思维：是磁共振运动的必然，所以哲学家们称之为“思维运动”。
思辨性：思考辩论的一种方法。是思维运动的一个方面。
所以思维与思辨性的关系是：思辨性是思维的一个方面，是思维的一个部分，思维包含思辨性，同时思辨性是思维的基础，二者相辅相成，有必然联系。
思辨性角度看系统思维
在彼得圣吉的《第五项修炼》中提到，系统思考是一种从整体、全局出发的思考方式。它打破了传统那种局部的、简单的、单因果的思考方式。认为世界是一个系统，而且是相互联系、彼此影响的。
个人有系统，比如人体的五脏六腑之间的运行。人际关系也有系统，A与B的关系，B与C的关系，C与D的关系，ABCD之间的关系影响等等。
虽然每种思维都有各自适用范围，但怎么使用更重要的是我们正确理解和使用系统语言。
一、正确认识系统内部的关系：
1、正反馈，两件事情的关系是正相关的，A增加，B会进一步增加，比如，越踩油门速度越快；
2、负反馈，不一定是起负面的作用，而是指他起着稳定作用，比如，越踩刹车速度越慢；3、延迟。事情A发生之后并不立即导致B发生，而是中间会有一段时间的间隔，比如打开水龙头的热水，可能5秒后才有热水，这个过程就有了5秒的延迟。
二、正确认识系统的基本模型
1、增长极限模型
一件事情如果刚开始运行的很顺利，发展很快，那这种快速的增长一定会导致副作用，会让整个系统慢下来甚至大幅下降。比如，一个优秀的演讲者会有可观的收入，但也会产生副作用，就是他的应酬会变多，导致没有时间更新新的知识，最后丧失名气。
2、转移负担模型
遇到问题的时候，先解决它表面露出来的症状，把难题解决的负担转移成容易解决的负担，这其实就是“治标不治本”。转移负担模型由两个负反馈组成：一个负反馈是“治标”，比如用醉酒来缓解现在的压力；另一个是“治本”，我承认自己现在做的不好，然后花很长时间努力改变自己。站在系统思考的角度上，需要选择“治本”或者“标本兼治”的方式。
三、心灵转变，重新看世界
今天，系统思考比以往任何时候都重要，因为我们所面对的局面对我们的压力越来越大。信息量远远超过个人能力，人类的相互依赖关系，远超过个人能掌握的，复杂规模前所未有。但复杂性局面很容易损害自信心和责任感，我们经常听到甚至自己说，“这对我来说太复杂了”，“这是体制问题，我没办法”，而我们可以通过系统思考对其对症下药，观察复杂局面背后的“结构”。系统思考的一个公理就是，每一个影响作用都既是因也是果，所以需要心灵转变，重新看世界。
四、分清创造性张力与情感张力
人们通常在谈论自己的愿景，哪怕很清晰，也会有很大困难。为什么呢？因为我们清晰了解愿望和现实之间存在着差距。比如：我想创业爱公司，但我没有钱。再比如：我想从事自己真心喜欢的职业，但我还得养家糊口。
假设在愿景和现实之间有一条橡皮带，如果拉伸橡皮带，他就会产生了张力，这代表了愿景与现实间的张力，张力寻求什么，只能是减小和释放。让现实向愿景靠拢，或者让愿景向现实靠拢。能够实现哪种方法,取决于我们是否坚持自己的愿景。
创造性张力往往会导致与焦虑相关的感受或情绪，例如悲伤、沮丧、绝望、担忧等。这种现象时常发生，以至于人们很容易将这些情绪与创造性张力混淆。而这些情绪，就是我们所说的情绪张力。
愿景没有实现时，如果我们感到极度沮丧，我们可能会有强烈的冲动要舒缓这种沮丧情绪。最直接就是降低愿景。比如本身高标准严要求做的事情，在一堆情绪面前，目标开始降低，改变了初衷，沦落到应付完成即可。
而这种降低愿景，目标侵蚀的过程，属于症状缓解法。更重要我们需要找到根本解决法，减少转移负担或者治标不治本的方式。
所以，系统思考中我们需要注意每一项的正确理解，才能够运用系统思维帮助我们提升和实现自我。
辩证法思想与辩证思想的区别
我们的日常，都是有模式在主导，有些是意识到的，有些是潜意识中运行着的，我们受其影响却并未觉察。
思辨与立场，非常烧脑的一本书，但是，是我年度阅读中到现在感受到对我影响最大的一本书。读一本书，就像与一个人相遇，每一个相遇都是在正确的时候，我与这本书的相遇，也是在正确的时候。一段时间的积累和经历后，需要有这样的沉淀的过程来让我把所经历的结晶出来，成为内化后的自己的模式。
我们生来轻松愉快，在不断的经历和成长中，背负了一些礼物和包袱，也背负了一些负债。到人生的中间阶段，我们开始坏债，也开始觉醒，把加载在身上的外壳一个个的卸下，让自己本真的部分显露出来。形成模式是容易的，因为当初我们是一张白纸，做的任何涂鸦都是增加。但是，想要恢复到白纸的状态，就需要先进行擦洗，把痕迹一个个的清理，用足够的勇气和力量去看到痕迹。再画上属于我们的生命的图画，那就是生命的意义所在。
在每个人所经历的日常里，非常多的决定，组成了每个人不同的人生。有些决定是无意识的，顺其自然的事情，那是习惯的力量。有些决定是经过考虑的，那是思维的力量。只有很少一部分的决定，是我们深思熟虑的，经过相对完整的验证和讨论过程所做的决定。我们最容易忽视的，是前两个部分。不想就直接行动，比如看手机，比如吸烟，都是习惯类的动作。比如早餐，习惯的吃那些日常的饮食，并没有考虑过营养学的建议，或者我们的身体真正需要的是什么样的早餐，考虑到我们的未来的健康，考虑到健康对未来对家人等等的影响下，我们现在应该是吃什么样的早餐。这些都是无意识的决定，无意识的行为在左右着我们。
还有些决定，是我们当前的认知模式中，经过认真思考过的。只是，在读这本书之前，我也没有意识到，我所认为的思考，居然是有着很大的误导性的。情感的喜好，认知的偏好，都会给我们的思考带来有些误差，偏差。在信息收集阶段就具有偏差，对于我们所喜好的所没有痛苦的信息，更敏感些。在思维的决策中，也难以抛开已知的模式和边界的局限性，目标和推理过程不够清晰，我们自己感受到一个答案或者决定，就想着这是我们想要的，而去做了这么的一个决定或者选择。
