中东“和解季”又迎来好消息。
据新华社4月2日消息，埃及外交部4月1日发表声明说，埃及外长舒凯里当天在首都开罗与来访的叙利亚外长梅克达德举行会谈，双方讨论了促进双边关系的方式及共同关心的地区和国际问题。这是叙利亚外长时隔十余年后首次访问埃及。
据环球网4月1日援引路透社报道还称，一位不愿透露姓名的埃及安全部门消息人士说，这次叙利亚外长梅克达德到访埃及的目的是，通过埃及和沙特阿拉伯的斡旋，为叙利亚重返阿拉伯国家联盟制定具体计划。
4月1日，埃及外长舒凯里（右）在首都开罗与来访的叙利亚外长梅克达德举行会谈。图片来源：新华社
叙外长时隔十余年后首访埃及
据央视新闻4月2日报道，当地时间4月1日，埃及外交部长舒凯里和到访的叙利亚外交部长梅克达德在埃及首都开罗举行双边会谈。这是自2011年叙利亚危机爆发、时隔十余年后叙利亚外长首次访问埃及。
当天，两国外长就促进双边关系以及共同关心的地区和国际问题交换了意见。埃及外长舒凯里表示，埃及将全力支持旨在尽快达成全面政治解决叙利亚危机和实现叙利亚民族和解的努力。叙利亚外长梅克达德对埃及在今年2月叙发生地震后提供的人道主义援助表示感谢。他还表示，希望更多的阿拉伯国家与叙利亚团结一致，帮助叙利亚克服危机、重返阿拉伯国家联盟大家庭。
4月1日，在埃及首都开罗，叙利亚外长梅克达德（中）与埃及外长舒凯里（不在画面中）举行会谈。图片来源：新华社
2011年叙利亚危机爆发后，以美国为首的西方国家对叙利亚实施外交孤立与经济制裁，阿拉伯国家联盟中止叙利亚的成员国资格，埃及等多个阿拉伯国家与叙利亚外交关系降级或断交。
但近年来，阿拉伯国家谋求与叙利亚关系正常化的呼声日渐高涨，阿联酋、埃及、黎巴嫩等国呼吁阿盟恢复叙利亚成员国资格，多国重开驻叙使馆或与叙接壤的边境口岸，与叙利亚展开双边会晤，关系逐渐回暖。
今年2月叙发生地震后，多个阿拉伯国家向叙利亚伸出援手，捐赠救灾物资。图片来源：央视新闻
2月27日，埃及外长舒凯里访问了叙利亚，在大马士革同叙利亚总统巴沙尔·阿萨德会面。
沙特和伊朗复交快了！
据环球资讯广播3月28日报道，当地时间3月27日，沙特阿拉伯外交大臣费萨尔·本·法尔汉与伊朗外长阿卜杜拉希扬通电话，双方约定在今年3月下旬至4月中旬举行双边会谈。据外媒报道，沙特与伊朗两国外长还在通话中“根据双方在中国北京签署的协议讨论了一些双方共同关心的问题”。
这是沙特与伊朗两国外长一周之内的第二次通话。在此之前，费萨尔·本·法尔汉曾于23日与阿卜杜拉希扬通电话，双方互致问候，并同意在近期举行双边会议，为两国重开大使馆和领事馆“铺平道路”。
沙特与伊朗2016年断交。在中国的支持下，沙特和伊朗于今年3月6日至10日在北京举行对话，于10日达成北京协议，中沙伊三方签署了该协议并发表联合声明，宣布沙伊双方同意恢复外交关系，开展各领域合作。
中国现代国际关系研究院中东所所长牛新春在接受记者采访时分析认为，过去一周，沙特和伊朗两国外长已经两次通话，这体现出在推动实现复交的问题上，双方都很有“紧迫感”。因为根据协议，沙特和伊朗应该在两个月之内、即5月10日之前复交。
此外，根据中国、沙特、伊朗三国在北京发表的三方联合声明，沙特与伊朗除了重开驻对方使馆和代表机构之外，还同意激活两国于2001年4月签署的安全合作协议和1998年5月签署的经济、贸易、投资、技术、科学、文化、体育和青年领域总协议。
对此，牛新春分析指出，上述合作协议若重新激活，对于推动两国关系改善，将发挥积极作用。值得注意的是，沙特外交部近期还宣布，沙方正在就恢复在叙利亚境内提供领事服务的相关事宜与叙利亚外交部进行讨论。有分析表示，中国斡旋沙特与伊朗恢复外交关系，在中东地区内起到巨大的引领和示范作用，有助于推动地区内国家实现更多和解。
每日经济新闻综合央视新闻、环球资讯广播、新华社、环球网
云石：为什么这个国家长期稳定，近年却深陷内
这个国家长期稳定，近年却深陷内战，原因何在？
自2011年起，叙利亚便陷入内战烽火中。反对派和巴沙尔政府为了这个国家的统治权，一打就是五年，数以万计的人丧生，数百万人流离失所，整个国家也千疮百孔。
叙利亚的内战，也引发了广泛的国际影响，随着时间的推移，不仅伊朗、伊拉克、土耳其、沙特等中东地区大国纷纷介入，全球四大势力中，除了中国牵涉稍浅，美、欧、俄三家也都或主动、或被动的卷入其中。
那么，叙利亚内战缘何而起？
在很多人的认识里，叙利亚内战是由“阿拉伯之春”运动牵连而起。自2010年12月突尼斯一些城镇爆发民主运动以来，阿拉伯世界一些国家民众纷纷走上街头，要求推翻本国的专制政体。在这个过程中，突尼斯、利比亚、埃及甚至一向富庶的沙特等海湾王权国，都出现了骚乱风潮。叙利亚作为阿拉伯世界的一份子，在这场反专制运动中被波及也十分正常。
但这只是导火索罢了。苍蝇不咬没缝的蛋，如果叙利亚没什么大问题，也不至于闹出所谓的民主革命——比如约旦，这个典型的君主专制国，就基本上没怎么受革命冲击。而即便是爆发“革命”的国家，最终激化到发生全面内战的，除了利比亚，也就只有叙利亚一个了。
所以，仅仅以“阿拉伯之春”、反抗专制政府来解释叙利亚内战原因，这是远远不够的。在云石君看来，叙利亚之所以爆发内战，与叙利亚内部政治结构，以及中东地缘政治格局的变化有着密切的关系。
首先说内部政治结构。叙利亚与其他阿拉伯国家有一个非常明显的不同：它是一个什叶派掌权的国家！
看过云石君《地缘政治：解码伊斯兰》系列的朋友一定知道，信奉什叶派的多为伊朗族系，而阿拉伯人普遍尊奉的是逊尼派。
当然，这种划分只是笼统的，并不是所有阿拉伯人就一定信奉什叶。但是，通常来说，由于逊尼派占人口绝大多数，所以绝大多数阿拉伯国家，也自然而然的是逊尼派掌权。
只不过，这种格局在两个国家出现了偏差——伊拉克和叙利亚，虽然这两个国家的当权势力，虽然也是阿拉伯人，但都属于什叶派。
伊拉克很好理解，它毗邻伊朗，历史上又长期为伊朗系政权统治，这里的阿拉伯人（尤其是两河流域这个核心区）受伊朗影响颇深，所以大部分国民也因此尊奉什叶。当初逊尼派的萨达姆政权在位时，凭着专制强力倒可以掌握政权。可当萨达姆政权被推翻，美国在当地推行民主，占人口大多数，又占据两河流域核心区的什叶派，凭着人口和资源占有的优势，翻身上位倒也不足为奇。
