第一，客观性，实践是客观的感性物质活动。实践的主体足有血有肉的客观的人，主体所使用的工具是客观的物质的工具，实践作用的对象是可感知的客观物质世界，实践的客观性表明它与纯粹的思维活动，精神活动是不同的。只有坚持实践的客观性，才能从根本上与唯心主义实践观划清界限。
第二，自觉能动性，实践是主体有意识，有目的的活动人的实践活动不同于动物的活动。作为实践主体的人是有自己的主观世界的，人的实践都是在一定意识，目的指导下的活动。只有坚持实践的能动性，才能从根本上与旧唯物主义实践观划清界限。
<实践的三个基本特征
实践的基本特征：
第一个是直接现实性，指实践不是仅仅停留在意识范围内的精神观念的活动，而是通过人与客观世界的实际相互作用而引起客观世界的变化的活动，是人与世界之间的实实在在的物质、能量和信息交换过程。
第二个是自觉能动性，指实践是人类有意识、有目的的自觉活动。这就告诉我们实践是人类特有的，并且是主动的，有意识的去做的活动，因为马克思认为动物没有意识，动物不会劳缺枝察动(不会使用劳动工具)。
第三个是社会历史性实践的社会性指人们总是在一定的社会关系中进行实践活动。
实践的主体和客体及其相互作用
实践由主体、客体及中介等要素构成。所谓实践的主体，是指从事实践活动和认识活动的人；所谓实践的客体，是指主体活动所指向的搭镇对象；所谓实践的中介，是指连结主体与客体的各种工具、手段以伏茄及运用这些工具、手段的程序和方法。
实践的主体与客体的关系具有辩证性。一方面，主体改造客体；另一方面，改造客体的主体由此得以优化，而优化了的主体能够更好地改造客体。
实践的三大特征是什么？
认识论原理内容：实践是人们改造客观世界的物质性活衡枯动。实践具有三个特征：第一，实践是客观的物质性的活动。第二，实践是有意识的、有目的的能动性的活动。第三，实践是社会性、历史性的活动。

1辩证唯物主义认识论原理
实践和认识的辩证关系
1、实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
2、认识对实践具有反咐和洞作用。真理（正确的认识）对实践有促进作用。
2方法论
1、实践是认识的基础、认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的目的的归宿，要求坚持实践第一的观点，积极投身实践。
2、认识对实践具有反作用，要求重视认识的反作用，发挥棚耐科学理论对实践的指导作用。
3、真理是客观的、具体的、有条件的，要求正确对待错误，在实践中不断丰富、发展和完善真理。
4、认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理是一个过程，要求与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
实践的三个最基本特征
(1)实践是物质性的活动,具有直接现实性。实践具有将脑中的东西变成现实的东西的功能,这种功能称之为“直接现实性”,所以说, 实践是同主观认识活动相区别的感性物质活动。
(2)实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性。 人具有理性思维,所从事的是不同于动物的本能活动的有目的、有意识地改造世界的活动,只有这种人的自数郑斗觉的、能动的活动才具有真正的实践的意义。
(3)实践薯磨是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点。实践的社会性丛凯决定了它的历史性,因为实践的内容、性质、范围、水平都是受一定的社会 历史条件所制约的,都是随着一定的社会历史条件的变化而变化的,因而都是具体的、历史的。
什么是实践？实践具有哪三个特点
客观性、自觉能动性、社会历史性。
实践包括三方面基本内容：
1、生产实践（为满足人类生产而改造客观世界的能动性活动）首迹
2、处理社会关系的实践：调整和改革人与人之间社会关系为目的的活动
3、科学实践（科学的探索宇宙间普遍规律的有目的的能动性实践活动）
在恩格斯的自然哲学中揭示人的思想产生于劳动即人的主观意识产生于人的实践行为，同时人的主观意识反作用于客观存在。在仿芹困马克思那其主要强调人的社会实践，强调实践备念的社会性。强调人的社会意识具有的生产力历史性、阶级性，他们都是物质的，辩证的。