这就是思辨的缺失，它影响着我们的人生轨迹，也对我们的体验带来不一样的格局。
所以，我们需要理性的了解各自的决策模式，了解如何才能真正的做到带着理性的思考去工作和生活。在工作中，我无法突破的地方，也许正是因为自己的思辨的片面和缺失而导致的。在生活上，感受到的无奈和不快，也正式思辨的懒惰所带来的。
所幸，在这个时刻，我遇到了这样的作者，理查德保罗，把思辨的过程和体系，仔细的掰开给我，娓娓道来，有些章节显得那么的直接，我能看到自己的痛，但是，我并不回避，面对一切的痛，是快速成长的最好的方法。
人的灵性或者说人的心灵里，有三个部分在主导：情感，理性，欲望。我们最容易感知到的是情感，最难感受到的是受到欲望的支配下的理性的缺失。
情感的变化，会直接影响到我们人类的理性思维。在情绪变化的时候，我们每个人都很难抽离出来进行客观的全面的思考。这是因为我们的能量和关注度都用来处理和应对我们的情绪，情绪越是发酵，对能量的消耗就越大。每次经历过发脾气的过程后，我们的身体也会感觉到疲劳，无力，松软。这就是能量的消耗造成的，我们需要重新的时间和空间让自己的身体能量来恢复。在情绪的那个当下，我们是会做决定的，是有一些理念主导者我们的看见和聚焦，这些无意识下做的决定倾向，就变成了以后我们在理性情况下的思考也难以跨越的障碍和误导，也是我们的局限性。
情绪的变化，压制了理性的思维。而如果我们的欲望和需求没有得到满足，又会继续激发我们的情绪。只有当需求和欲望被客观的看见和接纳，我们承认和接受了自己的欲望，或者当需求被满足的时候，人类的心灵中理性思维的模块才开始被唤醒进行思辨，两个内在的小人儿开始工作，自我提问，自我对话。理性的一面工作越是积极，我们走出情绪越快，我们对欲望的把握能力也就越强。
欲望是人类成长和发展进化的动力之一，有些欲望的存在是我们真正需要的。欲望会激发力行动力，会激发理性的系统思考过程，也就是创造力的起源。没有欲望的人，是对创造力的发挥不足的。
在这本书里面，聚焦在自我的思辨上，不需要跟他人进行思辨，先集中练习的是自我的内化过程。每个章节的最后都有一个小方块，我在这章节中学到什么，我在这方面是如何在做着的，我对这章节的内容中的行为现状是什么，按照书里面提醒的问题，我的每个问题的思考结果是什么。
一本好书，如同一个老友，亲密的老友一样，当作我们自己的镜子，让我们看到镜子里的自己真实的样子，如此的坦诚，如此的真实，不需要有任何的伪装，因为，作者在文字间所创造的场域是非常友好而安全的。
我最想成为的是什么样的人，我最重要的是什么，什么对我来说是不重要的。这些问题，看似简短，却是需要我们认真的安静下来去面对的。成为什么样的人，过怎样的人生，是需要很长时间去探索挖掘才能显化的，过程不易，但是面对了就是开始。
在读这本书的过程中，我看到了自己的模式。每一个情绪的背后都是有个没有被满足的需求，而每个情绪的背后，也是一个没有被看见的模式在左右。对模式的看见，就是顿悟，也是新模式的刻意练习的开始。
举例来说，我看到了自己的困扰，就是在工作中的情绪问题。我经常会感受到情绪的波动，虽然也努力的控制自己，为了体现职业的素养，和职业的形象。但是在那些当下的时刻，控制情绪，压抑情绪是非常消耗的，也是痛苦的。我的关注点就放在了如何控制自己的情绪上，对于会议期间讨论的内容，很难接纳，很难产生有效的洞察力，有效的交换视角，当然，就几乎很难达到有效的有建设性的共识。
通过书本上的方法的练习，我惊喜的发现情绪的产生，是因为需求在叫唤。需求是被认可，被感谢，被欣赏和认同。我如何产生了这些需求呢，内观后发掘到这些需求是因为有一个内在的模式在左右着。我的模式就是我的所有付出，都是为了公司，都是为了老板什么的，所以就需要相关的我以为重要的他人给与回报，比如认可，比如欣赏等。那么，我想成为的是什么人呢，所做的工作上的事情都是因为什么呢。企业中，每个人都是要做事情的，也都在做着岗位上应该做的事情。别人的感谢与否，那不是岗位的初衷所设定的。
我本是在为自己的岗位做事情，完成岗位职能，做的好与孬，都是自己的能力决定的，缘何要与他人的认可挂钩呢。我看到了自己的童年的模式，渴望家人的认可，渴望被欣赏，因为我只有在那些话中，才能感受到家人对我的爱，才能让自己感受到自己并不是那么的差，自己也是有价值的。
现在的我，已经过了不惑之年，内在的模式，还是停留在童年的阶段中。难怪会那么的辛苦和累。我认可自己的能力吗，我认为我有这样的能力在当前的工作岗位上吗，这些本就是我自己的问题，我是否认可自己，是否清晰的思考过自己的能力匹配度以及在这个岗位上应该做的应该实现的工作交付结果。
结果深度的思考，一切就变成了我自己的责任，我本就是应该实现这些的价值的。每个岗位上，都是有要求的，我们付出的在工作上的，多做一点，少做一点，都是我们自己的选择和决定。并不是在为了老板而工作，不是为了企业而付出了艰辛。
规则清晰了，我们的思维也就清晰了，目标也就清晰了。当我们把所有的决定和行动的权力都归属于自己后，内心的需求也就放下了一些。我要对我自己的工作负责，一方面做事情，一方面从做的事情中成长自己。这些都不是期待上一级的同事认可与否而决定的，我所做的都是我想做的，他人的评价也就是无关重要了，认可也好，不认可也罢，都是无可厚非的，也是无关紧要的，我所需要关注的是自己的成长如何，自己如何看待自己在这个当前的工作岗位上的结果。
是的，在这个模式被挖掘后，我用什么样的新的模式来替换呢？
