谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。例如文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都是恶谥，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇祯皇帝追谥为思宗。政变中被推翻的称废帝（后人称呼，
清朝皇帝的庙号年号谥号各有何含义
1、庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
2、年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。
古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。
总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。
3、谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
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谥号分类：
有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。
1、美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。主要是褒奖。
2、平谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。
3、恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。
由于恶谥是对死者的批评，这在古代是比较反感的事情。所以北宋做出规定：不立恶谥，只作美谥、平谥。
谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。在一个字或者几个字的情形下，人们一般用谥号称呼皇帝，比如隋炀帝。
参考资料来源：
百度百科-年号
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中国皇帝的谥号如何分类
中国皇帝的谥号有褒扬性的美谥、怜惜性的平谥、贬义性的恶谥三种。
1、美谥，如：庄、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。
历史上大多数皇帝的谥号都是“美谥”，比如皇帝有经天纬地之才，或者起码勤奋好学，那么可以给个“文”字（如汉文帝刘恒、魏文帝曹丕等）；如果这皇帝有着开疆拓土或者平定祸乱的巨大功业，那么则可以谥号为“武”（如战国时赵武灵王、汉武帝刘彻、魏武帝曹操等）；
2、平谥：如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味。
在“平谥”中，如果一个皇帝的谥号是“怀”，那大概是说他性格仁慈，但是没什么能力，搞不好后来还短命早死；如果是“愍”，则是说这皇帝在位时国家遭难，虽然这国难并非由于这任皇帝昏庸而起，但总归他也无力回天，因而后人只能对他表示惋惜和同情。
3、恶谥，如：厉、灵、炀，都含有否定的意思。
被给予“恶谥”的皇帝，一般暴慢无亲被称作“厉”，比如我们一开始说的那个周厉王。其他比较常见恶谥还有“炀”（隋炀帝）、“哀”（鲁哀公）、“幽”（周幽王）、“灵”（卫灵公）等等。
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谥号