但叙利亚不一样。叙利亚虽然也是伊斯兰国家（伊斯兰教徒占总人口超过85%），但其中逊尼派信众高达全国总人口的68%，什叶派只占20%，而作为叙利亚统治阶级的什叶派阿拉维分支，更是只占到全国总人口的11.5%。不仅跟逊尼派相比远远不如，甚至还不如作为国内少数宗教的基督教来的多（14%）。
阿拉维派在人口上的边缘地位，与政治上的绝对统治地位构成巨大反差。这种结构，意味着叙利亚天然存在着不稳定基因。由于阿拉维派的统治阶级身份，使得叙利亚的阶级矛盾不可避免的被沾染上明显的教派色彩，换句话说，统治阶级与被统治阶级之间，不仅仅有基于利益而产生的分歧，还有明显的文化差异。这种差异的存在，严重加剧阶级间的隔阂，使二者间政治妥协的战略空间大为缩窄。
也正因为如此，当埃及、突尼斯等国面临革命时，民众可以和体制内的某一派系合作，借其之手驱逐旧掌权者，以上层间的权力再分配的形式，完成政治重组——换句话说，矛盾可以在现行体制内解决。
而叙利亚，由于体制内没有够分量的逊尼派势力（权力基本上被阿拉维派控制），所以逊尼派民众与阿拉维派当权者的博弈，无法在体制内完成（民众和政府间缺乏纽带）。在这种情况下，逊尼派唯有在体制外另组势力，试图通过对旧体制的摧毁，来实现自己的利益。当体制内博弈转变为新旧体制冲突，内战可能性自然大增。
但这就是全部原因了吗？
依然不是！
固然，叙利亚少数族群统治多数族群的政治结构，决定了它的内战的风险相对较大。但这也只是风险大些而已，并不代表着内战就一定发生。
关于这一点，最典型的就是中国的清朝。清朝是一个典型的少数族群统治多数族群的政权，但它却把自己的统治成功延续了267年。期间虽然也有不少反清复明、反满兴汉势力，但大都旋兴即灭，并未对清朝统治构成根本冲击。
而叙利亚以前也是如此。在内乱爆发前，阿拉维派统治逊尼派的政治格局，已经持续了半个多世纪。在这漫长的岁月里，叙利亚在阿萨德——巴沙尔父子的统治下，一直是一个非常稳定的国家。逊尼派虽然有所不满，但也没有说就激化到要跟阿拉维派打内战的地步。
那么，是因为叙利亚内部经济困难，激化了社会矛盾？也不完全是。内战爆发前夕，叙利亚确实是中东相对落后的国家——但它这样也不是一天两天了，过去几十年一直如此。既然以前都能够平安过来，没道理这一两年就突然矛盾激化到这种程度！
综上所述，无论是阿拉伯之春的影响、政治结构的缺陷、还是经济上的现实困境，这些固然都可以成为叙利亚内战爆发的有利条件，但都谈不上导致内战爆发的直接原因。在云石君看来，叙利亚之所以会爆发内战，与中东地缘政治格局的变化密切相关。
叙利亚由于特殊的人文与政治结构，所以在其官方层面，天然存在两种自我认同导向：以族系为标准的阿拉伯认同，与以教派为认同的什叶派认同。
在过去的很长一段时间里，叙利亚政府着重标榜的，是自己的阿拉伯认同。它不仅是阿拉伯联盟的主要创始国，而且在上世纪5、60年代，还一度和埃及、也门合并，组建阿拉伯联合共和国，致力于阿拉伯统一运动。直到今天，叙利亚执政党的名字依然是阿拉伯复兴社会党。鉴于伊朗作为什叶派宗主的地位，以及伊朗与阿拉伯两大族系的千年恩怨，叙利亚统治者的这种做法，清晰无误的表明：它对阿拉伯这个民族的情感，远胜于什叶这个教派。
叙利亚政府之所以这么选择，是基于自身利益的考量：
首先是稳定内部统治。作为一个建立在少数教派基础上的政权，叙利亚政府的统治基础天然不稳。在此情况下，淡化教派认同，推崇阿拉伯族群认同，有利于弥合阿拉维统治者与逊尼派民众的人文特质分歧，有利于维护统治。（当年满清入关后推崇满汉一家，既是这种逻辑）。
而外部的好处也十分明显：
叙利亚毗邻或相近的国家，包括伊拉克、约旦、沙特、埃及乃至巴勒斯坦，都是逊尼派阿拉伯国家，如果叙利亚推崇什叶派认同，那么就相当于人为制造与这些周边阿拉伯邻邦的隔阂，这本身就会使叙利亚周边环境急剧恶化，陷入四面受敌的窘境。
而且，叙利亚维护国家安全，也需要周边盟国的帮助。在叙利亚的邻国中，有两个生死大敌：土耳其和以色列。以色列自不必说，五次中东战争，叙利亚均被以色列击败，时至今日，对首都大马士革至关重要的戈兰高地领土，依然掌控在以色列手中。而土耳其，一直妄想重返中东，而地缘关系决定了，如果土耳其真这么干，叙利亚首当其冲。
叙利亚国力和军力均不是以色列和土耳其对手，要想维护国家安全，必须依靠周边阿拉伯国家的支援。这就决定了它必须在文化认同上跟阿拉伯国家尽可能的保持一致。
而且，在上一节《地缘政治83：叙利亚为何深恨美国》一文中，云石君曾经说过，叙利亚一直希望控制以色列、黎巴嫩所在的迦南低地，这不仅会打开叙利亚通向地中海的战略通道，而且能将新月沃地（尼罗河流域、迦南地区、两河流域）这个中东最富庶的地缘板块整合起来。届时，作为新月沃地乃至阿拉伯世界地缘中枢的叙利亚，将会从中大大受益。而在具体操作过程中，无论是控制迦南低地，还是之后整合中东阿拉伯世界，都需要争取阿拉伯人的认同。
总而言之，中东地缘政治格局决定了，叙利亚无论是睦邻、御敌还是开拓，都需要争取阿拉伯认同，淡化教派分歧。
但随着时局的演变，中东地缘政治格局发生了变化：
首先是沙特与叙利亚的反目。本来，沙特与叙利亚都是阿拉伯国家，本应和衷共济。但在之前的《地缘政治：沙特系列》中云石君已经说了，沙特国土大多是荒漠戈壁，可开发价值极低，国家能有今天，全靠石油维系。一旦石油枯竭，沙特将一夜崩溃。所以沙特在暴富之后，必须趁着石油红利还在，赶紧对外扩张，夺取一些优质的，可供工农业开发的地缘板块，才能打造出可持续发展的经济体系，维持国家的长期运转。而地缘和人文关系决定了，侵占叙利亚和伊拉克，是最现实的选择。在这种利益驱使下，沙特与叙利亚政府产生了根本性利益冲突。甚至叙利亚内战开始后，沙特不仅直接带动海合会国家，跟叙利亚政府翻脸，还直接援助IS，与叙利亚政府强势对抗。
其次是埃及的退缩和没落。
当年叙利亚和埃及曾经十分亲密。二国之所以如此，是因为希望南北夹击，消灭以色列这个卡在喉咙口的“异端”，将迦南低地这个新月沃地的中央战略通道控于己手——这对埃及和叙利亚都大有好处。
可是，五次中东战争打下来，以色列越打越强，尤其是以色列几次攻占埃及的西奈半岛，使对埃及经济至关重要的苏伊士运河面临威胁。埃及在一次次失败后，逐渐认清现实，放弃了消灭以色列，打通迦南通道的想法，转而寻求与以色列妥协，换取其退出西奈半岛，与己休兵。