理性的思考的重要，也就在于此。极致的清晰的理性的思辨过程，是我们的智慧产生的过程。
我看到了自己的模式，新的模式就是一切都是我自己想做的，我在意的也就是少部分的人的评价和互动，家人，亲人等，而不是所有人。工作更加如此，不给自己设定任何在工作中的重要他人，也就放下了期待。新的模式中，我自己对自己满意吗，我自己对结果开心吗，我自己对所作的事情，有学习吗。这些变成我的新模式，替代着旧有的向外求的模式，让我自己轻松起来。
我们可以不再因为他人的认可，就再多付出一些，去牺牲我的健康，熬夜，焦虑，甚至牺牲自己的生活愉快和对生命的本意的迷失。我自己如何看待镜子里的自己的，这是我们对自己的认可的开始，也是放下对他人的评价的开始。向内观的力量，来自于自己真正的面对自己的勇气，我们都不能面对镜子里的自己，那就只有期待外界的认可和评价来丰富我们自己，来弥补我们对自己的认知的缺失。拿来主义是容易的一个捷径，因为它不需要勇气，只要我们愿意，外在有非常多的对我的评价的声音存在，随便拿起一个，省去了自我严谨的谦卑的思考的努力，我们天性也是有懒惰的元素的，更容易变成拿来主义。但这对自我的认知和对包袱的放下，是有伤害的。误导了自己，也误导了对生命本身的意义的寻找和体验，那将是人生的遗憾。
我想做的，也就是我想成为的，用几个词来形容呢，成己达人，不断的成长自己，达则兼济天下。君子不器，成就一个简单的清澈的人，首先不去限制自己，为所为，有所不为，我成为谁就是做给自己的选择题。关注外在吗，穿什么衣服，说什么话，都会成为分散我们注意力的因素，也成为我们的时间的黑洞。所想要成为的，自然清晰，君子之道在于知行合一，在于道法自然的深邃。
对一切的外在事物，有了极致的理性思考，多问自己几个然后呢，真的吗，还有呢。自然就会与清晰的人生目标相遇，与自己的未来早早的联结上。这样的联结，所获得的能量，是巨大的对自己的赋能。
未来之路，总是艰辛的。我们需要的，首先是自己对自己的陪伴。安静的与自己的相处，读书，健身，能量的流动，知识到智慧的转化可以让自己成为自己的朋友，与自己联结后才能产生行动力。
正如在周末的课上所学到的，无论我们遇见谁，都是最好的遇见，包括遇见我们自己。
无论我们经历什么事情，也都是必然会发生的。没有那个逃避式的如果，我们所能抓取的，就是在每一段经历中去提炼去结晶，找到每一段经历所希望教会我们的智慧。每一个发生，也都是在对的时刻的发生，从每一个发生中，我们所学的是什么，这是人和人之间不同的出发点。我们内化了什么，我们就在未来成为什么。
结束的就已经结束了，我曾经在过去投入过的热情，也就是留在了过去。无所谓可惜和惋惜，那是属于过去的那个时间里的精彩，也是生命的一种呈现的方式。曾经热烈的渴望过的，拼命的追求过的，无所谓得失，都留在那个当下，与那个当下是最完美的相遇。站在每一个此刻，我们不是回望那个当下的热情，顾影自怜，而是回望那个热情的场景和热烈的付出中，自己收获了怎样的能力，才能有了今日的觉醒。
还有些，在我们各自的心里，是还没有结束的，那就是在等待我们的收获和对其中的礼物的接纳。最近经常想念离开了的外婆，我也曾经对外婆说，我珍惜过去，珍惜生命中我所有的获得。从中我学会了如何做人如何面对生活，如何坚强，如何保持女人的优雅，这些都是我在外婆那里学习到的。我所有的学习都看到以后，对外婆的四年就变成了对美好的共鸣，是对爱的珍惜和对爱的传承，不是对失去的爱的纠缠不是对失去了的亲人的陪伴的痛苦。当我收获了礼物，一次次的看见这样的收获的过程，拿起这样的结晶，我对外婆的思念，也就变成了对我自己的生命的滋养，变成了能量的流动和传承。我是如此的幸福，应该如此的感恩这生命中与外婆的相遇，是她给与了我爱的伟大的教育，让我学会了谦逊和优雅。由此，情感的需求是满足的，也就自然不会再去期待工作中的他人对我的爱和情感的互动。
在人的理性的体系中，一切都是需要清晰化的，需要目标化。我们想要的，就是目标。
在工作中，一个组织和团队中，也是如此，有着自己的思维模式。企业中，有组织的存在，就有复杂程度。人，都是趋利的本性而存在的，那么组织中就必然有政治存在，权力的斗争的存在。作为企业的核心管理者，对人性的深刻理解和洞察，是企业管理的智慧之一。
漠视人性的根本特征的管理者，不是一个成熟的管理者，也很难带动团队和企业走向成熟的体系。当一个管理者对人性的认知缺失的时候，就会给团队造成能量的消耗。面对残酷的勇气，是领导力的内在基础。当我们只能看到人性的光辉面，我们也就只能在组织的表面去努力。因为组织也是有自己的情绪和价值观的，当组织的情绪被忽视，那么团队效率就不可能体现。遇到这样的组织，还是离开为好，或者你去努力的发挥积极的作用，积极的影响力的衡量标准，就是你能否把组织的积极面建立起来。否则，在商战中，是难以获胜的。
理性的思考，自我的多角度思辨，是我们成熟的标志。如何去评估我们是否具有理性的思维呢？
当你对于一个问题，只能找出两个解就方案，那么你的思维的局限性就是巨大的，你的批判性思维还没有建立起来，你的理性思维还需要被刻意的强化训练。训练的方法就是没遇到一个问题，多找不同的角度看待问题，多找不同的角度去深化问题的解决方案。
当我们自己能够把理性思维和推理模式进行外在的显化后，我们就刻意清晰的看到理性思维对能量的节省，我们会更有激情更有能量去指导自己走向未来的自己。我们就能够通过推理和良好的感知力来抵御对情绪化的能量的消耗。如果我们学会了如何破解并且进一步的减少非理性的情绪和欲求，我们就将能体验到更健康的情绪和欲求，直到我们刻意持续的体验到，达到情绪的稳定和决策的正确。
理性的思维，自我思辨，就能清晰自己的立场。在工作中，简短的表达自己的立场，也就减少了争辩。