实践具有的三个基本特征是？
实践的基本特征：客观性、能动性和社会历史性。
实践的基本形式：经济、政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。
人清尘坦是人的客观存在，人本身是物质的，也是具有特定意识体存在的客观物质。人内在矛盾的包含一对物质矛盾，意识本体对于生命本体的物质矛盾，此一矛盾是人类内在的基本矛盾，它是物质的。
人内在矛盾总体同时与外在世界构成人类的发展矛盾。其同时可分个人主体的外在社会及自然矛盾与社会主体的人类内在与外在矛盾。
扩展资料：
实践是世界和万物的创造者，没有实践就没有我们生活在其中的现实世界，就没有实践创造的城市、农村、山川、田野和万物，就没有在实践中得到生存和发兄耐展的主体，实践答桐不仅创造出新的客体，而且创造出新的主体。
人们能动地改造和探索现实世界的一切社会的客观物质活动。实践是人的社会的、历史的、有目的、有意识的物质感性活动，它是客观过程的高级形式，它是人类社会发展的普遍基础和动力。全部人类历史是由人们的实践活动构成的。人自身和人的认识都是在实践的基础上产生和发展的。
实践具有什么特点
实践是主体能动的认识和改造现实世界的一运裤昌切社会性的客观物质活动。实践的观点是认识论的首要的、基本的纯则理论观点。首先，马哲的根本特征在于实践性，是马克思主义哲学比其他哲学更加科学的根本原因所在，其次，实践是马哲认旁扒识论的基本内容，实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准，所以在历年考试中，出题概率很高，尤其是实践的特征，是一个重要考点。
实践具有三大特征，首先第一个是直接现实性，指实践不是仅仅停留在意识范围内的精神观念的活动，而是通过人与客观世界的实际相互作用而引起客观世界的变化的活动，是人与世界之间的实实在在的物质、能量和信息交换过程。马克思认为意识也可以改造世界，但是和实践相比，两者最大的区别就在于实践改造世界是直接的，而意识改造世界则是间接的，需要以实践为中介。实践的直接现实性又包含了客观物质性，即构成实践的诸要素和结果是感知的客观实在。在这里，构成实践的诸要素包括：主体、客体(工具)和对象。例如农民种地过程中，使用的工具、种子、机械、土地以及最终收获的农作物，都是客观物质。
实践有什么特点？
1. 实践是人的现实的感性活动
1.1. 劳动使世界两重化为自然和社会，同时又使自然史和人类史深成一体，它是人类一切实践的基本形态。
1.2. 人和自然之间的物和简谨质能量信息的变换活动，之所以是一种属人的现实的咐缓感性活动，是因为它表现了人的生命本质。
1.3. 感性活动是人所特有的自觉能动性的具体表现。
1.4. 人性的感觉，各种感觉的人性，都是凭相应的对象，凭人化的自然，才能形成。
2. 实践是人的有意识有目的活动
2.1. 任何实践的过程都是人借助一定的手段，不仅改变客观对象的形式 ，让对象满足自唤基己的需要，而且在对象中实现了预定目的过程。
2.2. 从实践的手段来看，一定的手段（即生产工具）体现着人类理性机巧，以及人类本质力量在广度和深度上的扩展。
2.3. 实践体现人的内在尺度和事物外在尺度的统一。
3. 实践是社会历史的过程
3.1. 实践不仅是人与自然之间的物质、能量的变换活动，表现出人的自觉能动性，更重要的，它是社会历史的过程。实践体现着自然过程和社会历史过程的统一。
3.2. 人与自然的关系，始终离不开人自身的社会关系。
3.3. 实践的社会历史性首先表现为自然生成为人的历史过程。人不是单纯自然选择的产物，而是通过实践劳动而生成的。
3.4. 人和自然之间物质变换，离不开人与人之间的交往活动和社会关系。
实践的基本特征和基本形式是什么？
实践的基本特征：
实践是人们能动地改造和探索现仿袜实世界的一切社会性的客观物质性活 动。
实践有三大基本形式：
生产实践、社会实践、科学实验，其中生产实践是最基本的实践活 誉握 动。主体是目的，客体是手段
实践的庆大庆特点是：
客观物质性；
自觉能动性；
社会历史性；
直接现实性。
实践有哪些基本特性?
