1、扁鹊,生卒年不详,姬姓,秦氏,名越人,春秋战国时期名医,渤海郡鄚人。

2、扁鹊曾居住在中丘(内丘)蓬鹊山(蓬山、鹊山的通称)九仙洞(又名秦越人洞,唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记),从师于长桑君,尽传其医术禁方,饮以山巅“上池”(石盆)之水,修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症,赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊,得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首,扁鹊洞府上面,有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象,赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般,而尊称其为“扁鹊”,即“在赵者名扁鹊”。后扁鹊游医虢国,巧医虢太子“尸厥症”,使之起死回生。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩,从医扁鹊游,采药于是山。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害,蓬鹊山赵人不远千里,从咸阳抱回其头颅,葬在山下,将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”, 自此,建庙立祠,世代奉祀。

扁鹊是哪里人_扁鹊资料简介

扁鹊是中国 历史 的十大神医之一,是春秋战国时期的著名 医学 家,渤海郡人,本姓姬,名缓。下面是我为你搜集扁鹊是哪里人的相关内容,希望对你有帮助!

扁鹊是哪里人

神医扁鹊出生于公元前407年,根据时间的推算,他是春秋战国时期的人。扁鹊原姓姬,名缓,字越人,而扁鹊本是上古时期的神医的姓名,由于当时的世人感谢他所做出的贡献,于是就用扁鹊来尊称他。那么,扁鹊到底是哪里人呢

根据《史记》中的记载,扁鹊是渤海郡郑人。扁鹊年轻的时候并不是一名医生,而是替贵族经营管理客栈的。当时客栈中经常居住着一位名为长桑君的老者,大家都以为他是一个平凡的人。但扁鹊却不这么认为,他一直很尊重他,认为长桑君是一个有大智慧的老者。有一日,长桑君偷偷的告诉扁鹊说:“我已经很老了,需要找一个人来继承我的医术,你愿意跟我学医吗”扁鹊经过一番深思熟虑后,答应了长桑君的请求,成为了他的继承者。扁鹊在医术上有着极高的造诣,尽得长桑君的真传。

扁鹊学成之后,就开始周游列国,为百姓解决疑难杂症。扁鹊医术高超,很快就被人们认为是神医,许多人慕名前来,希望能够得到扁鹊的医治。扁鹊曾帮鲁公扈和赵齐婴两人换心,平衡了两人之间的病症。等到扁鹊路过虢国时,他发现虢国太子并没有真正的死亡,于是就告诉中庶子这件事情。中庶子当时并不相信扁鹊所说的,扁鹊就跟他说:“如果你能听到太子的 耳鸣 声,看到他的鼻子肿了以及大腿内侧是温热的,那就说明太子还活着。”中庶子将信将疑的去了,结果真的跟扁鹊所说的一样。中庶子马上将扁鹊能够救活太子这件事情上报给虢国的国君,虢国的国君亲自出来迎接他。扁鹊利用针砭对太子进行了急救,果真不久之后,太子就醒了。再经过扁鹊的一番调养之后,太子就跟平常人一样了。经过这件事后,扁鹊在民间的声望更上一层楼了。

扁鹊资料简介

扁鹊约公元前407年出生,于公元前310年被人谋害身亡,本姓姬,秦氏,名缓,字越人,又别号卢医,春秋战国时期渤海郡郑人。扁鹊之所以称自己为卢医,是因为他是当时的卢国人。由于卢国过小,在史书上很少见于记载,所以世人大多不知。现今卢国都城遗址在今山东济南长清区一处。

少时的扁鹊曾在一家客馆做过帮手,也正是在这里结识了长桑君,扁鹊从他那里习得了医术。公元前361年开始,扁鹊开始了在诸侯国间行医的生涯。首先来到的是赵国,因为当地重视妇女,所以扁鹊做了 妇科 医生,声望第一次显现。后路经齐国,被齐恒侯召见。期间扁鹊多次劝说齐恒侯内患 疾病 ,不治会成绝症,奈何齐恒侯不听。待到扁鹊走后,齐恒侯病重不治而亡。后扁鹊来到周洛阳,听闻当地敬老,就做了 五官科 医生。