这是提高效率的方式，也是一个人成熟与否的标志。经常性的意见不一致，经常性的情绪发泄和争论，是在提醒我们对模式的觉察，也是在提醒我们停下来进行反观。无所谓情绪，也就无所谓争辩，每一个决定都是值得尊重的，每一个人也是值得尊重的。一个组织中，我们对某个人的看法，其实也是夹杂着对某个部门的整体的评价的，也就是并不是对某人的纯粹的看法。那我们身在一个组织和团队中，又有多少的必要性去在意他人的看法。
看见模式就是顿悟，是放下，是对过去模式的觉知，也是对潜意识的唤醒。
《思辨与立场》思维的标准“关联性、深度”
辩证法（dialectics）是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说，源出希腊语“dialego”，意为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。辩证法是一种化解不同意见的辩论方法。在两个或更多对一个主题持不同看法的人之间的对话，他们希望通过这种有充分理由的对话建立起对事物真理的认知。它讨论着自古以来都是印度与欧洲哲学中心的问题。
定义
辩证法即思辨与实证相统一的方法。
思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辨阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辨与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即 思辨性与实证性相统一的阶段。如果说第一阶段是认识论的辩证法，第二阶段是本体论的辩证法，第三阶段则是本体论和认识论相统一的对称辩证法。思辨性与实证性相统一的辩证法即对称辩证法，是辩证法发展的最高阶段。
辩证法（dialectics）是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学。是科学的世界观和方法论。“辩证法”一词源于古希腊文δνaλεxειx╰（τέχνη），意为进行谈话的艺术，由δνaλ廹yσμxι（我谈话、我发议论）演化而来，原意是指在辩论中揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾的方法。
“辩证法”这个术语，在哲学史上曾在各种不同意义上被使用，在不同的历史时期和不同的哲学家那里，有不同的含义。
而其中的辩证法三大规律为德国哲学家黑格尔提出，这三个辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。
思辨原理很多人都明白，可是真的理解么。睁着眼睛却看不见，竖着耳朵却听不到。周围的大多数事物都是死的，没有活动的，而那些运动的事物就像是梦中所见毫无意义。人们来来往往如风拂过，只有几个人无论活着还是死去他都存在着。
辩证思维
编辑
辩证逻辑的研究对象。指人们通过概念、判断、推理等思维形式对客观事物辩证发展过程的正确反映，即对客观辩证法的反映。辩证思维最基本的特点是将对象作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化及各个方面的相互联系中进行考察，以便从本质上系统地、完整地认识对象。
辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。
辨证思维指的是一种世界观。世间万物之间是互相联系，互相影响的，而辨证思维正是以世间万物之间的客观联系为基础，而进行的对世界进一步的认识和感知，并在思考的过程中感受人与自然的关系，进而得到某种结论的一种思维。辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。
辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律，也是辩证思维的基本规律，即对立统一思维法、质量互变思维法和否定之否定思维法。
认识作用
（1）思维方法的本质
思维方法的本质是人们在客观规律和关系的基础上依据主体需要而形成的思维规则、程序和手段，是人们认识世界的中介。
辩证思维
（2）辩证思维的实质
辩证思维的实质就是按照唯物辩证法的原则，在联系和发展中把握认识对象，在对立统一中认识事物。
（3）坚持辩证思维方法的重要意义
只有坚持辩证思维方法，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。在对感性材料进行思维加工时，必须要运用归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体等方法。另外，坚持辩证思维方法对于建立科学体系，指导社会实践有着重要意义。
（4）客观辩证法与主观辩证法
所谓客观辩证法，是指宇宙中客观存在的普遍联系、变化发展及其辩证规律，是客观世界本身所具有的辩证性质；所谓主观辩证法，是指辩证的思维，即人的思维对世界的辩证性质的认识。客观辩证法是主观辩证法的内容，主观辩证法是对客观辩证法的反映，二者统一的基础是实践。
特征
最主要的特征是，事物普遍联系的观点、发展变化的观点和对立统一的观点。
马克思主义辩证法与认识论和方法论是一致的，辩证法也就是认识论和方法论。辩证法作为认识论和方法论就成为辩证思维方法，它是人们把握客观事物的一种认识工具。邓小平要求我们“照辩证法办事”，就是要求我们把辩证法转化为认识论和方法论，转化为辩证思维方法。辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法。辩证思维方法是一个整体，它是由一系列既相区别又相联系的方法所组成的，其中主要有：
