我的称呼有：吾、余、寡人、朕、老衲、贫僧、贫道、奴婢、哀家、鄙人、某、在下、老朽、小子、小的、微臣、臣妾、孤、寡、奴家、妾身、草民、不谷、小生、予、愚、窃、奴才、老夫、本宫、贫尼、小可、兄弟、愚兄、小弟、标下、职部、学生、小徒、小侄、小婿、孩儿、下官、本官、本县、本府、本阁、本帅、本抚、本督、末将、小女子、老寡妇、晚生、洒家、不才、后学、末学、小民、小吏、老奴、老拙、老汉、等等。
中国古今对“我”的称谓有哪几种？
朕（秦始皇之前谁都可以自称朕）、孤、寡人（均为君王自称）、我、俺、咱、洒家、吾、余、小人、鄙人、本人、晚辈、小弟、弟子、学生、不才、愚兄、愚弟、小女子、哀家（皇太后、皇后自称）、妾、贱妾、奴、奴婢、微臣、卑职、臣、仆，等等
‘我’有代称有哪些
现代常用的作为第一人称代词的有我、我们，是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂，经常使用的有“余、予、吾、我”四个，还有“朕、昂、侬”等，这些代词没有单、复数的区别，相当于现代汉语的“我、我们”。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。
“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。
“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。
“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。
“我”字在古时有几种叫法？
： 我（普通话）、俺（地方话）、孤（古代皇帝的自称，与朕相近）、朕（朕，身也。在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕“。自秦始皇起专用做皇帝自称。）、人家（常用于女性称谓）、寡人（寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。）、爷们（男子汉、男人，又读爷们儿）、余、予、吾（辈）、在下（谦称在下，例：盖聂常常就自称在下，详情见《秦时明月》）、鄙人（对自己的谦称）、私人、咱（自称之词）、洒家（是宋元时关西方言，犹咱）、小生（读书人自称）、本座（有特殊身份地位的人或大人物的自称）
“我”还能怎么称呼？
寡人、吾、朕、鄙人、在下、本人、舍下、臣、下官、小生、晚生、小人、妾、奴婢、老朽、贫道、贫僧、晚辈、老夫、老衲、老拙。
【愚】谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己，愚见，称自己的见解，也可单独用“愚”谦称自己。
【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己，鄙意，谦称自己的意见，鄙见，谦称自己的见解。
【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己，敝姓，谦称自己的姓，敝处，谦称自己的房屋、处所，敝校，谦称自己所在的学校。
【卑】谦称自己身份低微。
【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。
【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
【敢】表示冒昧地请求别人。
【拙】用于对别人趁自己的东西，如拙笔，谦称自己的文字或书画，拙著、拙作，谦称自己的文章，拙见，谦称自己的见解，拙荆、贱内、内人，称自己的妻子。
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物。
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。
【舍】 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍。
【老】 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物
在古代里，"我"的称呼有哪些
皇帝称朕、孤家、寡人
皇帝的老婆称哀家、本宫 见到皇帝称臣妾
官吏见到皇帝称臣，见到百姓称本官
百姓见官称草民或小人，若女性称民女（未婚）民妇（已婚）
晚辈见到长辈称晚辈 晚生 小X（如小婿、小侄、小女）
太监称咱家
和尚称贫僧、道士称贫道
秀才称小生
方言有 俺、侽、侽个人、宋元时关西一带人自称为‘洒家’
英语中有 I 、me
现在大多人称我 、本人
目前，有很多80后、90后们习惯称：瓦、偶等等.
称呼“我"的方式有哪些?
老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫”
王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”
王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”
寡居皇太后自称－－“哀家”
民间女子自称－－“小女子”、“民女”
女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）
未婚女子称奴家.
其他： “敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；
敝姓，谦称自己的姓；
敝处，谦称自己的房屋、处所。
“卑”－－谦称自己身份低微。
“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
“敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。“卑”－－谦称自己身份低微。“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。“敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。“拙”－－用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。“小”－－谦称自己或与自己有关的人或事物，如小女子、小妇人；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。“家”－－古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。“舍”－－用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。还有：
1.鄙人:古人称呼自己的谦词
2.臣:古代作官的在皇族面前的自称
3.孤:古代皇帝自称
4.小人:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 ;也指坏人
5.在下:古人自称
6.陛下:对皇帝的尊称
7.阁下:对听话对象的尊称
8.令郎:指对方的儿子
9.愚:对自己的称呼,谦词
10.奴才:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意
11.先生:老师;对学识高的人的称呼
12.奴家:古代女子自称
13.晚生:一般是书生在比自己资历高的人面前自称
14:卿:古时高级官名;古时君称臣;古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼.