扁鹊最后的一次行医地点是秦国咸阳,因为他的医术高明治好了秦武公的腰疾,使得秦武公想重用扁鹊。这让武公身边的庸医嫉妒生恨,他便派了杀手将扁鹊杀害了扁鹊遇害后,其徒弟虢国太子前来花重金将其首级运到神头村葬下。扁鹊收有十名弟子,他们分管医学中各种门类,曾随扁鹊四处行医。

扁鹊生前开创性地提出了望色、听声、写影和切脉,就是后世 中医 学的望闻问切,在他之后 针灸 一门以逐渐成为了独立的极具价值的门类。扁鹊还著有《内经》和《外经》,可惜现在都已经失传,现今的《难经》只是他人借扁鹊之名写的。

扁鹊怎么读

“扁鹊”中的“扁”字音读(bian),音调为第三声,古时候也同“匾”。“扁”字部首从“户”,以现今的五笔输入是ynma。“扁”愿意是指物体平且的。但是倘若读作(pian)音,并第一声的话,则是小的意思,“一叶扁舟”就是指代船小。

“鹊”字音读作(que),音调为第四声,是从鸟,昔声。“鹊”字本来是从“隹”的,后来汉子发展到两汉时期的 隶书 时,就演变成“鸟”了。“鹊”的本义就是喜鹊的意思,是一种鸟类,整个体形像乌鸦那般大小,尾巴比较长,且是黑白相间的,双爪是黑色的,背长着绿色的毛色,腹部则是白色的。因为喜鹊善舞善叫,所以被古人看作吉祥鸟。

扁鹊到底是哪的人

扁鹊是河北人。

扁鹊,生卒年不详,姬姓,秦氏,名越人,春秋战国时期名医,渤海郡鄚人,即今河北省沧州市任丘市,曾居住在中丘蓬鹊山九仙洞,从师于长桑君,学习其医术禁方,习得高超医术。

扁鹊的成就

1、他学习和从医时代是最早的,为我国传统医学的创建和发展,起了奠基作用,故称为“医祖”。

2、坚持唯物主义,主张信医,反对巫术。故有“信巫不信医,六不治也”之警言传世。

3、具有高深的技艺,当时社会上流传的赞语说:“天下尽以扁鹊为能生死人”。

4、具有崇高的医德。

5、扁鹊在诊视疾病中,已经应用了中医全面的诊断技术,即后来中医总结的四诊法:望诊、闻诊、问诊和切诊,当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色,通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。

扁鹊是什么人?

是春秋战国时期渤海郡郑人,如今该地区位于河北沧州市任丘市。

扁鹊,生于公元前407年,去世于公元前310年,姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

扁鹊是哪个朝代的人

孙思邈,张仲景,李时珍,华佗,扁鹊分别被誉为什么?

孙思邈,中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家,被后人誉为“药王”,许多华人奉之为“医神”。被西方称之为“医学论之父”。

张仲景:被称为医圣;所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。

李时珍,号濒湖,自号濒湖山人。我国古代伟大的医学家、药物学家。明代著名中医药学家;他结合自身经验和调查研究,历时二十七年编成《本草纲目》一书,是我国古代药物学的总结性巨著。

华佗,他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖“。与董奉、张仲景(张机)并称为“建安三神医”。

扁鹊,本来就是一个称号。扁鹊,姬姓,秦氏,名越人,又号卢医。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。

扁鹊个人小故事

扁鹊,战国时医学家。姓秦,名越人,齐国渤海卢(今济南市长清县)人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖,对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验,用于平民百姓,周游列国,到各地行医,为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明,为百姓治好了许多疾病,赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊,传说是黄帝时代的名医。

扁鹊看病行医有六不治原则:一是依仗权势,骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财,不顾性命的人不治;三是暴饮暴食,饮食无常的人不治;四是病深不早求医的不治;五是身体虚弱不能服药的不治;六是相信巫术不相信医道的不治。

扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法。在这四诊法中,扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时,扁鹊的切脉技术高超,名扬天下。

扁鹊是哪朝人 扁鹊是哪个朝代的人物

扁鹊,生卒年不详,姬姓,秦氏,名越人,春秋战国时期名医,渤海郡鄚人。以下我为大家介绍有关扁鹊是哪个朝代的人文章,欢迎大家阅读参考!