这种变化，直接后果就是，叙利亚被抛弃，不得不与以色列孤军奋战。在埃及退缩后，叙利亚在与以色列的对抗中再无还手之力，不仅无力支援巴勒斯坦解放组织，对黎巴嫩这个传统势力范围的影响力也大幅减弱，戈兰高地也被以色列侵夺。这在某种程度上相当于，埃及为了一己之安，向以色列出卖了叙利亚的利益。
而形势的恶化还不止于此。阿拉伯之春后，埃及经历社会动荡，不仅无力履行阿盟领袖的职责，维护阿拉伯世界的秩序，反倒因为急需用钱，被沙特的石油美元收买，以至于对沙特图谋推翻叙利亚政府的举动坐视不理。这使得埃及对叙利亚的价值几乎荡然无存。
最后则是伊拉克的变色。伊拉克是叙利亚的东部重要邻邦，也是叙利亚的重要支持者。在萨达姆时代，伊拉克是个逊尼派国家。但随着萨达姆覆没，新的伊拉克中央政府中，什叶派成为主流，这个国家的总体教派倾向也转向什叶，逐渐向伊朗靠拢。
埃及、沙特、伊拉克，这是阿拉伯世界中最强的三个国家，也是叙利亚在阿拉伯世界的最大外援。结果现在，一个自顾不暇，一个直接反目，另一个转向了什叶，在这种情况下，再强调阿拉伯族系认同，对叙利亚政府来说已经价值不大。
相反，什叶派认同的价值却逐渐凸显。
本来，即便阿拉伯族群认同的外部价值已然丧失，但叙利亚政府也未必就会将其抛弃——毕竟这种认同对笼络民众，维护政权稳定还是很有作用的。
但是，沙特和土耳其这两个逊尼派国家都想打叙利亚的主意，坚持不懈的从南北两方渗透，导致叙利亚普通民众的逊尼派教派认同明显加强。
叙利亚政府无力扭转这一局面，随着对抗情绪愈演愈烈，势单力薄叙利亚阿拉维派政府为求自保，只能从外部寻求支援。
在埃及已经不管事的情况下。中东土著势力中，有点实力，也还愿意支援叙利亚的，也就只有伊朗和伊拉克了。两伊与沙特、土耳其一直存在地缘冲突，而且他们和叙利亚在地缘关系上也比较紧密，通过这种连横，对抗沙特、土耳其的南北合纵，倒也不失为维护政权之一法。
而在教派上，伊朗是什叶派宗主、伊拉克中央政府也转为什叶派主导，叙利亚既然向他们靠拢，那身上的什叶派属性也自然会更加清晰。
这就形成了一个死循环。阿拉伯族系认同的利用价值已然不再，土、沙二国又以逊尼教派认同，挖叙利亚的墙角。叙利亚政府不得已之下，引什叶系的两伊为援，这又倒过来进一步激化了其与逊尼派民众的教派冲突。这种内外矛盾积累到一定程度，就与前文所说的叙利亚三大不稳定因素结合在一起，引发了叙利亚的内战。
而叙利亚内战一爆发，便引来了美国的介入
在上一节《地缘政治：叙利亚为何深恨美国》一节中，云石君已经分析了叙美纠纷的由来。按说，美国一直厌恶叙利亚政府，如今叙利亚陷入内战，美国完全应该趁火打劫，将巴沙尔政权一举端掉。
但实际上，美国却没有这么做。虽然美国确实采取了一些手段：比如承认反对派，推动制裁巴沙尔政府，以及纵容IS等等，但总的来说，这些措施的力度并不算强。别说美国没有像在阿富汗、伊拉克那样直接大打出手，就连像在利比亚战争中那样，划定禁飞区，给反对派提供装备等措施，美国都没怎么做。
希望我的回答对你有所帮助！
埃及阿尤布王朝首任君主：萨拉丁也是抗击十字军东征的英雄
萨拉丁·阿尤布·本（ *** 语:صلاح الدين يوسف بن أيوب;英语:An-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub;1137年或1138年-1193年），中世纪 *** 世界著名军事家、政治家，埃及阿尤布王朝首任苏丹（1174年-1193年在位）。
萨拉丁因在 *** 人抗击十字军东征中表现出的领袖风范、大将风度和军事才能而闻名基督徒和 *** 世界，在埃及历史上被称为民族英雄。
萨拉丁对历史程序的影响主要是夺取了耶路撒冷，使 *** 和基督徒在这里的争夺发生了转折性的变化。此外，他使埃及重新成为 *** 教逊尼派的信仰区，夺取了叙利亚等地，使埃及和西亚广大地区重回到同一政权的统治之下。他为人慷慨，清廉刚正，广受赞誉。开罗有同名城堡。
萨拉丁的父亲是库尔德人。他的父亲阿尤卜早年从第比利斯（今乔治亚）举家迁到今伊拉克北部的提克里特，受塞尔柱苏丹马立克沙之封，成为当地的统治者。1138年，阿尤卜被解职，被迫投奔摩苏尔的赞吉王朝。这一年，他的儿子尤素福在提克里特诞生。他为儿子取了"萨拉丁"的名字。8岁的时候，萨拉丁跟着父亲来到了大马士革，在那里度过了青少年时代。动荡的生活促使萨拉丁变得少年老成。
赞吉王朝牢牢地控制着伊拉克北部和叙利亚，它最主要的敌人是控制着巴勒斯坦沿海地区的基督教十字军和以埃及为中心、奉什叶派为国教的法蒂玛王朝。年轻的萨拉丁立志要在埃及恢复逊尼派的统治，以及推进对十字军的圣战。26岁时，他受赞吉王朝苏丹的派遣，跟随自个的叔父施尔科出征埃及。尽管将近3年的征战以失败告终，但他第一次在战场上得到了锻炼。
1168年，十字军耶路撒冷国王阿马利克率兵进攻埃及。应埃及的请求，赞吉王朝派施尔科和萨拉丁叔侄驰援。1169年1月，获胜的施尔科被法蒂玛王朝哈里发阿迪德任命为宰相。两个月后，施尔科暴毙身亡，他所率领的叙利亚军队陷入争吵之中。阿迪德选择萨拉丁继任宰相。
1171年，萨拉丁在埃及站稳脚跟，开始筹划改变埃及什叶派占主导的局面。他将什叶派的法官换成逊尼派，清除埃及本地的将领。9月10日，他在开罗的 *** 寺里开始以 *** 帝国第二王朝哈里发阿拔斯的名义讲道。第二天，他在开罗举行了盛大的阅兵，共有147个方阵接受检阅。史书记载:"看过的人都以为，没有一个 *** 的国王拥有可与之匹敌的军队。"两天后，法蒂玛王朝的末代哈里发阿迪德病逝，法蒂玛王朝就此终结。
此时的萨拉丁仍然保持着赞吉王朝附庸的地位。1174年春，他的宗主努尔丁派人到埃及清查账目、收缴贡赋。萨拉丁向努尔丁的使节出示了整个军政机构的详细账目，表示维持这样一个机构需要大量的金钱，因此无法向努尔丁缴纳贡赋。恼怒的努尔丁准备对萨拉丁发起进攻，却突发急病去世。萨拉丁摆脱了宗主的阴影，并取而代之，成为抗击十字军的领袖。
继承努尔丁的是他年仅11岁的儿子萨利赫，赞吉王朝处于分裂之中。萨拉丁开始向叙利亚和伊拉克扩充套件势力。叙利亚地区的众多将领邀请萨拉丁赴叙利亚主政。1174年10月，萨拉丁从埃及来到大马士革南方的门户布斯拉。