1、客观性。实践是客观的感性物质活动。实践的主体、主体所使用的工具和实践作用的对象都是客观的。
2、自觉能动性。实践是主体有意识、有目的的活动。作为实践主体的人是有自己的主观败弯汪世界的，人的实践都是在一定意识、目的指导下的活动。只有坚持实践的能动性，才能从根本上与旧唯物主义实践观划清界限。
3、社会历史性。实践是社会性的、历史性的活动。作为实践主体的人，是处于一定社会关系中的人，总是在一定的社会关系中进行实践活动。只有坚持实践的社会历史性，才能既同唯心主义实践观划清界限，又同旧唯物主义实践观以及实用主义实践观区别开来。
扩展资料：
实践是社会关系的本质和基础。将社会关系的本质解析为社会实践是马克思社会关系思想的鲜明特征，也是马克思实践哲学的要求。
马克思认为，人既是从事社会物质生产和人类自身生产的主体，也是社会联系的主闹纯体，“人是进行全部人类活动和全部人类关系的本质和基础。”而在现实中，人的本质是自由自觉的劳动实践；因此，我们可以这样说：实践是人类全部社会关系的本质和基础察仔。
实践的基本特点和基本形式是什么？
(一)实践的本质含义御如、基本特征和基本形式
1. 实践的本质含义
（1）实践是人改造物质世界的活动.唯心主义把实践归结为精神活动,旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动.马克思主义哲学认为,实践是人能动地改造物质世界的对象性活动.这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动.
（2）实践是人的存在方式.实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式,它不同于动物的本能活动,更不同于纯粹自然物质形态的运动形式,实践活动构成了人的存在方式或生存方式.这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的.首先,生产实践是人类生存的根据,人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”,实践是社会生活的本质.其次,实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说,实践“证明人是有意识的类存在物”；实践使人成为“社会存在物”；实践使人成为“能动的自然存在物”.总之,实践使人类超越动物界,规定和创造了人的一切特征.
2.实践的基本特征和基本形式
（1）实践的基本特征.实践不同于动物本能的被动的适应环境的活动,也不同于人的认识的活动,不论什么形式的实践都具有某些共同性的基本特征:客观现实性、自觉能动性和社会历史性.①客观现实性即物质性:实践是物质的客观的活动,这是因为构成实践活动的要素(包括主体、对象、手段)是客观的,实践的结果是客观的,实践的水平与发展都要受到客观条件与规律的支配,也是客观的.这说明,实践包含着精神活动,而不能归结为精神活动.②自觉能动性即目的性:实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主动地改造客观世界的活动,实践的过程和结果都要贯彻主体的一定的目的、意志、认识,实践不是同主观活动无关的盲目的客观活动.这说明,实践不同于动物的无目的无思想指导的本能活动.③社会历史性即社会闹档制约性:实践是主体在一定社会关系中从事的活动,受着社会条件的制约,并随社会的变化发展而历史地变化发展.这说明,实践活动不是单个人的孤立的活动.
（2）实践的基本形式.实践的基本形式有生产实践、改造社会关系的实践、科学实验.生产实践是人类社会存在和发展的基础,是决定其他一切活动的最基本的实践活动.改造社会关系的实践由生产实践决定并对生产实践具有反作用,也是认识的一个重要来源.科学实验是一种尝试性、探索性、学习性的实践活动,受前两者的制约,反过来又促进生产实践和社会关系实践的发展.这三种基本形式是相互联系、相互促进、共同发展的.
(二)实践的主体和客体及其相互作用
人通过实践把自身之外的存在变成自己活动的对象、改造的对象,即变成液拆乱自己的客体;与此同时,人自己相对客体就成为主体.
1.主体是指处于一定社会条件下,从事一定实践活动和认识活动的人.作为具有社会性、实践性的人具有自主性、能动性因素,是物质的和精神的统一体、自然的和社会的统一体.主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体.主体和主观这两个概念既相区别又相联系,主体是物质与精神的统一,所以,它包括主观而不能归结为主观.
2.客体是主体实践和认识活动所指向的对象.客体是一种不以主体的意志为转移的客观存在,作为客体的客观事物在成为客体的前后都具有客观性的特征,但客体和客观事物又有区别,客观事物只是潜在的客体,只有进入主体认识与实践领域时才能成为客体.客体同主体一样也是历史的范畴,有与人的历史活动相联系的三种基本形式:自然客体、社会客体、精神客体.