扁鹊是哪个朝代的人 篇1

扁鹊,姓秦,名越人(公元前5世纪-前4世纪人),号卢医。是黄帝时代的一位名医。青年时曾任过相当于民间旅店经理职务的“舍长”。时有店客长桑君往来,鹊十分敬重,长桑君亦觉扁鹊待人诚恳,谦虚谨慎,大有造就之才,遂将其医术私传与他云:“吾有禁方,年老,欲传与公,毋泄”。鹊对曰:“敬诺”。君乃出其怀中之药予扁鹊曰:“饮是以上池之水三十日,当知物也”。从此拜长桑君为师,研习岐黄之术。

扁鹊医术精湛,所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫,而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见,“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”,按照古人的传说,医生治病救人,走到哪里,就将安康和快乐带到哪里,好比是带来喜讯的喜鹊,所以,古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博,走南闯北、治病救人,顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。

扁鹊是中医学的开山鼻祖,世人敬他为神医,从司马迁的不朽之作《史记》及先秦的一些典籍中可以看到扁鹊既真实又带有传奇色彩的一生。扁鹊创造瞭望、闻、问、切的诊断方法,奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。扁鹊所处的年代,正是生产力迅速发展和社会发生着激烈变革、动荡的年代,也是人才流动,人才辈出的时代,各国的竞争机制,形成了一个尊重人材,招纳贤士的社会风尚。为增强实力,各国都在拢络有用之材。秦国地处西陲,被中原诸侯以夷狄遇之。为了改变这种状况,秦国的几位先公先王,非常重视从东方各国招徕人才。为广招贤能,秦国采取了兼收并取之法,为各类人才创造了一个各显其能的用武之地。秦国除重视治理国家的人才外,对医生也很尊重。《庄子列御寇》载:“秦王有病,招医,破费溃痤者得车一乘,所治愈下,而所得愈多。”给予医生以极好的待遇,各国名医纷纷到秦,扁鹊就是在这种情况下成为秦人的。

扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子,扁鹊死后,虢太子感其再造之恩,收其骨骸而葬之,墓位于今永济市清华镇东。扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验,用于平民百姓,周游列国,到各地行医,为民解除痛苦。中医理论的奠基人。

因为扁鹊一生游历四方,所以去过的很多地方以至于关于扁鹊的籍贯有一些争议。有古书记载的是春秋战国时期魏国三川郡(今河南省安阳市汤阴县)人,唐朝张守节的《史记正义》引《黄帝八十一难》说:“(秦越人)家于卢国,因命之曰卢医也。”卢国,在今山东长清。“渤海郡”在今山东省中南部和西北部。“郑”在今河南省郑州市一带。一生创有:《难经》,四诊法(即望、闻、问、切)。

扁鹊善于应用切脉、望色、听声、写形和运用针灸、砭石、蒸熨、按摩等多种诊断和治疗方法。曾被称为内科医、外科医、耳目痹医(五官科)、带下医(妇科)、儿科医等各科俱全的著名医学师祖。曾著有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《难经》等医学经典著作,技艺相当高深。后因遭秦武王太医令李醯的妒忌,派人将其暗杀。

扁鹊一生最大的功劳是:①他学习和从医时代是最早的,为我国传统医学的创建和发展,起了奠基作用,故称为“医祖”;②坚持唯物主义,主张信医,反对巫术。故有“信巫不信医,六不治也”之警言传世;③具有高深的技艺,当时社会上流传的赞语说:“天下尽以扁鹊为能生死人”;④具有崇高的医德。周游列国为民治病,从不辞劳苦;相反,他始终不惧权势,通过对齐恒侯的4次劝诊,最后离弃不治,既显现了他作为一个医生的人道主义职责,又说明他敢于向权势斗争。故有“骄恣不论于理,一不治也”之说;⑤他为人正直,一向谦虚谨慎,从不因已医术高明,而傲然自得,轻篾他人。