布斯拉地方长官沙姆斯丁以为萨拉丁带的人太少。他对萨拉丁说:"只要大马士革的驻军抵抗你1个小时，周围的村民们就能把你干掉。但是假如你带着钱，事情就简单了。"萨拉丁的随从回答:"我们带了5万第纳尔。"10月28日，萨拉丁兵不血刃进入大马士革。途中大批的大马士革守军出城加入他的队伍。萨拉丁为了安抚大马士革而花了大量的钱财。据他手下的大臣法迪勒说，他把埃及的钱全花在征服叙利亚上了。
萨拉丁一路北上，先后占领了霍姆斯和哈马，12月30日抵达重镇阿勒颇城下，萨利赫就在城里。阿勒颇人出钱请著名的杀手集团阿萨辛暗杀萨拉丁。一天晚上，萨拉丁在军营和诸将进餐，13名阿萨辛杀手突然出现。由于众将保护，萨拉丁安然无恙。一年后萨拉丁再次遭到阿萨辛的袭击。一名杀手刺中了萨拉丁的脸颊，但随即被萨拉丁的部将劈死。另外几名杀手也被杀死。萨拉丁胸前的铠甲被刺穿，脸颊淌著血走回自个的帐篷。
1181年，据守阿勒颇的萨利赫病死，萨拉丁加紧了围攻。1183年，萨拉丁与守城的将领赞吉谈判，提出用5座城市交换阿勒颇。6月11日的夜晚，阿勒颇打开了城门。萨拉丁让守军带走了所有的财宝，自个则表示只要阿勒颇的石头。他将阿勒颇视为"大地的钥匙"。在给弟弟图格特勤的信中，他说:"阿勒颇是叙利亚的眼睛，阿勒颇城堡则是她的瞳孔。"他嘲讽放弃阿勒颇的赞吉说:"我拿了一枚金币，给了他一枚银币。" 1174年萨拉丁进兵叙利亚的时候，以为可以像挤奶一样轻取阿勒颇（阿勒颇在 *** 语中是"鲜奶"的意思）。这个愿望历经8年半才得以实现。
收复圣城
占领阿勒颇使得萨拉丁可以集中精力对付巴勒斯坦地区的十字军。在他看来，叙利亚和埃及就像两个磨盘，会把夹在中间的十字军磨成齑粉。
1187年，萨拉丁集结力量进攻十字军中最强的耶路撒冷王国。7月3日，萨拉丁在太巴列湖西岸附近的海廷包围了十字军。 *** 军队点燃十字军营地周围的灌木丛，浓烟薰得十字军喘不过气来。十字军没有水喝，极度干渴。太巴列湖虽近在咫尺，但是他们却无法冲破 *** 军队的包围。在盛夏的酷热中，大批十字军士兵渴死和热死。4日清晨，十字军将领雷蒙率领骑士发起冲锋，萨拉丁命令军队留出一条缝隙，让他们逃走，然后再合围，将全部耶路撒冷步兵包围起来。最后，耶路撒冷的十字军几乎被全歼。 *** 军队俘虏了十字军统帅居伊·吕西尼安，打碎了十字军鼓舞士气的"真十字架"（基督教圣物之一）。随后，萨拉丁在居伊许诺不再与 *** 对抗后便将其释放。耶路撒冷王国已无力抵挡萨拉丁。经过13天的围攻，耶路撒冷投降。1187年9月2日，萨拉丁选在登霄节这一天进入耶路撒冷，以纪念先知 *** 在耶路撒冷登霄。
与88年前十字军攻克耶路撒冷时大开杀戒形成鲜明的对比，萨拉丁进入耶路撒冷没有杀一个人，没有烧一栋房子。根据受降时签订的协议，耶路撒冷每个男人要缴纳10第纳尔赎金，每个女人缴纳5第纳尔，儿童1第纳尔;无力缴纳的人则成为奴隶。萨拉丁免去了7000穷人的赎金。萨拉丁的弟弟向萨拉丁要了1000名奴隶，随即将他们释放。耶路撒冷主教也随即效仿，向他要了700名奴隶然后释放。最后，萨拉丁自个宣布释放了所有战俘，不要一分赎金。
在十字军占领期间，阿克萨 *** 寺被改为圣殿骑士团的总部，磐石 *** 寺成了教堂。萨拉丁将它们恢复为 *** 寺。磐石 *** 寺金顶上的十字架被拆除，宣礼的声音再次回荡在阿克萨 *** 寺的上空。有人向他建议拆毁耶路撒冷的圣墓大教堂，萨拉丁没有同意。相反，他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放（这和过去十字军入侵截然不同的结局）。
大战十字军
萨拉丁占领耶路撒冷的讯息震动了欧洲。教皇乌尔班三世闻讯后惊愕得心脏停止了跳动。继任教皇格利高里八世呼吁采取行动。十字军的热情再次被激发起来，神圣罗马帝国皇帝"红胡子"腓特烈一世、 英格兰国王"狮心王"理查、法兰西国王菲利普以及被萨拉丁释放后违背诺言的居伊，发动了第三次十字军东征。
十字军将主攻目标选在阿卡。1191年6月，理查抵达阿卡。对阿克的围攻已持续了两年。十字军建造了3座巨大的移动攻城塔，用抛石机攻城。从贝鲁特赶来
的 *** 支援舰队被理查的大帆船击沉。7月12日，阿卡守军投降。由于俘虏交不出20万金币的赎金，理查命令将2700名战俘全部斩首。
向耶路撒冷进军很困难，理查过去发誓在征服耶路撒冷之前绝不看它一眼。一次他偶然在山丘上看到了圣城的城墙，只好用盾牌遮住脸，以免背誓。1191年9月7日，理查在阿苏夫会战击败萨拉丁。1192年，双方在雅法大战，不分胜负。战场上，理查的马摔倒在地，具有骑士风度的萨拉丁让弟弟阿迪勒给他送去两匹好马。
大战之后，萨拉丁和理查都病倒了。萨拉丁派人给自个的死对头理查送去了水果，还派去了医生。双方签订和约， *** 占有巴勒斯坦内地，基督教徒占有海岸，耶路撒冷向朝觐的基督教徒开放。理查随即离开巴勒斯坦回国。
1192年9月2日，萨拉丁与十字军统帅会面并同意了为期三年的停战协定: *** 继续拥有耶路撒冷，十字军享有叙利亚海岸线，但是基督徒有权利自由出入圣地。
晚年病逝
1193年2月20日，萨拉丁在大马士革感染了伤寒。他精神恍惚，神志不清，只是偶尔清醒一会儿。恐惧开始在大马士革传播开来，人们都盯着萨拉丁的亲信大臣法迪勒的脸色，以判断萨拉丁的病情。3月3日深夜，萨拉丁病情恶化。法迪勒却不可以整晚陪着他，因为假如他没有像往常那样晚上从萨拉丁的城堡回家，大马士革立刻也会陷入猜测和混乱之中。4日清晨，一位宗教学者在萨拉丁的床前诵读《古兰经》。当念到"他是我的主，除他之外，绝无应受崇拜的。我只信托他"时，萨拉丁脸上露出平静的微笑，溘然长逝。
据 *** 文献记载，他逝世时只留下1个第纳尔及47枚迪尔汗的遗产。萨拉丁临终前，还叮嘱其长子麦利克·艾弗达勒"要敬畏 *** ，要体察民情，要关心百姓疾苦"。1193年3月3日，萨拉丁在大马士革逝世，终年55岁。葬于大马士革伍麦叶大 *** 寺附近， *** 常到其陵墓前拜谒，以示怀念。
走进三千多年前的底比斯，随大英博物馆策展人见证古埃及兴衰
珍妮弗·特纳/文；黄松/编译
公元前13世纪的底比斯（Thebes）是古埃及最重要的城市之一。在法老拉美西斯二世的统治下，底比斯是一座无与伦比的都城，诗人荷马称其为“百门之都”。到了埃及第二十一王朝（前1085—前945年）后，王国日益衰落，这座城市也成为古埃及兴衰的缩影。