3. 主体和客体的相互作用.主体与客体之间存在着实践关系、认识关系、价值关系和审美关系,首要的基本关系是实践关系.
(三) 人对物质世界实践把握的基本环节
人对物质世界的实践把握即实践过程.实践活动实质上是一个自然的人化和人的自然化相统一的能动创造的动态过程.实践过程有四个基本环节：
1. 决策.实践决策必须坚持合目的性与合规律性的统一.所谓合目的性即决策必须反映实践主体的需要、意愿,有利于人自身的生存和发展.所谓合规律性是指决策必须尽可能正确全面地反映事物的内在联系、本质特征及多种属性.对于大规模的重大实践活动,决策必须兼顾实践活动的经济效益、社会效益以及对自然界可能造成的后果,坚持眼前利益与长远利益、局部利益与全局、整体利益的统一.
2. 制定目标.决策时就要开始制定目标.实践目标是对经过改造以后将要出现的东西的提前反映,它以对现存事物的认识为基础,制定有关将要出现事物的具体目标,即制定实践的“观念蓝图”.实践目标的制定也体现为合目的性与合规律性的统一.
3. 组织管理.实践活动的顺利进行,必须要有科学的组织管理.其中包括人员安排、物资的分配,协调、控制等等一系列的措施.
4. 检验结果.某一实践过程结束,形成的实践结果,究竟是成功还是失败?需要进行事实与价值两方面的检验,并作出评价和验收结论.一般地说,成功与否要看实践结果是否同预想的目标一致.
（四）自在世界和人类世界的关系
1. 主观世界和客观世界的关系
(1)主观世界:指人的意识,包括人的意识的一切活动过程及其产物.
(2)客观世界:指人的意识之外的一切存在,即“物质的、可以感知的世界,包括自然存在和社会存在.自然存在不依赖人的活动而独立存在,社会存在形成于人的实践活动之中而又不以人的意志为转移.
(3)主观世界和客观世界既相互区别,又相互联系、相互作用、相互转化.通过实践的中介作用,两者是改造被改造、认识被认识的关系.通过实践改造客观世界,使主观世界的东西转化为客观世界的现实.在实践改造客观世界的同时,主观世界又得到进一步的改造,获得新的思想、意识、认识、理论等.在人类发展的历史进程中,主观世界和客观世界是相互作用、相互转化、不断上升、不断扩展、不断深入.
2. 自在世界和人类世界的关系
（1）自在世界是与人类世界相对应的哲学范畴.自在世界指天然自然,它包括两层含义：第一,指人类世界产生之前的自然界,即人类世界产生之前的先在世界；第二,指人类尚未认识和改造过的自然界,即人类活动尚未深入到的自然界或尚未被人化的自然界.世界是不可穷尽的,因而总有自在世界的存在.
（2）人类世界指属人世界,是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体.人化自然是指经人的实践改造过并打上人的目的和意志烙印的自然.人类社会是人与人的社会关系的总和.人类社会不能脱离自然,人类历史无非是“自然界对人的生成过程”.人类世界是社会的自然与自然的社会相统一的世界.
（3）自在世界和人类世界的区别：自在世界是独立于人的活动之外的客观存在,其运动和变化完全是自发的、盲目的；人类世界和人的活动不可分离,人化自然体现了人的需要、目的、意志和本质力量,人的社会关系则是人的活动的对象化.
（4）自在世界和人类世界的联系：①两者都具有客观实在性.人们是在自在世界所提供的材料基础上创造人类世界；人的实践活动可以改变天然自然的外部形态、内部结构以及其规律起作用的条件和方式,但不可能消除自在世界的客观实在性.相反,自在世界的客观实在性通过实践延伸到人类世界之中,并构成了人类世界客观实在性的自然基础.②自在世界和人类世界相互制约,不可分割.自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础,人类世界形成之后又反过来制约自在世界,不断地改变自在世界的界限.在实践中,自在世界和人类世界“这两方面是不可分割的；只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约.” ③自在世界和人类世界相互转化.实践使自在世界分化出了包括人化自然在内的人类世界,使“自在之物”不断转化为“为我之物”,人化自然、人类社会又不可避免地要参与到整个大自然的运动过程之中.
