1、白云景里传心处,流水声中选佛场;
2、竹是无心树,莲如有脚花;
3、西方竹叶千年翠,南海莲花九品香;
4、一苇渡江,达源溯六祖,九年面壁,妙理悟三乘;
5、南海慈航,渡来北楚,西方法雨,洒遍东山;
6、净土莲开,一花一佛一世界,牟尼珠现,三摩三藐三菩提;
7、清华真佛地,庄严古洞天;
8、岐分相映流乃一,山不在高佛有灵;
9、金山挂月窥禅径,沙鸟听经恋法门;
10、修德种因法身圆妙,水清月
帮我写一副关于孔子庙的对联,还有横批,谢谢。
先师功德垂青史
儒学精华照五洲
横批:至圣先师
文圣吾祖,恩泽海宇
千古巨人,万事先师
横批:万世师表
与国咸休安富尊荣公府第
同天并老文章道德圣人家
横批:一代宗师
孔府孔庙的对联横批上联下联都要
1神出鬼没为消灾、呼风唤雨保丰收、惠泽千秋。
2山旖旎光德千载、神浩荡稷灵万民、威震乾坤。
3神仙福山青水秀、庶民造人寿年丰、祥光普照。
4坐镇青山喜锦绣、忝居宝座欣祥和、惩恶扬善。
5威震山野付百兽、灵通岩隙惠苍生、威震山川。
6手持金鞭巡世界、身披金甲显神威、造福苍生。
7一杆令旗遮日月、七星宝剑震乾坤、神威无边。
庙宇对联玄天上帝庙横批
素王千古;
名教万邦。
——山东省曲阜孔府
镂玉裁冰著句;
高山流水知音。
——山东省曲阜孔府后堂楼西二间西墙壁
安富尊荣公府第;
文章礼名圣人家。
——山东省曲阜孔府
守道不多金鼎重;
居身常抱玉壶清。
——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼
宝月卿云瞻厥度;
奇文妙墨炳其华。
——山东省曲阜孔府三堂上房内
彝鼎宝书罗几席;
珊瑚碧树交枝柯。
——山东省曲阜孔府前上房西里间书房
经济以诗书为鹄;
文章得山水之腴。
——山东省曲阜孔府启事厅西墙壁
十月偏如春气暖;
三秋雅爱月光寒。
——山东省曲阜孔府三堂上房内
承道统于两千载;
祝冈陵者亿万人。
——山东省曲阜孔府前上房东里间西墙壁
彝训承先,闻诗闻礼;
名宗衍庆,宜室宜家。
——山东省曲阜孔府后堂楼正堂
蔼若泰山,澄如秋水;
仁为人德,吉是鸿义。
——山东省曲阜孔府启事厅
宝剑古书,商彝禹鼎;
玉楼金屋,美女名花。
——孔德成题山东省曲阜孔府东偏房
道德为师,仁义为友;
礼乐是悦,读书是敦。
——肖方骏题山东省曲阜孔府前上房
万化年基,人伦冠冕;
二南之业,家学渊源。
——徐永昌题山东省曲阜孔府后东楼
东溟量深,西华测峻;
秋月俪洁,春风酿和。
——山东省曲阜孔府前上房正堂
先秦古书,三代法物;
中朝冠冕,东国人伦。
——山东省曲阜孔府二堂伴官厅内
鹤算长绵,仪隆一品;
鸿慈普被,福颂九如。
——佚名题山东省曲阜孔府
福禄繁祉,与天相保;
颂声作兴,使君延年。
——山东省曲阜孔府前上房内
以利己之心交朋心善;
以好色之念求学必真。
——姜克礼题山东省曲阜孔府二堂启事厅
孔府启事厅,顾名思义,是专管上呈下达的事情。在孔府启事厅的八仙桌上方墙壁上悬挂着这一副对联。对联用篆书写成,上联讲造福,下联讲求学。在一般人看来,“私”字是无法克服掉的,利己之心人皆有之,对待别人能够象对待自己一样,也就很不错了;许多男人都好色,所谓“英雄难过美人关”。因此,这副对联的作者认为能够以利己之心去造福,必定会真心实意,取得良好的结果;以好色之念去求学,必定能专心致志,学有所成。孔子有许多造福必善的故事。作者认为能以好色之念去求学,便一定能够学好、成材。
恩纪金鱼,永镇东山棨戟;
祥呈玉燕,常绵北海簪缨。
——毕沅题山东省曲阜孔府六厅
与国咸休,安富尊荣公府第;
同天并老,文章道德圣人家。
——李东阳题山东省曲阜孔府大门
德冠生民溯地辟天开,咸尊首出;
道隆群圣统金声玉振,共仰大成。
匾额:生民未有
——清·世宗爱新觉罗·胤祯题山东省曲阜孔府大成殿明间门外
清·世宗爱新觉罗·胤祯书赐匾联。
觉世牖民,诗书易象春秋,永垂道法;
出类拔萃,河海泰山麟凤,莫喻圣人。
——清·高宗爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔府大成殿明间前内金柱
气备四时,与天地、日月、鬼神合其德;
教垂万世,继尧舜、禹汤、文武作之师。
——清·高宗爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔府大成殿明间后内金柱
居家当思清内外别,尊卑重勤俭,择朋友有益于己;
处世犹益慎言语守,礼法无小人,亲君子无愧于心。
——孔庆鎔题山东省曲阜孔府前上房
功垂万世;
德贯百王。
——山东省曲阜孔庙奎文阁
德配天地;
道冠古今。
——山东省曲阜孔庙奎文阁
德音永飨;
师表常尊。
——山东省曲阜孔庙寝殿
衮裳瞻古像;
俎豆识遗风。
——山东省曲阜孔庙寝殿
德大千年祀;
名高万世师。
——山东省曲阜孔庙寝殿
教泽垂千古;
泰山终不颓。
——山东省曲阜孔庙大中门
圣何可及也;
文不在兹乎。
——山东省曲阜孔庙
夫子贤于尧舜远;
至诚可与天地参。
——山东省曲阜孔庙大成殿
泗水文章昭日月;
杏坛礼乐冠华夷。
——佚名题山东省曲阜孔庙
祖述尧舜,宪章文武;
德参天地,道贯古今。
——山东省曲阜孔庙奎文阁
绍绪仰斯,文识大识小;
趋庭传玉,教学礼学诗。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔庙诗礼堂