哀：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭难已甚曰哀；处死非义曰哀
安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安；宽裕和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不迁曰安；懿恭中礼曰安；凝重合礼曰安
比：择善而从曰比；事君有党曰比
成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；
民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成
参考资料来源：
百度百科——谥号
历史书上面的年号，庙号，谥号究竟是什么意思
年号是纪年的名称，一般是即位后第二年，也就是春节后再启用新年号，例如雍正帝在康熙61年（1722）冬十一月继位，春节后就是雍正元年（1723）。
庙号是皇帝在庙堂（皇帝家的祠堂里的称号，一般是祖如唐高祖，明太祖，明成祖，以及宗如唐太宗，明孝宗）
谥号，皇帝来说死后由后代根据生前的所作所为给一个谥号，如汉武帝的谥号是孝武，所以就称汉孝武帝（简称汉武帝），庙号汉世宗。大臣死后也有谥号，例如岳飞谥号武穆。后来，例如清朝皇帝的谥号比较长，如康熙帝，庙号清圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
古代帝王有很多称谓，庙号、谥号、年号有何区别？
古代帝王有很多称谓，庙号、谥号、年号,这些称谓有的是帝王生前只用的，也有的是帝王死了以后追封的。其中的谥号，就是说帝王死了以后根据他生前的功绩所追封的一个称谓。
这些称谓在我们看的古书中经常有，他们之间既有联系又有区别。庙号是起源于商朝的，一开始是非常的严格的，后来汉朝对于追加庙号也是非常的慎重，所以很多的皇帝都没有庙号，就像刘邦是开国的君主，他的庙号是太祖，庙号一般都是用祖字或者是宗字，一般开国的皇帝就被称为太祖，或者是高祖，后面继承的皇帝一般就称为是宗，比如说唐太宗，宋太宗。庙号一般也是帝王死了之后的全号。
溢号也是皇帝死了以后，根据他生前的功绩给的称号，比如说汉孝景皇帝，孝景两个字就是溢号，溢号有长的有短的，康熙皇帝的溢号就很长，一共有23个字，合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝。
而尊号是皇帝在位时候的称谓，又叫做徽号，一般都是阿谀奉承的词语，不是说每个皇帝都有。年号是皇帝在位时的年号，有的皇帝甚至用好几个年号，就好像嘉靖皇帝，嘉靖两个字就是年号。康熙皇帝的康熙也是年号。从汉武帝以前是没有年号的，后来改朝换代新帝登基以后，开始用的年号。一般遇到军国大事，或者是重大祥瑞和灾异的时候，帝王就会更改年号。
中国历代皇帝谥号大全
皇帝称号从秦始皇帝开始，秦始皇帝认为臣子不能议论皇帝，因此废除周朝的谥法，自称始皇帝，让其子孙称二世皇帝、三世皇帝···千世万世以至于无穷。可惜秦朝历经三世就灭亡了，西汉建立后，又恢复了谥法。
西汉：汉朝通常在谥号前加孝字。
1.刘邦：高皇帝。
2.刘盈：孝惠皇帝。柔质慈民曰惠。爱民好与曰惠。
3.刘恭：西汉前少帝，被废，无谥号。
4.刘弘：西汉后少帝，被废，无谥号。
5.刘恒：孝文皇帝。经纬天地曰文。道德博闻曰文。学勤好问曰文。慈惠爱民曰文。愍民惠礼曰文。赐民爵位曰文。
6.刘启：孝景皇帝。由义而济曰景。耆意大虑曰景。布义行刚曰景。
7.刘彻：孝武皇帝。刚彊直理曰武。威彊敌德曰武。克定祸乱曰武。刑民克服曰武。夸志多穷曰武。
8.刘弗陵：孝昭皇帝。容仪恭美曰昭。昭德有劳曰昭。圣闻周达曰昭。
9.刘贺：昌邑王，被废，无谥号。
10.刘询：孝宣皇帝。圣善周闻曰宣。