在走过公元前5世纪的雅典、公元1世纪的罗马、公元前7世纪的尼尼微和19世纪的江户后，大英博物馆 埃及雕像项目策展人珍妮弗·特纳（Jennifer Turner） 通过文物资料等继续带领读者穿越无尽的岁月带到公元前13世纪的底比斯，带您看到这座城市繁荣的贸易、美味的食物和热闹的节日：
亨利·斯坦尼尔，《卡纳克神庙的廊柱》，水彩，1868年
熙熙攘攘的底比斯，被当地人称为“瓦塞特（Waset，意为权杖之城）”，她位于地中海以南800公里的尼罗河岸边，是“上埃及”的主要城市，也是皇室居地和宗教膜拜的中心。该国南部一直延伸到努比亚（Nubia）。埃及法老王统治着上埃及和下埃及，这两个地区由尼罗河河道划定。
底比斯从公元前22世纪中期到公元前18世纪曾繁荣一时，并留下了辉煌的建筑遗迹，其中包括帝王谷附近的法老陵墓。到了新王国时期（公元前16世纪至前11世纪，涵盖了第十八王朝、第十九王朝及第二十王朝），底比斯再次成为埃及首都和宗教中心。在公元前13世纪世纪的底比斯在拉美西斯二世的统治下，成为了一项重大建筑计划的焦点，在东底比斯，法老为阿蒙神和自己建立很多壮观的神庙和宫殿。在尼罗河两岸都有居民区、寺庙、节庆场所、政府大楼和工业区，在西岸低矮的山丘上还有大量墓地。
底比斯遗址的两个视点，安东尼·卡登，蚀刻画，约1802年
参观时节：
底比斯是埃及最干旱和炎热的地区之一，整个夏季都可能限于闷热。如果您不得不在夏季探访，请做好“战高温”的准备，每年七八月是尼罗河的汛期，洪水期间，寺庙可能被淹没，农业地区的道路也泥泞难行。建议您在冬季凉爽的月份来到底比斯，但是夏季月份却又有一些很棒的节日，因此如何取舍取决于您的喜好。
亨利·斯科特，《穿越尼罗河至卢克索》，水彩，1832-1905
底比斯面积约93平方公里，由于城市大部分位于尼罗河东岸，所以步行游览是可能的，但也需要取决于温度。
围绕底比斯的沙漠路线均已建立，这促进了来自盛产葡萄酒的喀尔加绿洲（约200公里）等西部沙漠地区的贸易。连接城镇和村庄的还有一个更大的路网系统。长途跋涉去遥远地区一睹奇珍异宝是值得的（比如在努比亚就刚发现了黄金等珍贵的材料），但你需要一头驴子代步。
埃及第十二王朝时期（公元前1991–公元前1802）带有船员的木船模型
最有效的旅行方式是沿尼罗河乘船。沿途景色壮观，尤其是黄昏时分，太阳压到西边墓地之后。通达的港口使游客在尼罗河两岸快速而轻松地“跳跃”成为可能。
住宿
底比斯是一个人口稠密的城市，多数当地人居住在尼罗河东岸泥砖结构的房屋中。建议您也住在此处，因为这里靠近主要景点和寺庙。西岸的另一个居民区也值得一游。
城内游玩：
现任法老拉美西斯二世对底比斯进行了改造，新的庙宇被法老本人的巨大雕像和刻有他名字和头衔的方尖碑装饰着。
这里并非一直如此繁荣——不到50年前，阿赫那顿（Akhenaten，公元前1352-1336年，古埃及第十八王朝法老）宗教革命时期，许多供奉传统神灵的宗教空间和神龛都关闭了，只有太阳神阿顿（the Aten）的神庙仍然开放。
从太阳升起的东岸到太阳落下的西岸，有许多令人惊叹的景色可看:
卡纳克和卢克索神庙
去底比斯，你必须先拜访这座城市最大的神庙。它们有着悠久的 历史 ，有些部分已经存在了好几个世纪。卢克索神庙的建筑是由100年前的阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）建造的。他把自己的成就记录在神殿祭坛的一块石碑上:“法老陛下很高兴能建造伟大的纪念碑，这样的纪念碑以前是不存在的……”阿蒙霍特普三世还以一条一公里长的“纯银人行道”连接卡纳克神庙和卢克索神庙，并用“直上云霄”的廊柱撑起巨大的神庙。
青铜香炉，埃及晚期（公元前712–公元前323年）
卡纳克神庙和卢克索神庙都供奉着造物主之神阿蒙拉的形象，声音、气味渲染出的景象让两处时时处在喧嚣之中，而气味的形成来自神前供奉的没药和香油。
绘于纸莎草纸上的《死者之书》（又称《亡灵书》），该处显示一位祭司手持香炉，从花瓶中倒出液体，埃及第十九王朝（公元前1292-公元前1189年）
负责神殿运转的祭司们通过讲经仪式、乐器演奏等声音让殿中始终保持嗡嗡声。
卡纳克神庙，摘自《远古的埃及之旅》，灰色墨水，约1802年
尽管除王室成员和高级祭司外，任何人都不被允许进入埃及神庙的内部空间，但您可以进入外院并欣赏精美雕刻和彩绘浮雕，这些浮雕装饰着寺庙的高墙，描绘了法老和诸神。
卡纳克神庙浮雕图，摘自《远古的埃及之旅》，灰色墨水，约1802年
拉美西斯二世的巨大雕像和不朽的方尖碑构成了神庙的入口。这些纪念碑在到达建筑之前就可以远远看到，卢克索神庙还扩建了新庭院。
欧文·琼斯，《卢克索》，水彩，1809-1874年。画面显示卢克索神庙右侧有防御工事，门前有巨大的雕塑人物坐像和方尖碑。
拉美西斯神庙
法老目前正在尼罗河西岸建造一座宏伟的神庙。巨大的泥砖被抬起、安置到建筑中，热火朝天的建设场面也是值得一看的奇观。与卢克索神庙一样，因为入口处有法老的大型雕像，所以在很远就可以被看到。
拉美西斯二世雕像，古埃及第十九王朝（公元前1292-公元前1189年）
与当地人会告诉您，这座神庙未来会成为法老崇拜永恒的场所。法老死后，这里将成为民众向其致敬的地方，但这不是法老的陵墓，因为王室墓地是严格禁止进入的。
拉美西斯神庙的废墟，摘自《远古的埃及之旅》，灰色墨水，约1802年
拉美西斯神庙并非孤立存在，许多早期国王的神庙都位于这个区域。数百年前的法老曼图霍特普二世（Mentuhotep II）的神庙就在悬崖脚下，这座神庙以展示军事场景的精美浮雕为特色，这也是一个欣赏当地能工巧匠技艺的机会，他们雕刻精美的象形文字和浮雕来装饰建筑，以描绘法老如何打败埃及的敌人来展示军事力量。
曼图霍特普二世的石灰岩浮雕，埃及，公元前2055年-公元前2004年
精英墓
在这些皇家作品的背后和更北的地方，您可以 探索 精英人士的大型墓地。埃及人习惯建坟墓悼念死者，就像他们向逝去的法老致敬一样。
墓葬绘画，埃及，约公元前1350年
内巴蒙（Nebamun，卡纳克神庙书记官）和他妻子的合葬墓特别令人惊叹，墓中精美的浮雕描绘了精英阶层的宴会、音乐、庆典的生活场景，内巴蒙一定希望这种生活在来生可以永恒延续。不过，进入内部埋葬区域是严格禁止的，这些壁画暂时无法看到。
德尔·麦地那（Deir el-Medina）