成春秋一书,褒贬严斧钺;
留洙泗片席,俎豆以馨香。
——山东省曲阜孔庙
大象承乾,处处春光寒转暖;
三阳开泰,年年淑景去还来。
——山东省曲阜孔庙大成门
允矣!斯文为古今、中外、君民立允极;
大哉!夫子合诗书、易礼、春秋集大成。
——山东省曲阜孔庙
宰割万物之谓圣,化生万物之谓神,江河漾溢东西,泗水源流,允作六洲冠冕;
衣被群伦公其功,孕育群伦颂其德,日月照临上下,尼山俎豆,长留百世馨香。
——佚名题山东省曲阜孔庙
其他
气备四时,与天地日月鬼神合其德;
教垂万世,继尧舜禹汤文武人之师。
--乾隆
与国咸休,安富尊荣公府第;
同天并老,文章道德圣人家。
定六艺于杏坛,绍虞夏商周之统;
藏诸经于鲁壁,开关闽濂洛之传。
--纪昀
万世文章祖;
历代帝王师。
——顾孝先题孔子庙
教被寰宇光曲阜;
泽流海外润长崎。
——赵朴初题孔子庙
至圣无域泽天下;
盛德有范垂人间。
——李苦禅撰书长崎孔子庙仪门
讲屋宏开,群仰海邦领袖;
吟坛载启,争承尼父渊源。
——沈陶题长崎孔子庙
庙貌森然,蓬海肃陈俎豆;
仪范卓尔,崎山尊祝衣冠。
——顾孝先题长崎孔子庙
北拱众星,富比陶公营海峤;
门临五福,岁如篯祖乐天年。
——佚名题长崎孔子庙
良港寓长崎,客地故乡同福祚;
名城临左海,青山绿水接芳邻。
——附录:梵辉题长崎中华街牌楼
与乾隆同时,乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅(1730—1797)为孔庙六厅题了一联:
恩纪金鱼,永镇东山棨戟;
祥呈玉燕,常绵北海簪缨。
居家当思,清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友,有益于已;
处世尤宜,善言语、守礼法、远小人、亲君子,无愧于心。
--孔庆熔
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真武大帝庙宇对联:
上联:宝鼎随人转
下联:北称君极尊
上联:帝德常高北阙
下联:神威普照南天
上联:瑞映八方世界
下联:恩覃十部阎君
上联:凤彩拥出三尊地
下联:龙势生成一洞天
上联:移来福地在千界
下联:借得武当一统天
上联:常扬赫赫三尺剑
下联:永现森森七星旗
上联:瑞气早呈云锦至
下联:祥光瑞自月底天
上联:万物总归三尺剑
下联:五云现时七星旗
上联:万载法 轮如浩月
下联:一生金 甲待秋风
上联:玄之又玄,与天合德
下联:上于无上,惟帝居尊
上联:众妙无门是谓玄之主
下联:群魔尽扫是谓武之真
上联:以三十六修而成道德
下联:得八十二化以伏龟蛇
上联:至诚感神,吾闻其语矣
下联:盛德在水,民无能名焉
上联:紫极腾辉,瑞应八方世界
下联:玄天著德,恩泽四大部洲
上联:天近元门,上极斗牛之气
下联:云开黄道,永依日月之光
上联:北极极矣,本无极而大极
下联:玄天天也,见先天于后天
上联:出三宫,别六院,修成玉体
下联:入武录,归正道,练就金身
上联:位镇北方,凛凛英风光日月
下联:精分水性,腾腾杀气肃乾坤
上联:宝剑辉煌,驰逐千邪归海外
下联:旌旗闪烁,招来百福赐人间
上联:足赤踏龟蛇,万法总归三尺剑
下联:散发冲斗牛,五云展出七星旗
上联:弃天子不为,立定脚跟归大道
下联:视其神固有,高坐帝位主重玄
上联:万派尽朝宗,法著南天开帝座
下联:五云扶圣教,气腾北极普神庥
上联:廿八宿周天,北辰居其所而不动
下联:卅六度出地,上帝位乎极以无为
上联:禀六一天地之精,梵度摧魔,七星幡影开黄石
下联:占四万湖山之胜,紫元悟道,半坞岚光接武当
真武大帝: 真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师,全称真武荡魔大帝,是汉族神话传说中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后,在全国影响极大,据传,他是盘古之子,于玉帝退位后任第三任天帝,生有炎黄二帝。曾降世为伏羲,为龙身,中华之祖龙。中国近代汉族民间信仰尤为普遍。
菩萨庙经典对联和横批/菩萨庙经典对联和横批
上联是,有缘入佛门 切莫春山空手去,
下联是,无欲悟禅意 还当新岁进香来。
横批是,阿弥陀佛
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对联是中国传统文化的瑰宝,
春节时挂的对联叫春联,办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体,一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。