11.刘奭：孝元皇帝。能思辩众曰元。行义说民曰元。始建国都曰元。主义行德曰元。
12.刘骜：孝成皇帝。安民立政曰成。
13.刘欣：孝哀皇帝。蚤孤短折曰哀。恭仁短折曰哀。
14.刘衎：孝平皇帝。治而无眚曰平。执事有制曰平。布纲治纪曰平。
15.刘婴：孺子婴，不称皇帝，仅称皇太子，禅让给王莽，无谥号。
新朝：
王莽：无谥号。
玄汉：
刘玄：武顺侯。慈和遍服曰顺。
东汉：
刘秀：光武皇帝。
刘庄：孝明皇帝。照临四方曰明。谮诉不行曰明。果虑果远曰明。
刘炟：孝章皇帝。
刘肇：孝和皇帝。
刘隆：孝殇皇帝。短折不成曰殇。
刘祜：孝安皇帝。好和不争曰安。
刘懿：东汉前少帝，北乡侯，无谥号。
刘保：孝顺皇帝。
刘炳：孝冲皇帝。
刘缵：孝质皇帝。名实不爽曰质。
刘志：孝桓皇帝。辟土服远曰桓。克敬动民曰桓。辟土兼国曰桓。
刘宏：孝灵皇帝。不勤成名曰灵。死而志成曰灵。死见神能曰灵。乱而不损曰灵。好祭鬼怪曰灵。极知鬼神曰灵。
刘辩：东汉少帝，被废为弘农王，谥号怀王。执义扬善曰怀。慈仁短折曰怀。
刘协：孝献皇帝。聪明叡哲曰献。知质有圣曰献。
曹魏：
曹丕：文皇帝。
曹睿：明皇帝。
曹芳：齐王，被废，晋朝建立后降为邵陵县公，谥号厉公。杀戮无辜曰厉。
曹髦：高贵乡公，无谥号。
曹奂：元皇帝。
蜀汉：
刘备：昭烈皇帝。有功安民曰烈。秉德尊业曰烈。
刘禅：投降后降为安乐县公。晋朝时，谥号为思公。十六国时期汉赵政权，追谥为孝怀皇帝。道德纯一曰思。大省兆民曰思。外内思索曰思。追悔前过曰思。
孙吴：
孙权：大皇帝。
孙亮：被废为会稽王，无谥号。
孙休：景皇帝。
孙皓：投降后降为归命侯，无谥号。
西晋：
司马炎：武皇帝。
司马衷：孝惠皇帝。
司马伦：赵王，无谥号。
司马炽：孝怀皇帝。
司马邺：孝愍皇帝。在国遭忧曰愍。在国逢难曰愍。祸乱方作曰愍。使民悲伤曰愍。
东晋：
司马睿：元皇帝。
司马绍：明皇帝。
司马衍：成皇帝。
司马岳：康皇帝。渊源流通曰康。温柔好乐曰康。安乐抚民曰康。合民安乐曰康。
司马聃：穆皇帝。布德执义曰穆。中情见貌曰穆。
司马丕：哀皇帝。
司马奕：被废为东海王，后降为海西公，无谥号。
司马昱：简文皇帝。一德不懈曰简。平易不訾曰简。
司马曜：孝武皇帝。五宗安之曰孝。慈惠爱亲曰孝。秉德不回曰孝。协时肇享曰孝。
司马德宗：安皇帝。
司马德文：恭皇帝。尊贤贵义曰恭。敬事供上曰恭。尊贤敬让曰恭。既过能改曰恭。执事坚固曰恭。爱民长弟曰恭。执礼御宾曰恭。芘亲之阙曰恭。尊贤让善曰恭。
南朝宋：
刘裕：武皇帝。
刘义符：宋少帝，被废为营阳王，无谥号。
刘义隆：刘劭时谥为景皇帝，刘骏时改为文皇帝。
刘劭：元凶，无谥号。
刘骏：孝武皇帝。
刘子业：宋前废帝，无谥号。
刘彧：明皇帝。
刘昱：宋后废帝，无谥号。
刘凖：顺皇帝。
南齐：
萧道成：高皇帝。
萧赜：武皇帝。
什么是谥号
谥号，通常情况下是指有一定晶阶地位、社会影响或特殊事迹的人死后，由国家给予的特殊称号。曹操《置屯田令》中有"秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域"语，这"孝武"两字，便是汉朝皇帝刘彻的谥号。又如晚清士绅论及"同光中兴"时，辄称"曾文正"、"左文襄"、"李文忠"，即分别用谥号尊称曾国藩、左宗棠和李鸿章。"谥"字的解释，本身就具有"称"或"号"之义，因此给"谥"的过程及相关规定便称"谥法"。又因人死得谥后，多称谥号而不再称名字，所以谥法又叫作易名礼或更名典。