“思辨性”如何可能
20210330 FGL446
关联性“识别不相关的陈述 ”
“非关联性思维诱导我们考虑那些应该放在一边的东西，关联性思维则让我们处在正确的轨道上”拿个人而言对一件事的陈述经常犯这类错误，词不达意，思维过于发散，不够聚焦，说着说着就偏离了主题方向，当我们不够聚焦的时候，又想通过一些案例或故事来陈述某一件事其实会越说越乱，甚至感觉废话连篇。当我们想给身边的人讲个笑话的时候，笑话本身很好笑，但讲笑话的人不善于表达情感，讲着讲着自顾自的在那里边讲边笑，身边人只好尴尬的陪笑，虽然大家都知道这是一个笑话，但实质上这样的陈述已经让原有笑话意思失去了关联性。今天下午开会的时候，原来是需要与领导汇报一些产品上面的问题，会前讨论需要提出尖锐的问题，也希望大家多提一些产品改良方面的议题，可是会声的结果却并非如此，虽然提了许多问题，可翻看会议纪要时，大家的问题多数是营销层面的问题。与会议主题的产品研讨并没有太多关联性，讨论很热烈。但实际是偏离主题，几个重点的产品问题也没有得到有效的解决。倒是解决了几个没有太多关联性的营销问题，比如；广告投放、新售后体系的建立、对外会议组织等等。
深度“识别肤浅的途径 ”
对一些工作上的问题，经常会给出模棱两可的解决方法，这种方法通常也是肤浅的，团队中有个小伙伴经常抱怨工作太多、太琐碎，很多事情都堆压在他身上，所以表现出很不情愿的态度，且有居功自傲的心理。而面对这个情况，个人曾很肤浅且冲动的想法，“要不放他一个月假期试试，没有他公司的时候一样可以运作的很良好”。可是如果真这样做势必会来的损失且伤和失信，影响到客户的服务质理与及时响应时效。如果采用良性的策略应该培养这个岗位的AB角。让他清晰的知道没有他一样会有其他同事替补上这个岗位，并且可以快速的投入到正常的工作当中，站在公司的层面才能有效的解决这个问题。在这个问题背后意涵是想省人员成本，发一个人与两个人的工资，虽然看上去是很支出明显，但也没有考虑清楚君这样做其实是很危险的，在岗位上会受制于某一个人，管理起来会十分的被动。这也是许多小型的初创团队的苦衷。
意识和思维的关系
我们要为这样的决断叫声好！然而就是这样一个“总体来说不难、考生没有审题障碍、不太会走题偏题”的题目，却又是一个“挺难写的”题目。叶永烈就认为“上海卷的作文命题也不错，与全国卷一样有一定哲理，但是比全国卷要难。”搜狐网上调查发现，认为这个题目“非常难”或者“比较难”的占了半数以上，有一半以上的人认为“完全没准备，只能现场发挥”，这正是难的原因。这表明：命题者的理想与写作者的实际之间还有不小的距离，叫好的同时我们不禁担心：这个矛盾如果不能很好地解决，不能在“培养学生的思辨能力”上取得成效，命题者的决断只是一厢情愿的事情，作文教学还要走老路、走弯路。作文，从内容上说要“言之有物”，从形式上说要“言之有序”。关于言之有序，我们有很多概念可供学生运用，如首尾呼应、时间顺序、空间顺序、移步换景、逻辑顺序、起承转合、总分总式、并列式、递进式、提出问题—分析问题—解决问题等等，虽然要达到自由的运用还要经过艰苦的学习和锻炼。但是对于如何言之有物，我们除了多观察、多积累（多读书）、多思考等一般的要求外，好像没有什么把办法，学生作文时往往只能凭直觉。因此，要解决“思辨性性”问题，更要在“言之有物”上下功夫，这个问题不解决，将直接影响学生的写作信心和作文教学的质量。根据我们有限的写作和教学经验，学会概念分析是提高思辨能力的关键，而思辨能力又是议论文写作的关键，因此概念分析是议论文写作的最关键处。如果缺乏“概念分析”的能力，议论文写作的所有“秘诀”都是自欺欺人之术。思辨，从逻辑上来看，主要涉及概念、判断、推理等，而议论文的论点、论据、论证，甚至散文的记叙写、抒情等要素，其原点都是概念。因此我们首先就“概念”对思辨的价值，对“言之有物”的帮助，作一些基本的考察。概念是思维的基本形式之一，人们在认识过程中，把所感觉到的事物的共同特征抽出来，加以概括，就成为概念。比如从白雪、白马、白纸等事务中抽出“白”的概念。概念内涵的丰富和外延的扩展反映了人类对世界的知识和认识的扩展，表现在个体身上，就是他的认识或思维能力的深化和提高，因为概念越正确、越深刻，就越能完全地反映客观现实。因此，要是作文充满思辨，关键在于对概念内涵的挖掘。都说鲁迅先生的杂文笔法犀利。郁达夫说：“鲁迅的文体简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”试问，鲁迅杂文为什么能够如此简练而又深刻呢？与他长于作概念的分析有关。以鲁迅先生的《友邦惊诧论》一文为例。强占辽吉、炮轰机关、阻断铁路、追炸客车、捕禁官吏、枪毙人民，如此等等。这哪里是“友邦”，连强盗都不如！所谓的“友邦”，他们“惊诧”的是什么呢？不是自己的罪行，也不是“中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供”，而只是“在学生的请愿中有一点纷扰”。按照领土完整是国之为国的一个基本条件的话，这个国早就已经“不国”了，因为它已经失去了东三省，却毫无作为，会做的只是配合“友邦”镇压请愿的学生。这样的政府，还有资格做“国”的代表，以“国将不国”的大道理来压制合理诉求的学生吗？