春联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆,嘉节号长春",谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》),这要算中国最早的对联,也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》,但据《楹联概说》考证,梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工",《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一,还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁,仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中,又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式,除了律诗句式、骈文句式外,还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严,古体诗句式则除了对句末平仄有要求,其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联形式多样,有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,都必须具备以下特点:
1 要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。
2 要/平/仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用/平/声。
3 要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。
4 要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联,由上联、下联两部分构成。上下联句数相等,对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词,词类属性相同,或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用,以及修辞的运用,合乎规律或习惯,彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定,可以按声律节奏“二字而节”,节奏点在语句用字的偶数位次,出现单字占一节;也可以按语意节奏,即与声律节奏有同有异,出现不宜拆分的三字或更长的词语,其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替,上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联,各句脚依顺序连接,/平/仄规格一般要求形成音步递换,传统称“/平/顶/平/,仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之,或影响句中/平/仄调协,则从宽。上联收于仄声,下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举,意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
土地庙对联和横批
千处祈求千处应,
苦海常作度人舟。
上报四重恩,度他自度;
下济三途苦,觉他自觉。(台湾云林县斗六镇真一堂)真一堂祀观音菩萨)
上第一峰头,到处皆当撒手;
空大千世界,看来尽是忘机。(云南昆明铁峰庵观音寺)
大德曰生,愿众生生生不已;
至诚无息,求嗣息息息相通。(金菊农题杭州西湖白衣殿)
大小并融,素昔心愿;
悲智双运,示现普门。(缅甸密支那龙华寺正门)
大发慈悲,普渡众生登彼岸;
士林敬仰,同修佛果证前因。(台湾嘉义县大士爷庙)
大慈悲能布福田,曰雨而雨,曰旸而旸,祝率土丰穰,长使群生蒙乐利;
诸善信愿登觉岸,说法非法,说相非相,学普门功德,只凭片念起修行。
(清代林则徐题灵岩山观音寺)
片石孤云窥色相;
清池皓月照禅心。(集唐代李颀诗句题北京阜成门外黄庄显应寺殿)
不生不灭拯饥渴,
救苦救难发慈悲。(台北市中正区水源里宝藏岩楹)宝藏岩祀观世音菩萨)
内观自在,十方圆明;
外观世音,寻声救苦。
上联:位列上中下
下联:才分天地人
横批:福德正神
上联:山神山人敬
下联:土地土民尊
上联:庙小神通大
下联:山高日月明
上联:在深山修身养性
下联:出古洞济世扬名
上联:多少有点神气
下联:大小是个官儿
上联:乡里鼓儿乡里打
下联:当坊土地当坊灵
上联:土可生白玉
下联:地内出黄金
上联:土能生万物
下联:地可发千祥
上联:土地堂前坐
下联:保佑全家人
上联:公公十分公道
下联:婆婆一片婆心土地庙对联
上联:到处云山到处佛
下联:当坊土地当坊灵
上联:望望事态摇摇手
下联:看看人心点点头
上联:土发黄金宝
下联:地生白玉珍
上联:噫,天下事,天下事
下联:咳,世间人,世间人
上联:莫笑我老朽无能,许个愿试试
下联:哪怕你多财善贾,不烧香瞧瞧
上联:莫笑我庙小神小不来烧香试试
下联:休仗你权大势大如要做恶瞧瞧
上联:壶水锺灵花邑开气运
下联:山挺瑞巧绣斧破天荒
上联:土能生金是福德
下联:地可载物为正神
上联:福而有德千秋祀
下联:正则为神万世尊
上联:福建福人崇福德
下联:正心正意祀正神
上联:公老矣有德而尊
下联:神灵哉不威自畏
上联:白发长存今古
下联:黄衣永震乾坤
上联:施善缘普济乡邻
下联:烧香客百事顺心
上联:牛鬼蛇神
下联:板门弄斧
1 南亩北畴,我老汉时不时要去几次;上村下里,尔乡民年对年才来一回。>