑的墙，墙顶处爬满绿色的藤蔓。
走在新叶村的巷子里，吸引我的自然不再是这些，而是顶上的飞檐，远远望去像鹰的翅膀，浓重的黑被清澈的天空蓝所覆盖，老树散开的枝叶斜斜地落在屋顶。一只鸟歇在树梢，它的身体和飞檐一样黑，尾巴也如飞檐一般微微翘起。对于我们的到来，它浑然不觉，一动不动，听我们说话，看着新叶村的光阴一点一点地流逝。
与飞檐凝重的黑截然不同的是青苔，让人欢喜的油绿色，连成一片又一片。从巷子里走过，青苔随处可见——矮墙上、台门上、树根下、井栏边、瓦楞上，青苔在一场春雨之后盈盈而生。
遂然，想起多年前读过的《陋室铭》中的诗句“苔痕上阶绿，草色入帘青”。这诗句，与眼前的景象极为相似。青苔在初春的阳光下多了几分哀愁，青苔的一生，从鲜活到苍老只有极短的时间，而生命的意蕴却极为深远。
跑过新叶村北面最古老的街巷，在另一条叫不出名儿的小巷里，走几步便能看见一堵灰褐色的墙，墙皮无规则地脱落，青白色的砖便露出来，透着粗朴安静的光。瓦，是旧式的，有隐约的暗纹，堆放在墙角。酒坛子，也是旧式的，圆圆的身子，一只叠着一只，像层层叠叠的时光。
对面的山墙上，一株三角梅傲然盛放。在初春，那一抹嫣红，倚着阳光，着了春意，将老旧的新叶映衬得柔美动人。一辆老式自行车斜靠在石墙上，像是在怀念什么——那个曾经骑车的英俊少年，还有坐在少年身后的姑娘，他们留在巷子里的温言软语，青涩爱恋。
一间老宅子的屋檐下挂着咸鱼和咸猪肉，还有黄色的玉米串，火红的干辣椒。几条被单晒在院子的晾衣绳上。扁担、镰刀、筛子、锄头、扫帚、簸箕等一些农具沾着泥土和草叶，随意地放在墙角，它们是新叶村农耕生活中的主要成员。
沿着四方塘一路走，见老宅门前坐着一位老妇，如梯田般褶皱的脸，如弯月般不再挺拔的身子。她眯着眼，低头小憩，似乎已在此坐了好多好多年。三月，她还戴着绒线帽子，脚上还套着棉布鞋。
一只猫依偎在她的脚边。一只狗在她身边踱步。三个七八岁的孩童，坐进一个空的木制大浴桶内玩耍。几个老汉叼着烟斗，坐在旁边的木桌前下棋……地上一只录音机里播放着“南无之歌”，煦暖的阳光落下来，仿佛将此刻的新叶村晒成一张发黄的旧书页。
这是属于新叶村的悠闲时光。
四、云塔·情
是在春日的午后，好多云散布在新叶的天空。有几朵云飘过来，不紧不慢，不偏不移，正巧与塔相遇。
从水塘到街巷再返回到村口的抟云塔、文昌阁，仿佛是走了一段很遥远的路。站在抟云塔下，我的左手边是玉华山脉，右手边是道峰山脉，新叶村像是一条纵谷，沿着两座山的脉络由西北向东南延展，在一缕隐约有致的薄雾中，我的身体随之飘了起来，在那个瞬间，我与新叶有了相同的记忆。
叶，是姓氏。玉华山下的古村，绵延着叶氏宗族的血脉。宋嘉定年间，叶氏始祖叶坤南迁至此。许是，叶氏与这片土地在本性上有着天然的融洽，一代代的叶氏后人，历经了元明清等朝代以及民国的硝烟，始终以农耕的方式，过着最简朴的生活。
如今，新叶村全村有700余口人，且百分之九十五的村民姓叶，他们共饮一池水，同在一个屋檐下，合族而居，繁衍生息。
对于当年叶氏先祖为何以这座塔去镇守新叶村的古今，我在玉华叶氏史料上寻得了答案——
一是为补风水，可与玉华山、道峰山形成三足鼎力之势；二是为加固之用；三是为了培植儒风，以增文运。将此塔命名抟云，是取《庄子》“抟扶摇而上者九万里”之意。
到了康熙三十年，新叶村出了一位进士名叫“叶元锡”。至此，叶氏先祖想以此塔护佑子孙后代文运亨通的愿望终于实现。到了清同治年间，文昌阁落成，与抟云塔为邻。
这一塔一阁掩映在苍翠的树林中，它们以凝重的表情，看着叶氏后人在这片土地上生活，一起见证了叶氏家族世世代代“朝为田舍郎，暮登天子楼”的耕读之梦。
在山脉与新叶村之间，流动的是云，一缕一缕轻扬而上，像温柔的思绪，像被扯开的棉絮，飘过来又转瞬飘散。
散了，散了，新叶村上空的云散了，会飘去哪里呢？我听着云流走的声音，它们比水更为轻盈，很慢的样子。以至于在那一夜入睡之前，酒店窗外的夜空里最安静的还是云，它们缓慢地游荡，在空中留下银白的色泽。