鲁迅先摆出驳论的靶子（概念），再围绕“友邦”、“惊诧”、“国”三个概念做内涵分析，内容丰富，真理彰显，条理清楚，脉络分明但是概念是灵活的、往返流动的和相互转化的，是富有具体内容的、有不同规定的、多样性的统一，概念的形成、变化和发展以及概念间的依赖、对立和转化，存在着辩证法，存在着螺旋式运动。有一位小作者，写了《我的烦恼》一文，文中主要叙述了自己因为个矮被同学取绰号、猛吃却又长高不成反而长胖的烦恼，把真情实感写得生动活泼。但是在修改时，加上了以下内容：可是爸爸妈妈却理直气壮地说：“小孩子的发育是不一样的，有的快，有的慢。往往是小时候个子矮，长大后反而成了大个子！”这一加犹如加了个“豹尾”，效果非同凡响，立意顿时高出了一截，按照高考作文的评分标准，分数可以提升一个等级。可是这一质变到底是如何发生的呢？关键在于认识水平的提高，表现为概念的内涵有所丰富——“个矮”在现实性上是绝对的，但是面向未来时又是相对的，所以今天的“烦恼”只是暂时的，不一定是永远的烦恼。小作者的这一修改，表面看来是心底的另一种声音，是一种积极的心理暗示，但是它触及了概念（思维）的辩证法。然而，概念的内容所包括的组成该概念的事物的特性和关系是抽象的、普遍的，概念由抽象到具体、由普遍到特殊的需要，就是人认识世界和认识自己的需要，以人的发展为动力。列宁说：“个别一定与一般相联系而存在，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。”黑格尔关于“美是理念（概念）的感性显现”、马克思关于“美是人的本质力量的对象化”、艾略特关于“诗歌创作就是寻找客观对应物”的思想都表明了化抽象为具体的艺术创造价值，因此我们甚至可以说：写作就是概念的具体化，或者概念的逻辑展开。从抽象到具体是一种对象性思维,只有概念、范畴、观点、命题与对象的某种现实属性和关系建立联系时,它们才能展开自己,才能获得自己丰富的规定性。展开的过程、丰富的过程创新的过程。让我们先来还原一下这个题目的写作过程：阅读材料，感知两则材料各自的内容；寻找两则材料的内容之同；化具体为抽象，形成某些概念；—按照既切合自己又能创新的原则，确立一点作为文章的立意；调动积累，选择材料，将立意（概念）具体化；谋篇布局；下笔成文。有写作经验的人都知道，其中的将概念具体化的环节最重要，也最难，没有思路就是因为卡在这里。怎样才能度过这个难关呢？借助黑格尔的辩证逻辑，我们也可以按照“正—反—合”的进程来展开概念，将概念具体化过程。通过阅读、感知材料，合取两则材料的相似内容，我们可以形成以下正面立意：目光远大、目标长远、深谋远虑、放长线钓大鱼、学会等待、未雨绸缪、大器晚成、生于忧患死于安乐、人无远虑必有近忧等；再以否定的思路，如果不这样，将会有以下反面立意：鼠目寸光、得过且过、拔苗助长、小时了了大未必佳、心急喝不得热粥等；最后按照二者统一的原则，得出如下辩证的立意：既要仰望星空又要脚踏实地、既要放眼长远又要立足当下、理想性与现实性相统一。按照这样的方法，可以有效调动积累，在具体化的过程中积累的思想、材料被唤醒，而不是茶壶里煮饺子倒不出。一旦瓶颈突破，选择自己熟悉的、有体验的、思考过的内容去写，写作就如同“运斤成风”，除了写得具体、生动、深刻，还会带出自己事后都有点不敢相信的创新、灵感。此时每个人都可以根据自己的生活经验将其具体为一个个思想、一篇篇文章，每个人都可以寻找到“属于自己的句子”，呈现出思想的魅力、写作的魅力。提高学生的思辨能力是个系统工程，而提高学生的概念分析能力只不过是其中的一种方法，一个角度而已。但是我们想通过这一角，告诉人们“思辨性”是如何可能的。语文是幸运的，考前考后都有一批达人在关注着，有人俨然是江湖术士，大力推介“应考锦囊”、“高分秘籍”，有人把高考作文命题当做一个政治事件来对待，说今年的作文题都“很社会、很当下
思维方法与思维关系
意识或思维都是脑的信息运动。对于大脑这个意识器官来说，它就如一部电脑，里面可以没有任何程序安装，但它仍然是电脑，是物质形式。意识和思维实际上都指向同一个脑部信号实体。但由于其处于特定环境中，在表述它们的语言上有专用习惯。经典的意识概念可以说目前只有期待人类对其进一步约定才能产生，至少在人们千差万别的状况下，这个说法现实上还是可以说出的。通常的理解，意识和思维在区别上是侧重而指的。
意识相对于物质，思维相对于脑信号的休眠。譬如电脑在运行，就人脑而言就是思维。而意识是指电脑中存在的所有程序，或说意识包括不运行与运行的程序。人们通常的概念中，对感知过程不认为是思维，通常以意识做表述。而实质而言，意识同样是一种瞬间思维。
譬如我们说，我一看那人就是个有品质的人，这种意识（感受状态）难道不需要思维的支持。只要人头脑中运用了比较、分析、判定这些思维特征的信号运行形式就是思维。意识等于说是工厂一整套管理信号系统，而思维等于说是依赖系统信号资源进行加工的过程，一些需要时间的，被人自觉或感受到的判断过程有思维特性，下意识的不被主体意识或不自觉的信号运动可能也有思维特性。也应被视为思维。梦境就是既可能自觉或未自觉的信号运动。