底比斯地区有许多吸引人的地方，可以体验埃及人的日常生活。住宅区靠近城市东岸的景点，附近有市场和神庙等。但在西岸拉美西斯神殿后方，你会发现一个孤立而有趣的景点——德尔·麦地那。
德尔·麦地那居住着建造法老及其家族巨大陵墓的建筑师、工人和艺术家。虽然这不能作为一个典型的村落，但走进该村落可以观察和发现创建法老墓葬空间的人的生活状态。
一张摄有德尔·麦地那遗址的明信片，埃及，约1960-1980年
德尔·麦地那的房屋为泥砖结构的，通常沿狭窄的小巷紧密排列。如果有幸被邀请进入典型的埃及家庭，通常会看到屋子由三至四个小房间组成，还会架有一条通往露台或上层的楼梯。 想要去拜访朋友也很方便，因为通常被漆成红色的门楣上会刻着这家人的名字，内墙被漆成白色，有时还画有众神的图像。
房子的陶器模型（食物会摆放在前院），埃及第十二王朝（公元前1991-1802年）
虽然在底比斯的河岸边会有定期集市，可以购买食品、饮料、油、衣服等物品，但由于德尔·麦地那不在河边，许多生活资源需要运输。村中的公共水井可以打出淡水（水井周围也是社交场所），被称为“运水工”的工人也会为村庄提供服务，所以不用担心饮用水的问题。也可以租一头驴来运输水和其他货物，但价格相当昂贵——租用一头驴几天的费用约为20德本（debe，金属重量单位），一般情况下1德本可以买几个面包，所以雇一头驴对普通工人而言是奢侈的，几乎需要用去一个月的薪水。
阿曼纳赫特石碑，埃及，发现于德尔·麦地那，约公元前1170年
娱乐 生活：
欧佩节
如果你的旅行时间安排得当，可以体验到盛大的宗教节日——届时人群拥挤，充满活力的庆祝活动将轮番上演。欧佩节在尼罗河夏季汛期举行，大约持续14天。这个节日最壮观的活动是一艘载着阿蒙神神像的船（或树皮）从卡纳克神庙出发前往卢克索神庙。根据阿蒙霍特普三世神庙碑上文字的记载，这艘船“是用银制成的，纯银的。”
姆特姆维亚雕像（第十八王朝法老图特摩斯四世的妻子、法老阿蒙霍特普三世的母亲，“姆特姆维亚”的意思是“神圣树皮上的穆特”），埃及，约公元前1400年
庆典举行期间，音乐家、舞蹈家和观众齐聚一堂，围观阿蒙神像的游行。在各种盛宴和祭祀神灵的仪式之后，阿蒙神像又一次沿着尼罗河回到了卡纳克神庙。整个活动中，卢克索神庙也洋溢着节日的气氛。作为观光客，你只需要在河边大众聚集的地方找到落脚之地，这往往就是最佳观看点。
当地圣人的节日
除了众神和法老，底比斯人还崇拜法老阿蒙霍特普一世和他的母亲阿赫摩斯-奈费尔塔里（Ahmose-Nefertari），他们200多年前生活在此地。
每年属于阿蒙霍特普一世和他母亲的节日都会举行盛大宴会、法老“现身”等庆祝活动，你会发现食物、饮料和甜香的趣味愉悦对于庆典至关重要。人们也会献上花束，为喜庆的场合增添芬芳和鲜艳的色彩。
购物
底比斯的市场可以提供来自邻国努比亚及更远地方的商品。收获季节过后，尼罗河上挤满了运送货物的船只，这些货物将被储存在神庙的粮仓里，定期停靠在河岸上的商船，也会出售受欢迎的日常用品。
一只绘有人在划船，鱼在水中的盘子，埃及，公元前1340–公元前1200年
埃及不使用货币，因此没有兑换问题，物品常以物物交易的方式完成交换（如一头牛换一罐油），所以每次去埃及你都能发现一些新东西。
鱼形彩色器皿，埃及第十八王朝，公元前1549 / 1550–公元前1292年
游客应该模仿购物老手，在购买前仔细检查商品。闻一闻用作祭品的蜂蜜是否新鲜，果酱是否凝结，篮子是否坚固。对于任何损坏或有缺陷的物品，商家会提供替换。
描绘了珠宝商和金属加工的活动的壁画，埃及，约公元前1400年
在市场上，人们可以找到优质的产品，有的出自成熟作坊的熟练工匠，他们的产品在埃及很受欢迎。精细珠宝和贵金属制作的声音、制陶窑炉的火焰和灰尘等创造了一种活泼的声响，带给人难忘的氛围。
绿釉巫沙布提俑，埃及第26王朝（公元前664-公元前525年）
埃及人极其重视为来世做准备。因此，棺椁、巫沙布提俑、纸莎草纸等陪葬品都是珍贵的财产。它们通常都刻有神奇的文字，以确保墓主人能到达来世。底比斯以生产陪葬品而闻名。许多卖家会向你展示这些商品，如果你不感兴趣，请礼貌地拒绝；如果你愿意支付一个好的价格，可能会找到愿意以你的个人品味定制这些物品的工匠，你甚至可以刻上自己口述的铭文。
Taihuty木制棺椁，埃及第二十一王朝（公元前1069–公元前945年）
饮食
市场上可以买到各种烹饪食品，邻国的货品也可以通过以物易物的方式获得。 谷物和大麦是埃及人的主食，在街上就可以看到许多圆筒状的粘土烤箱正在烘烤新鲜面包，以无花果、大枣、蜂蜜制作的甜面包，是一款必尝的美味。
用尼罗河淤泥烧制的小浅盘以及无花果，埃及
作为街头食品的水果和蔬菜（如无花果、大枣、芹菜、大蒜、小扁豆）和较奢侈进口商品（如橄榄油）都很容易购买到；烘烤或煮熟后的肉类（包括鹅、鸭、牛、羊）以及鱼类同样也容易获得。但这些食物并非每天都需要消耗，而是可能被保留用于特殊场合。你也可以看到当地人购买食物作为祖先的祭品。
准备食物的人的彩绘木制模型，埃及第六王朝（约公元前2345–2181年）
在底比斯，人们每天都会喝啤酒。啤酒由大麦制成，其谷物本身的蛋白质含量很高，因此啤酒中营养丰富。体力劳动者通常以啤酒或其他粮食的形式获得部分报酬。啤酒除了在节日和庆祝活动中是必不可少外，还可以在市场上交换其他商品。
陶制啤酒罐，埃及埃斯纳（Esna），约公元前1650–公元前1550 年
葡萄酒是一种奢侈品，通常用于宴会和节日等活动。葡萄酒的生产主要在北部的下埃及进行，西部的喀尔加绿洲也出产葡萄酒，在储存容器上还会记录生产年份和产地，可以选择不同的尝试。
实用信息：
外国人在埃及
来这座城市的外国游客应该不会感到不自在。因为拉美西斯二世的征服，许多外国人已在底比斯和埃及其他城市定居，而且很久以前，来自努比亚等地区的居民已经为埃及经济和 社会 注入了活力。如果您想在底比斯定居，非埃及裔也有很多职业可供选择，比如在记录神殿管理的纸莎纸上就记载了叙利亚人担任重要的政府职位。
哈里斯大纸莎草（部分），这是古埃及保存最久的文本之一，古埃及第二十王朝（公元前1189–公元前1077年）
宗教
对于埃及人来说，敬拜神灵和尊敬死者在他们的建筑、市场和房屋中占据首位。许多当地人的名字中会包含着神的名字，在当地人互通的书信中，神的名字通常融入俗语之中:“生活、富足、 健康 为了阿蒙-拉!”