谥号是中国传统姓名文化的一个部分，谥法则是中国丧葬礼仪中用以划分生死界限的一个重要环节，《礼记·士冠礼》中称"葬而谥"。谥法的产生，通常有黄帝作谥和周公作谥两说，后者更有影响。战国时有人假托周公撰成《逸周书·谥法解》，说是周公旦、太公望开嗣王业后，将安葬战死在沙场的众生，乃制谥法，用谥号来概括死者生前的事迹。惟人之行为，有善恶之分，所以谥号也有褒贬之别。做坏事的得恶谥，有功德的得美谥，所?;行出于己，名生于人"，死后的谥号率由生前的表现决定。处在善恶之间的，还有泛泛平平的人，即于恶谥美谥以外，得到一种表示一般哀悼的平谥。如东汉开国皇帝刘秀，推翻王莽，削平割据，重新统一全国并恢复刘汉制度，得美谥曰"光武"。据谥法称"能绍前业曰光。克定祸乱曰武"，褒扬之意显然。而隋朝皇帝杨广，骄奢淫侈，昏暴无道，故得恶谥曰"炀"，谥法云"好内远礼曰炀，去礼远众曰炀"，贬抑之意甚明。小皇帝刘炳，二岁登基，三岁送命，能干的坏事充其量是把尿屙在御座上，功业更无从谈起，故得平谥?冲"，取谥法"幼少在位曰冲"之意。
国家给谥的对象，包括帝王、嫔妃、百官以及其他建有功业、树有德行(如节妇烈女、孝子贤孙等)或卓有学问的人。皇帝是至高无上的，所以他的谥号一般是在继承者的参与下，由礼官议定，然后在圜丘祭天仪式上宣布，这就算是由老天给他死去的"天子"加谥。尽管号有褒贬区分，但历代皇帝多得美谥，只有被篡位或亡国废杀之君，才有可能得恶谥。秦始皇统一六国后，曾以为"死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓"，遂下令废除这更名之典，定下以后皇帝名称按世代计数，自己是始皇帝，往后称二世、三世至于万世，传之无穷。
皇后嫔妃、贵妇命妇的谥号，一般都是从夫谥或夫谥再加一字为本谥。前者如刘邦谥"高"、史称"高祖"，故吕后亦谥"高"，史称"高后"；后者如刘秀的妻子阴丽华，丈夫谥"光武"，她谥"光烈"，"光"随夫谥，"烈"为本谥，史称"光烈皇后"。此外，皇族内诸王、公主的谥号，一般又在前面冠以所封郡国名称。如唐高祖女儿有"平阳昭公主"者，"昭"是死后谥号，平阳则是生前封邑。
文武百官是国家给谥的主体，但是什么品阶以上才有得谥资格及拟谥程序等，历朝各代不尽相同。即使有规定，亦可因皇帝特旨而髓时打破，七晶知县效职勤劳可以给谥，九晶巡检没身沙场，也可以给谥。臣下的谥号，例由礼官拟出经朝廷授予，还允许其他官员驳议和死者家属上诉。
谥号的字格，通常是一字和二字，唐宋时曾有过单谥为扬而复谥为贬的看法。唐代以后，为显示皇权特殊，谥号字格有拉长趋势，如李世民谥号为"文武大圣大广孝"皇帝。此例既开，便一发而不可收拾，唐宣宗的谥号是18字，宋神宗谥号20字，明太祖21字，清高宗23字。不过谥号再长，关键还在于最后一字，如清高宗谥号是"法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝"，我们在《末代皇帝》电影中，可闻太监背诵"纯皇帝"遗训，便是用简明谥号代称已故的高宗。
追加谥号又叫追尊，做皇帝的经常给祖宗以及功臣的祖宗追加谥号，有时候给皇帝炼药的方士、哺乳的奶妈等，也受此"殊荣"。不少人连自己爷爷、曾祖父的名讳也不知道，可有了皇上赐给的谥号后，也像模像样地供起牌位来。于是砍柴的樵夫、种田的庄户，都有了"安穆"、"庄简"等死后之名。
和追谥相对应的有夺谥和改谥。夺谥体现了对死者的追加惩罚，如明代内阁首辅张居正谥"文忠"，但未久即遭抄家，谥号亦被朝廷"回收"，从此非但朝中不闻"张文忠"，连"'张先生'、'张太岳'称谓，绝以为讳"。改谥则有不同情况，如岳飞冤死无谥，到宋孝宗当国时才彻底平反，追?quot;武穆"，这就是"岳武穆"之名的由来。后来再改谥"忠武"。据说文武臣得通谥者以"忠武"最美，如诸葛亮、尉迟敬德、郭子仪、韩世忠等皆得此号，这是越改越美。反之如秦桧，卒后谥"忠献"，到宋宁宗时，改谥"丑谬"，这又是"秦丑谬"之名的由来。
民国成立后，谥法随之从国家礼典中废除，但躲在紫禁城里的逊清小朝廷依然时有谥号"赐"赠遗老遗少。如罗振玉死于1940年，溥仪给谥号"恭敏"。另一方面，民间中私谥余绪许久未绝。