思维是意识，意识不仅仅是思维。有大概念与小范围之间的不同，有特指范围的不同，有运用习惯的不同，有大脑信号状态的不同。思维一个最基本的特性是其具有，为主体需要而组织的运行特性。简言之思维是信号运动及具有思维特性的意识状态，而意识通常可以指代大脑信号所有状态。当然，意识被习惯地用于，指大脑支持感知外界的活动，或说大脑这个感知器官对特定对象注意。可以认为，意识一定存在思维的驱动，只是很多意识的思维已经出现了自动化特性而不易被人觉察。思维一般看来是一种有意组织的信号加工过程。我们可以将分析、综合、判断、推理等认识活动视为思维，就如说北京是中国的城市，但并不排除其他地方也是中国的城市。无意识的信号加工过程，那些比较原始的信号活动，只要这种活动是客观存在的，都一定关联着一定价值的信号运动结果。就如工厂因为无序生产出了废品，或产品不对口。仍然具有加工过程活动特征。分析、综合、判断、推理是有序信号组织状态，因而思维不一定必须遵守某种组织信号活动规定的形式。一个人不会组织信号，不会“思维”，只要脑部信号在按照某种驱使活动也是思维。不能说梦就不是思维。而分析、综合、判断、推理思维是一种有序思维而已。达到了思维品质的要求。思维要求与什么是思维不能等同。某种程度上说思维就是意识，意识就是思维。区别在于他们在习惯上所指的特性优势不尽相同。意识可以是思维信号的静止状态内容，是存储内容形式和活动内容形式，而思维是信号的活动内容形式。就如运动的绝对性与静止的相对性关系类同。对一个对象的印象是相对静止的，而这种静止对于人的印象加深影响切实存在，也是具有思维结果形成的特性。
简述科学思维方法与辩证思维的关系
一、辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。
1、辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行。 2、辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁。
3、辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。 二、现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景；现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。
当代科学技术的突飞猛进，使哲学思维和科学思维的相互结合日益重要。我们要在马克思主义哲学的指导下，把辩证思维方法与现代科学思维方法有机地统一起来，更加自觉地运用辩证思维方法指导科学研究。
简述科学思维方法与辩证思维的关系
一、辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。
1、辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行。
2、辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁。
3、辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。
二、现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景；现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。当代科学技术的突飞猛进，使哲学思维和科学思维的相互结合日益重要。我们要在马克思主义哲学的指导下，把辩证思维方法与现代科学思维方法有机地统一起来，更加自觉地运用辩证思维方法指导科学研究。
辩证思维方法 科学思维方法 思想方法之间的关系
恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”现代科学研究高度分化和高度综合相统一的时代特征，使辩证思维与科学研究的相互依赖性更加密切。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。首先，辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行；其次，辩证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已成为沟通跨学科研究的必要桥梁；第三，辩证思维方法为科学创新提供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科学认识活动中的新问题，不断开拓创新。另一方面，现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景；现代科学思维以其特有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促使辩证思维方法具体化、精确化。当代科学技术的突飞猛进，使哲学思维和科学思维的相互结合日益重要。我们要在马克思主义哲学的指导下，把辩证思维方法与现代科学思维方法有机地统一起来，更加自觉地运用辩证思维方法指导科学研究。
作为哲学方法的辩证思维方法与思维方法、工作方法也有密切的联系。把哲学的观点运用到思考和工作中，就转化为思想方法和工作方法。唯物论的观点是实事求是思想方法的基础，矛盾论的观点是“两点论”和“重点论”相结合的思想方法的根源，唯物史观是历史唯物主义方法的根据，等等。思想方法和工作方法是哲学思维方法的具体化，并使辩证思维方法得到切实有效的运用。
哲学思维方法与科学思维方法的区别与联系
一、哲学的思维方法，是宏观的即：如何看待整个客观物质世界的生成、发展、变化的方法；一般把这种从总体上看待整个物质世界的方法，叫做“世界观”哲学呢，就是系统的世界观和方法论；一般有两种：1、形而上学的方法；2、辩证的方法；其共同特点是“逻辑思辨”的方法；20世纪开始，有一种探讨哲学问题的方法叫做“逻辑实证主义”的方法——从逻辑与语言学的角度探讨哲学问题二、所谓“科学的思维方法”，是指某门具体科学的思维方法在远古时代，人类的知识并不分科阐述，统统囊括在“哲学”之下，所以，人类早期的所谓“哲学”是包罗万象的中世纪以后，人类的知识才“分科”阐述，分科阐述的学问，就叫做“科学（sciences）”所以呢，科学的方法，一般是指：数学的方法；物理的方法；化学的方法；生物学的方法等等；其共同特点是“实证”的方法；三、哲学的方法对科学思维有整体的指导性意义；具体科学的方法可以为某个哲学观点提供具体学科意义上的客观理论依据。