五、新叶·梦
一种诗意在流传，而另一种诗意却在加快消失。好在，新叶村还未被商业化，这对于我来说，不得不说是一种欣喜——它没有辜负我们这群循迹而来的人。
新叶村，是一行被不经意间唤醒的诗句。
那个古老的村庄，离我并不远，只需要一张火车票，两个多小时的路程便可抵达。那片土地上，住着有建德情怀，新叶气质的阿彪，过兄，郎炜，楚楚，他们淳朴率真，且与我怀有同样的文学梦，这于我来讲，便是另一种欣喜。
从新叶村的宁静重返城市的喧嚣，需要一段很长的时间去适应。离开之后，我想了很多种方式去描述新叶村，皆是淡然。却在某个深夜，我拧亮台灯，翻阅相册，积聚在影像上的时光与夜的沉静彼此交替，直至相互融合。
回想在戊戌年春分后的那几天时光里，我们结伴走在建德的土地上，听过水声，走过街巷，在抟云塔下迎来一波一波的风声，在高深的祠堂前停留，在油菜花海里流连……
蓦然发现，新叶于我，其实就是一个自由的梦境——它在拥挤的时间之外等我，从不发出信号，只等我从一场斑斓的梦境里出走，赶去与它相会。
建德新叶村抟云塔介绍？
抟云塔塔，又称文峰塔。位于杭州市建德市大慈岩镇新叶村东南方水口。塔下有土地祠和文昌阁。塔始建于明代隆庆元年（1567），于明万历二年（1574）建设完工。搏云塔《抟云塔记》载，初建时的塔“凡高一百四十尺有奇，围得高之三一，外辟通明之户者三，内为升梯着六，下作用廊，视其围倍之。”
抟云塔是南方比较常见的一种风水塔，其目的为培文风。命名抟云，是取《庄子》“抟扶摇而上者九万里”的意思，希望子孙后代文运亨通。
现塔除底层的周廊已失去外，与明代初建时的情况大致相同。塔为砖砌，六角七层，通高38.8米。底层有三个券门，从二层以上各层有三个发券窗洞，为求塔体坚固，相互错开排列。每层略有收份，层高逐级降低，塔内原有木楼板，以固定木梯上下。抟云塔的外面，用砖牙叠涩作腰檐，从下层到顶层分别挑出为六,六,五,五,四,四,三，檐角微微挑起。塔刹由五个圆形石盘层叠，第三个最大，往上、下均渐小，外形如枣核。塔身上下无任何雕饰，造型秀丽，周围衬着起伏的山峦，挺拔精神。抟云塔塔顶曾遭雷击损毁，后修复。1985年列为县级文物保护单位。
抟云塔位于村口，建于明隆庆年间（1567年2月3日），落成于明万历二年，也就是1575年，造塔总共用了八年多时间，塔高38.8米，围13.8米，因村东南面地势欠缺而用于补风水，所以巽方称之为“巽塔”。塔名取庄子“抟扶摇而直上九万里”。严格来说在封建社会里，村子是不好私自造塔的（县、州府以上的所在地可以造塔）。
新叶村祖上造塔的原因是：一、补风水。与祖山—玉华山、朝山—道峰山形成三足鼎力。二、因为整个村口的地形是船形，村口的五座小山像五条小船，所以有五船下江之说，造塔是为了起固定的作用。三、新叶村自迁居以来文运不是佷好，造塔是为了培植儒风。塔像一只大毛笔直插天空。它倒影在祠堂塘和四方塘内，后来就出了个进士叶元锡，所以抟云塔也叫文峰塔。四、在古印度塔是人丁兴旺的象征。现在新叶村有叶姓人口三千多。到明国初年又在塔的旁边造经堂“观音堂”、“子孙堂”、“土地祠”和供外人居住的侧房（传说因在以前外姓人是不好长期住在村里的，否则要破风水的）。塔的东面是狮子山，西边是象鼻山，形成狮、象锁水口的村口布局。以前塔边是一片柏树林，（也就是太极图的鱼眼）在1970年代砍光，祠堂塘也改为良田。
1989年秋天，联合国教科文组织成员，清华大学古建筑研究所所长陈志华教授，带领他的研究生，到新叶村考察古民居，他说：“新叶村村口的组合建筑，是古村落的标志性建筑，虽然不建于同一个时期，但他们体现了中国的耕读文化，做到了和谐统一，是中国古建筑一绝。”1994年陈教授的乡土丛书《新叶村》，在台湾出版发行。
建德新叶村抟云塔
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