拓展阅读

根据正史的记载:扁鹊,原姓秦,名缓,字越人,又号卢医,生于周安王元年(公元前401年)前后,卒于周赧王五年(公元前310年),据传是在秦国替秦武王医疗后,在离开秦国的途中,于骊山北面的小路,被秦国太医李酰使刺客劫杀。

但是对于扁鹊是哪个朝代的人一直存在着争议:

“扁鹊”原是上古轩辕时期的名医,后人用他来代称秦越人;但整个春秋战国时代实际上可能存在多位被民间誉为“扁鹊”的名医,司马迁在搜集民间口头史料时把他们误当成了同一个人。

例如,《史记·扁鹊太仓列传》中提到扁鹊曾分别为虢国太子、晋昭公的权臣赵简子、蔡桓公(令说田齐桓公)、秦武王等人看病(并被秦武王的太医李酰暗杀)。历史上曾有三个虢国,最晚的`于前655年被灭;晋昭公前531年-前526年在位;蔡桓公前374年-前357年在位;秦武王前310年-前307年在位,其历史跨度竟从春秋前期到战国末期长达300-400年。

一般认为,真名为秦越人的“扁鹊”生活在战国中末期的蔡桓公和秦武王时代可能性较大;并至少还存在另外两位被当时的民间誉为“扁鹊”的神医,分别生活在前700年-前650年(春秋中前期)和前531-526年(春秋末期)两个时代(《列子》的作者列御寇是郑国人,郑前376年灭于韩,故《列子》中提到的扁鹊为春秋末期给赵简子看病的那个“扁鹊”可能性较大)。

扁鹊是我国历史上第一个有正式传记记载的古代医学家。他对我国古代医学的发展,作出了重大的贡献,因此,被后代医家视为“医学祖师”。有关扁鹊的事迹,自古以来就流传着种种神话般的传说。据《史记》记载,扁鹊姓秦,名越人,“勃海郡郑人也”。他年轻时做过经营旅店的“舍长”。

舍客中有个叫长桑君的老人擅长医药,扁鹊便跟从他学到了高超的医术。有一次,扁鹊路过虢国(今河南陕县一带)时,正碰上虢太子暴死。扁鹊诊断后认为太子得的是虚脱之症,并没有死,于是,他采用针刺、热敷等方法,使太子很快就苏醒过来。人们常说的“起死回生”一典,就出于此。扁鹊还是中医脉诊的创始者,他能综合地应用切脉、望色、听声、写形(问诊)等中医四大诊术来诊断疾病。司马迁在《史记》中曾说:“至今天下言脉者,由扁鹊也。”但是,这样一位带有传奇色彩的著名医学家,他的生活时代和他的故里,却一直是学术界长期争论不休的问题。

扁鹊生平事迹,比较详细的记载,见于《史记。扁鹊传》中,此外在《战国策》、《韩非子》、《列子》、《韩诗外传》、《说苑》等古籍中,也有一些片断记载。但是如果我们把史书上所有关于扁鹊的记载,综合起来分析研究,马上就会发现两个问题:有关扁鹊事迹的最早记载是《韩非子。喻老》篇:扁鹊望蔡桓侯病,其时为周桓王六年(前714 年);最晚的记载是《战国策。秦策》:扁鹊诊秦武王病,其时是周赧王五年(前310 年)。前后两者之间相距时间长达400余年。如果仅仅以《史记》所记扁鹊事迹而论,从赵简子立(前519 年)到齐桓侯立(前384 年),其间亦达130 年左右,此其一;《史记》中说:扁鹊为“勃海郡郑人”。但是考察有关史料,古代渤海郡只有“鄚州”,而无“郑”这一地名,此其二。这些就是“扁鹊之谜”产生的历史背景。