许多陪葬文字也附有精美的神灵插图，这与他们渴望来世的愿望有关。
来自《死者之书》的纸莎草纸，图中显示了透特神（埃及智慧之神，图中为人类形象），埃及，约公元前1250年
底比斯非常欢迎来自国外的游客，但是在访问期间，遵守当地的习俗、对神虔诚，游客必须遵守禁止进入墓葬和神庙禁区的规定。对于神圣地点和墓地均配有警务，以确保墓葬不受干扰。如果发现墓葬被盗，也有相应的法律程序。
女游客
尽管埃及 社会 大多数工作由男性担任，但妇女也可以在公共场合出入并从事商业活动。女性也可以在没有男性代表的情况下拥有和出售资产。
政府官员
如果与法老的大臣或“梅杰”（Medjay，当地警察部队）等政府官员有交往，你会发现他们是维护底比斯内部和平、确保城市顺利运行的关键人员。
穿越沙漠在底比斯附近的照片，约1917年
底比斯凝聚着埃及2000年建筑艺术的精华，但到了公元19世纪，只留下一堆废墟的底比斯，成了古墓盗劫者的乐园。在现今埃及的卢克索和卡纳克一带，人们还能见到底比斯遗址的一些断垣残壁。辉煌壮丽的庙宇和陵墓构成建筑的宝库，也是旧日都城的 历史 档案馆，1980年被列入世界遗产名录。
注：本文编译自大英博物馆网站，作者珍妮弗·特纳（Jennifer Turner）为大英博物馆埃及雕像项目策展人
校对：施鋆
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第三次中东战争经过：埃及叙利亚两国军队大败
空中偷袭
1967年6月5日，以色列出动了全部空军，对埃及、叙利亚和约旦等 *** 国家发动了大规模的突然袭击。
这是一个星期一早晨埃及，当开罗时钟的指针指向8点45分的时候(以色列时间7点45分)，尼罗河三角洲和苏伊士运河上空云雾刚刚消失。埃及空军基地里，一切象往常一样，军官们正在上班途中，许多雷达值班室正在进行交接班。突然，空中响声四起，以军飞机闪电般袭来，打得埃及空军措手不及，大批飞机还未起飞，就被摧毁在地面。
这一天，以色列空军几乎倾巢而出，甚至连教练机也投入了战斗，对 *** 国家25个空军基地进行了袭击。从早晨到下午18时，以色列空军对 *** 各国进行了四波突袭，第一波袭击了埃及10个机场。第二波主要袭击埃及的轰炸机基地和混合机种的8个机场。第三波攻击了约旦、叙利亚和伊拉克的空军基地。最后，在完成了对 *** 空军25个基地的攻击之后，17时15分到18时，开罗国际机场和另一个空军基地也遭到了严重破坏。就这样，在开战后60个小时，以色列共击毁 *** 国家飞机451架，其中埃及就损失飞机336架，叙利亚损失60架，约旦损失29架，伊拉克损失25架，黎巴嫩损失1架。埃及作战飞机损失了95%，整个埃及空军陷于瘫痪，而以色列只损失了26架飞机。
为实施这次空袭，以色列进行了长时间的侦察、准备。基本上摸清了 *** 各国军队的情况，尤其对空军的情况十分清楚，如空军基地的位置，跑道状况，雷达设施等，甚至连埃及军官的活动规律也了如指掌。
以色列飞机从特拉维夫和以色列中部机场起飞以后，保持四机编队，向西面地中海出航。以色列飞行员巧妙地利用朱第安山阻挡，躲过了约旦雷达网的搜索。随后，飞机在离海面不到10米的高度飞行，进入陆地后，升至20米，又躲过了埃及雷达的探测。他们没有直飞所要攻击的目标，而是尼罗河三角洲北面，突然折转向南，从埃及后方发起进攻，攻击高度只有100—150米。攻击中，以军飞行员都遵循“先打跑道，后打飞机”的原则。
在这次空袭中，以军选择在星期一早上7点45分(开罗时间8点45分)，也是煞费苦心。
以往战争中几次成功的偷袭，多选择在周末或星期日，而以色列却打破常规，选择在星期一。埃及军队总以为以色列在拂晓发动进攻，因此，在进行战争动员以来，每天拂晓，埃及空军都派出两架飞机进行巡逻。每天5点，有5分钟警报时间，这时雷达全部打开，到7点半左右解除警报。按埃军惯例，开罗时间9点正式上班，8点45分，正是交接班的时间，也是巡逻机着陆的时间，大多数军官正在上班途中，大约有15分钟的间隙可以利用。从气象情况看，开罗时间8点45分正是尼罗河三角洲和苏伊士运河雾气消散的时刻，能见度好，便于对地面实施攻击。并且以色列战机背光攻击，埃及防空火力正对着阳光无法准确射击。
激战西奈半岛
1967年6月5日，在以色列实施空袭后的半小时，其地面部队5个师以坦克装甲车为前导，自加沙、阿里什和阿布奥格拉大举进攻。当时，埃军在西奈半岛有5个步兵师和两个装甲师，共约12万人，分别据守在各个战略要点上。而且埃及根据第二次中东战争的经验，将大量 *** 在尼罗河三角洲一带，西奈半岛上兵力空虚。以军在反复攻击后，占领了加沙地带，进入了西奈半岛的阿里什、阿布奥格拉等地。接着，以军兵分三路，向苏伊士运河地区进犯：北路攻打坎塔腊，中路指向伊斯梅利亚，南路对准陶菲克港和苏伊士城。
为了挽回败局，埃军顽强抵抗，发动了两次反攻，终因没有空军支援而失败。7日，北路以军攻抵坎塔腊附近;中路以军越过比尔吉夫贾法;南路以军进抵吉迪山和米特拉山口，堵住了埃军退路。于是，埃军不得不封锁苏伊士运河。以军全歼了埃及在西奈半岛上的5个师，一直进犯到苏伊士运河东岸。仅仅三天时间，西奈半岛就全部落入以军之手。