我的文言文代称
古代：某（自称），卑人（男夫贱称己）敝人（自谦），卑身（谦恭）鄙老（自谦），愚（自谦），老身（老婆自称），老婆（妇人的自称），爷(男夫自尊大），大爷，姑奶奶（妇人自尊大），老娘（妇人的自称）；俺（方言)，不肖（谦辞同不材，不贤)，本**，本姑娘，鄙人；山人：寡人；老夫；小人烂货；小的；小可(自称）；小子；小生（读书人自称）；小道；小僧；贫僧；老僧；老道；贫道；本帅；贫尼；咱；小官；老子（老公自称）；在下（谦词）；本人（自称）.；孤；吾；私；奴婢（宦官对帝、后的自称）；不才；余；本宫；本座；；本王；小乙；本官；洒家；咱家；小弟（等辈谦称自己）；予；哀家；老纳（老僧自称）；本府，朕，臣妾，臣，晚辈，孤家，为兄，为父，为妻/为妾；妾身，小奴，奴家（妇人自称）僾尼（哈尼族人的自称）乱子。
现代：俺（河南，山东） 阿拉（上海） 偶（粤语） 涯（客家话） 咱（北方普遍使用） 与其相对的第二人称词汇是：你。
1. '我'有代称有哪些
不同身份的人对“我”的称呼
皇帝称朕、孤家、寡人
皇帝的老婆称哀家、本宫 见到皇帝称臣妾
官吏见到皇帝称臣，见到百姓称本官
百姓见官称草民或小人，若女性称民女（未婚）民妇（已婚）
晚辈见到长辈称晚辈 晚生 小X（如小婿、小侄、小女）
太监称咱家
和尚称贫僧、道士称贫道
秀才称小生
外交时称鄙人
方言有 俺、侽、侽个人、宋元时关西一带人自称为‘洒家’
英语中有 I 、me
现在大多人称我 、本人
目前，有很多80后、90后们习惯称：挖、偶等等。。
2. 文言文中说‘我’的有什么词彼和焉等
◎ 彼 bǐ
〈代〉
(1) （形声。从彳，皮声。“彳”（ chì）。本义：流行、传播，施加）
(2) 那，与“此”相对 [that]
彼，对此称彼也。——《玉篇》
逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》
彼君子兮，不素食兮。——《诗·魏风·伐檀》
此土延续石耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(3) 又如：彼此腾倒着做（彼此交换。骂西门庆与书童有染，而书童又与李瓶儿有染）；彼苍（指天）；此起彼伏；彼人（那人）
(4) 另一个事物 [the other;the another]
知彼知己，百战不殆。——《孙子·谋攻》
(5) 又如：由此及彼
(6) 他，他们 [the other part]
彼与彼年相若也。——唐· 韩愈《师说》
幸而杀彼，甚善！——唐· 柳宗元《童区寄传》
3. "我"字在古文中的意思和用法仅作为第一人称代词而言，"我"字在古文中的意思就是自称、自己。《说文解字》：施身自谓也。也就是说，作为第一人称代词，它与吾、余、予、仆、愚是一样的。
然而，就因为“用法”的不同，"我"与其他的第一人称代词有区别。
《说文解字注》有一段话：“ 施身自谓也。不但云自谓而云施身自谓者、取施与我，施我古为叠韵。施读施舍之施。谓用己厕於众中、而自称则为我也。”意思是：“我”解释为“施身自谓”，不仅仅是“自称”还说到了“施身”，取意“施与我”；我在“众中”，这时候的自称才是“我”。其中，有两层意思：“施与我”是作宾语；“众中”指“我们”。
根据上面的材料，可以得知：
1、“我”可以作宾语。
凡用作宾语的第一人称代词多用我。如：“时不我待”、“不我欺”、“知我”、“其奈我何”、“何以教我”等等。“我”都是宾语。这些作宾语的“我”不能用“吾”、“余”代替（上古汉语）。
2、“我”常用来指“我们”。
凡指我们、我方，多用“我”。如：“先我着鞭”、“非我族类”、“三人行，必有我师”等，“我”都是指我们、我方。
4. 古文的你、我、他用什么表示古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）、孤、寡。在先秦，一般人自称可用‘朕’。
古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、公、君。
古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词彼、之、其来 *** 。
古文称朋友：朋、友、徒、知己。
尊称，也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞。称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。
对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等。
至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人；对对方母亲称令堂、太君；对对方的妻子称令正；对对方妻父称泰山、冰翁；对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟）；对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子；对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等。
扩展资料
常用敬辞
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）。
惠允：敬辞，指对方允许自己做某事。
家父：谦辞，对别人称自己的父亲。
家母：谦辞，对别人称自己的母亲。
驾临：敬辞，称对方到来。
见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。
见谅：客套话，表示请人谅解。
其他解释
借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。
金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。
进见：前去会见，（多指见首长）。
进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”。