历史与逻辑的统一关系
辩证思维的基本方法 （一）思维方法的本质及其在认识中的作用 1思维方法的本质 （1）哲学上所研究的思维方法就是指理论思维方法，是以揭示事物的本质和规律为目的的正确进行理性认识的方法 （2）思维方法本质上是主体化了的客观事物的规律，是在客观规律基础上依据主体需要而形成的思维规则、工具和手段因此思维方法最重要的特征就是中介性，通过思维方法，思维主体与思维客体、主观与客观相互联结、相互贯通，从而搭起主体客体化和客体主体化双向运动的桥梁 2思维方法在认识中的作用 （1）思维方法对认识的最基本的功能，就是使杂乱的感性材料有序化，使思维客体相互之间形成某种合理的联系 （2）思维方法对于思维的具体操作运行有重要的规范作用：①思维方法规范着人们的思维如何运动，规范着思维运行的方向和侧重点②思维方法具有对信息的选择、组织和解释功能，具有信息处理和转换的内在机制 （3）思维方法的不同直接影响到人们认识活动的成果，决定着主体能否正确认识和把握客体以及正确性的程度 （二）辩证思维的基本方法：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一 1归纳和演绎的思维方法 （1）归纳是从个别事实中概括出一般概念、结论的思维方法，是从个别到一般的思维运动；演绎是从一般原理、概念推出个别结论的思维方法，是从一般到个别的思维运动 （2）归纳和演绎是统一的人类认识过程中相互对立又相互联系的两种思维运动形式：①归纳是演绎的基础，演绎是从一般到个别的运动，它本身不能为自己准备好作为出发点的一般原则通过归纳对个别事物的现象研究所概括出来的一般知识原则，既是归纳的终点，又是演绎的起点所以，没有归纳就没有演绎②演绎是归纳的向导，归纳首先要解决的归纳什么、怎么归纳等目的性、方向性问题，必须由演绎提供理论根据可见，归纳和演绎互为前提、互相促进，不能夸大其中一个而否定另一个的作用 2分析和综合的思维方法 （1）分析的方法是在思维中把认识的对象分解为不同的组成部分、方面、特性等，对它们分别加以研究的方法综合是把分解开来的不同部分、方面再组合为一个统一整体而加以研究的方法 （2）分析和综合是两种方向相反的思维方法，同时又是相互联系，相互转化，辩证统一的：一方面，分析与综合互相依赖综合以分析为基础，没有分析就没有综合；分析以综合为前导，没有综合也就没有分析在辩证思维中，总是分析中有综合，综合中有分析，纯粹的分析或综合是不存在的另一方面，分析与综合在一定条件下相互转化人的认识就是一个分析、综合、再分析、再综合的循环往复、不断深化的过程 3历史和逻辑相统一的思维方法 （1）所谓历史，一是指认识对象本身的发展史，二是指人们对认识对象认识过程的发展史所谓逻辑，是指理性思维以概念、范畴等思维形式所构建的理论体系 （2）历史和逻辑的统一是指主观的逻辑要以客观的历史为基础和内容，逻辑是历史的理论再现恩格斯说：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”但是，逻辑与历史的统一并不是无差别的等同，逻辑反映历史，是抛弃了历史发展中大量非本质的、支流的、偶然的东西，集中反映历史发展的本质的、主流的、必然的东西，从而形成的理论体系逻辑反映历史“是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的”这种“经过修正”的东西，不是对历史的背离，而是以严密的逻辑、前后一贯的形式对历史的深刻的反映 4从抽象到具体的思维方法（易出选择题） （1）逻辑思维中的抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定具体有两种含义：一是感性具体，即完整的表象；二是思维具体，即关于事物的许多规定的综合、多样性的统一，也就是在抽象基础上形成的包含着客观事物各种本质属性的统一整体的再现从抽象上升到具体中的“具体”，是指思维具体 （2）由抽象上升到具体的方法，就是由抽象的逻辑起点经过逻辑中介的作用，而达到思维具体的过程①作为逻辑起点的抽象，第一，必须是反映对象最一般本质的抽象；第二，应是构成对象的细胞、基本单位；第三，应以胚芽的形式包含着对象整个发展中的一切矛盾②所谓逻辑中介，就是联系的中间环节，在逻辑上叫做中项③终点即思维中的具体，它是具有许多规定的丰富的总体构成思维具体的各个个别规定，通过分析与综合有机地结合起来，把对象在思维中完整地再现出来 （三）辩证思维方法与科学方法、思想方法 1辩证思维方法与科学方法、思想方法的区别 （1）辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是理论思维的工具辩证思维是立足于概念的辩证本性而展开的思维，它以概念、判断、推理、假说和理论体系演化等思维形式的矛盾运动深刻地反映客观世界和人类实践活动的内在本质辩证思维的基本方法是揭示概念的辩证发展、矛盾运动的基本方法 （2）科学方法即科学研究方法，一般是指应实践的要求，在一定的认识水平上提出假说，然后由一系列的实践或实验对这些假说进行验证，再经一系列的研究形成理论体系与指导科学实践的研究方法 （3）思想方。