进攻约旦
在对埃及进攻后不久，以色列又发动了对约旦河西岸的进攻。约旦军队在约旦河西岸南北两个主要地段设置了防御阵地，北部防区以纳布卢斯、图姆卡尔姆和杰宁等约旦河城为主要依托，南部防区沿丘陵的山脊从腊马拉往南至耶路撒冷和希布伦一线布置。约军在以上阵地部署了8个步兵旅和2个装甲旅。以军向约旦河西岸发动进攻的部队有9个旅兵力，其中有3个装甲旅。进攻分两个阶段实施，第一阶段的目标是：占领杰宁地区，解除约旦炮火对以色列马特戴维居民点和空军基地的威胁，攻占拉特伦到腊马拉的公路，第二阶段目标是占领包括耶路撒冷旧城在内的整个约旦河西岸。
以色列中部军区司令员乌齐.纳尔斯基少将负责指挥进攻耶路撒冷及周围地区。他派米.阿里的第10机械化旅控制耶路撒冷走廊，切断该城与腊马拉之间的公路，古尔上校指挥的伞兵旅负责占领旧城。5日夜，以军开始猛攻耶路撒冷。6日晨，古尔伞兵旅越过曼德尔鲍姆门和警察学校之间的地区。6日上午，以军夺取了耶路撒冷旧城至以色列占领的斯科普斯山之间的地区，古尔伞兵旅在山下占领阵地，并与山上取得了联系。7日，古尔伞兵旅开始向耶路撒冷城内进攻，很快占领该城。
在北部的纳布卢斯和杰宁方向，5日，以军在空军的配合下，首先进攻杰宁以西约军炮兵阵地。接着，巴尔.库奇瓦指挥的以军装甲旅卡巴蒂亚，切断了杰宁与纳布卢斯和约旦河西岸其他大部分地区的联系。约军装甲部队进行反击双方展开了一场坦克战。库奇瓦部队突破约军防线后与一个步兵旅汇合，然后分两路进击杰宁，并占领该地。6日，以军向东西两翼进攻纳布卢斯，并于当晚占领该城。7日，以军占领了耶路撒冷东区和约旦河西岸约旦管辖的全部地区。当日20时，约旦和以色列接受联合国停火决议。
占领叙利亚戈兰高地
安理会通过了“立即实现停火”和“限期停火”的决议，以色列8日同意“停火”，然而到9日，以色列又开始向叙利亚发动大规模进攻，进攻方向指向戈兰高地。
戈兰高地是叙利亚西南边境内一条狭长山地，海拔600—1000米。从北部的谢克山到南面的雅穆克河，长60公里，中部最宽处约20多公里，面积1800平方公里，这里有公路通往大马士革。戈兰高地与以色列接壤，居高临下，对以色列威胁甚大。叙利亚在戈兰高地原驻有三个步兵旅，到战争爆发前，叙利亚为防御以色列进攻，又增派了4个旅，其中有两个步兵旅，一个装甲旅和一个炮兵旅。
以军进攻戈兰高地的部队有6个旅，其中3个旅从北进攻，2个旅从南进攻，1个旅机动作战。
9日11时30分，以军从南北两面向戈兰高地进攻。北路由北部军区的艾伯特.曼得勒装甲旅、约纳.埃夫拉指挥的“戈兰尼”步兵旅和巴尔.科奇瓦的装甲旅组成。
9日，曼得勒旅攻下卡拉，“戈兰尼”旅则分兵两路，一路向巴尼亚斯出击，另一路指向特勒阿扎奇高地，并于当晚占领了该高地，接着“戈兰尼”旅又向这里的山上推进，于午夜占领了山上的叙军阵地。
10日，以军科奇瓦旅协同“戈兰尼”旅一部进攻巴尼亚斯，并向艾因菲特和冯马达推进。曼得勒旅此时从卡拉德东进击库奈特拉，未经战斗就占领了库奈特拉。
从南部进攻戈兰高地的以军由古尔伞兵旅和阿夫农步兵旅组成，他们首先向塔瓦菲克和雅穆克河谷发起进攻，在夺取塔瓦菲克后，又攻克了菲克和埃拉尔，并沿太巴拉湖东岸开进。以军夺取了戈兰高地的大部分地方和通往大马士革的几条主要公路，夺取了横跨 *** 地区通往黎巴嫩的输油管。
叙利亚和以色列签署停火协议。至此六.五战争宣告结束。
戈兰高地坦克战
在“六五战争”中,[叙利亚、埃及与以色列军队在戈兰高地共投入2000辆坦克进行交战，在每千米战线上布置有坦克30辆之多，其中大多数是主战坦克。
戈兰高地的坦克战共进行了18天，双方的主战坦克进行了厮杀，双方共损失一千多辆，这场坦克大战实际上是主战坦克的大会战。
海上战斗
1967年10月21日傍晚，在埃及塞得港外的马纳湾海域，以色列海军的“埃拉特”号驱逐舰，正在执行例行自巡逻任务。
17时30分，“埃拉特”号驶抵离塞得港约13海里的海域，被埃及海军雷达发现。埃及的3艘“蚊子”级导弹艇立即出动，在“埃拉特”号航行到距塞得港11海里时，对它发射了2枚“冥河”导弹。
事出突然，“埃拉特”号的官兵毫无戒备。正在舰上值勤的观测兵，发现塞得港方向闪出一道亮光，紧接着一个拖着尾巴的长条形“怪物”朝着军舰快速飞来。观测兵在惊慌失措之中拉响了警报。舰上值班的炮兵虽然用6门火炮对准了迎面飞来的“怪物”，可是没来得及开炮，那“怪物”突然拉高，然后径直向“埃拉特”号急速俯冲下来。转眼之间，便听到轰隆一声巨响，第一枚导弹便击中了“埃拉特”号的锅炉舱，顿时浓烟滚滚，火海一片。大约1分钟后，第2枚导弹凌空飞来，击中了“埃拉特”号的主机舱。驱逐舰受到严重破坏，舰上燃起大火，舰体进水后开始倾斜。
19时30分，埃及导弹艇又向“埃拉特”号发射两枚导弹，其中l枚击中该舰舰尾，另1枚稍后一点时间在该舰的救生艇刚刚起动时爆炸。“埃拉特”号缓慢地直立起来，开始下沉。舰长无能为力，只好下令弃舰，水兵纷纷跳海求生。“埃拉特”号不久沉没，舰上以色列官兵202人，死47人，伤91人。
这次4发4中击沉“埃拉特”号的来袭物，是苏制SS2“冥河”反舰导弹，它由水面舰艇发射，是继德国之后，苏联自主研发的反舰导弹。