长期以来,古今学者对这一历史之谜的谜底孜孜以求,但至今仍莫衷一是。早在东汉时,《风俗通义》的作者应劲认为:《汉书。艺文志》著录有《泰始黄帝扁鹊俞拊方》,因此,扁鹊是“黄帝时医”。晋代学者傅玄则认为:扁鹊是春秋中叶以前的人。清代梁玉绳在《史记志疑》(二十三)中说:“余考扁鹊与赵简子同时,盖《说苑》‘虢’作‘赵’甚是,赵简子之子为桓子。”他认为虢太子应为赵桓子,而扁鹊是战国初期人。

关于扁鹊的故里,《韩诗外传》和《说苑》都本《史记》“郑人”之说。晋代徐广认为:考渤海无郑,河间有“鄚”,因此,“郑”当为“鄚”之误。今人本于此说者也很多。西汉扬雄在《法言。重黎篇》中则云:“扁鹊,卢人也”。此后高诱注《战国策。秦策》、韦昭注《汉书。高帝纪》中,亦都称扁鹊为“卢人”。

在现代学者中,关于扁鹊的生平时代,有的认为是春秋前期或中期,有的认为是战国前期或中期,也有的认为是战国末期;关于扁鹊故里,认为是扬州的有之,认为是郑州(今河南省郑州市一带)的有之,认为是原籍在渤海郡、家住郑州的亦有之,更有人认为扁鹊是齐国卢(今山东省长清县)人。

卢南乔在《山东古代科技人物论集》一书中说:扁鹊这位古代名医以秦为姓,赵人为名,扁鹊为字。他是战国末期人,确凿地讲,是齐桓公至秦武王荡时期(前357 ~前307 年)人。扁鹊的故里,既不是郑地,也不是鄚州,而是渤海(齐国)卢(即今山东省长清县)。

郎需才在《扁鹊活动年代及事迹考》(载《中医杂考》1980年第4 期)一文中则认为,根据他对史书中有关“扁鹊望桓侯”、“扁鹊诊赵简子”等记载的考证和比较研究,再加上考古学家对虢太子墓的考古发掘材料,扁鹊很可能是公元前7 世纪的人,就也是春秋前期或中期的人。

甄志亚主编的《中国医学史》(教材)认为:扁鹊是大约生活于公元前5 世纪的人,也就是战国前期的人,他的故里应该是渤海郡“鄚州(即今河北省任丘县鄚州镇)”。

如此看来,扁鹊生平时代和故里的问题,确实是一个尚待进一步考证的历史悬案。

扁鹊是春秋战国人。扁鹊是战国时期的名医,他在医学的各个方面都有造诣,有神医、脉学之宗、扁鹊神针的称号。“扁鹊”这个绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关,因为人们认为喜鹊的到来就代表会有好的事情发生,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。

扁鹊是渤海郡鄚人。曾居住在中丘蓬莱鹊山九仙洞,师从于长桑君,尽传其医术禁方,修得高超医术。公元前361年开始,扁鹊行走在诸侯各国,为百姓治病,深得人们敬重。扁鹊善于运用四诊——问闻望切,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科。应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。

扁鹊一生著有《扁鹊内经》《扁鹊外经》《难(nàn)经》等著作,他为中国医学作出了卓越的贡献,奠定了中国传统医学诊断法的基础。

扁鹊在秦国为秦武王治病时,惹来太医李醯的嫉妒。在他离开秦国时,被李醯派杀手在半路上劫杀身亡。

轶事典故:扁鹊换心

鲁公扈、赵齐婴二人有轻病,就一起请扁鹊治病,扁鹊对公扈说:“你的志气强身体却很弱,有计谋却并不果断,齐婴你的志气弱身体却很好,没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换,就能平衡病也就好了。”扁鹊让二人喝了药酒,他们昏死了很多天,剖开他们前胸找到了心脏,将它们互换放置好,然后给他们吃了神药,于是二人过了一会便醒了,就像刚开始一样的健康,后来二人就向扁鹊告辞回家了。