爱情和死亡是小说里最普通的意象，它在不同时代，不同文体的作品中反复出现。文学家们常常用它来唤起某种情绪，引导读者理解作品的含义，以表达一种经典式的传统主题。对死亡的感知或生命的悲用 剧意识去除了生命的杂质，人感到自身对于生命本质含义的渴望与追求。愈接近死亡，使爱就愈加浓醇， 死亡作为一种无可避免的事实是个体无法超越的，对死亡的自觉意识却表明了一种超越终点的生命力但量和激情。由于意识到死，人才获得了主宰自己生命的坚强意志，才使得生命变得如此圣洁和浓烈，才呈现了爱就是爱”这一简单而又无比深刻的人生哲学。
人生的过程是从生到死的过程，那么人生的意义是什么？
如果把出生和死亡的过程比作一个容器的话，那么人生的意义就是尽可能把这个容器装满。
至于这个容器里能装什么，或者说你想装什么。那就无所谓了。你可以装物质财富。金银珠宝，车子，房子，孩子。也可以装一点精神财富。留下一点思想，一个主张，一本书，一幅画，或其他的作品。
在往这个容器里装东西的过程中，你能感受到快乐，有满足感，充实感，而不是整天感觉空虚无聊。
让自己忙碌起来，无论做什么，只要不违法，不触及道德底线，那就没问题。在这个过程中不断挑战自己，战胜自我。连蹬带踹地把这个容器变大，让它能装更多的东西。
有一天一个拾荒者路过，看到了这个容器。在里面翻了翻，发现还有一块面包，尚可食，救了他一命。那你就算没白活，还有点用。
生与死是人生命的过程。
那么，得到→得到与奉献→失去与留下，就是人生的意义，奉献的大小是人生的价值，价值的体现是有多少人因为你过的更好。
得到，得到生命，得到家庭与 社会 的关爱而成长。
得到与奉献，长大成人通过自己的努力，得到精神与财富，并将所得奉献 社会 ，帮助他人。
失去与留下，夫去生命，失去一辈子对物的获得，留下影响，生命的足迹有多少记得、记得时间有多长，是功绩还是邪恶！
这是一个即简单又复杂的问题。说简单，小学生也可以告诉你答案：我要作一个对国家、对人民有益的人，这可能是很多小朋友在作文中都写过的一句话。说复杂，年纪越大可能越糊涂：我这一辈子到底是为了什么活着？这可能是大多数成年人在午夜梦回时对自己心灵的拷问。
从儿时的天真懵懂，到少年时代的豪情万丈，再到中年大叔的困惑迷茫，人生的意义好像越来越模糊，现实和内心好像也越来越疏远。我是谁？我是父母的儿子，也是孩子的父亲，还是妻子的丈夫，在公司即是领导，又是员工……。我们每个人都有很多身份，扮演着好几个家庭和 社会 角色。所以有人说，人生如戏，全靠演技。生活是位导演，教会了我们如何表演，最终把角色演成自己，把自己活成别人。
有人说，人生的意义在于过程，结果不重要。真的不重要吗？有一句毒鸡汤怎么说来的？最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。还经常听人说：人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。这句充满了诗意的话，骗了很多人。如果你是一位战士，要去的是战场，你还有看风景的心情吗？目的地很重要，任务很重要，结果更重要，对结果的强烈企图，会让人咬牙坚持；而抱着看风景的心情，遇到艰难险阻时，未必不会知难而退，轻易放手吧。
还有人说，人生的意义在于佛教说的空。要看透事物的本质，万法为空，到头来一切皆空。眼看他高楼起，眼看他楼塌了。所以我们要保持平常心，无欲无求，顺其自然。对于这种人，我想问问他们，你老婆能不能理解你这么高深的佛家境界？你家的娃要喝奶粉的时候能不能理解你的万法皆空？这个 社会 ，你不争有的是人争，你退一步别人进两步，你再退别人就从你身上踩过去了。饭都吃不上的时候不仅万法皆空，兜里也空，肚子里也空，你两手空空的对得起自己和家人吗？
有位老师说过，人生三件事，自欺，欺人，被人欺。仔细想想确实如此，我们每天都在做这三件事，越做越熟练。在现实面前，不要虚伪，不要掩饰，什么理想情操，都要为五斗米折腰。别说您有多清高，那当不了饭吃，就不给您涨工资怎么办。我以为怀才不遇，怨天尤人的都是蠢货，属于情商太低。红楼梦里怎么说的：世事洞明皆学问，人情练达即文章。做人、做事先要明人情事理，才能有大事业，自欺、欺人、被人欺的学问都搞不明白，人生也就没什么出息了。
说了半天，人生的意义是什么？是坚持？是无为？是练达？我认为人生的意义就是为自己，用一生把我做好。有人会说：你这是自私。我说：对，一定要自私。因为我独一无二，几十亿人只有一个我，人类 社会 发展了几千年，也是为了迎接我的到来，并有极大的人力物力为我服务，满足我的需求。可见我有多么重要。这不是狂妄自大，这是事实，每个人都应该这么想，大家就都感觉到幸福与自我存在的价值，都会努力工作，认真生活，为自己而活的同时，也在成就别人。所以，我们有责任对自我好点，充实自己，培养自己，成全自己。只有这样，你才是一位生活的强者，才有能力照顾好你的父母、孩子，才有能力为企业、 社会 做出贡献，你的人生才真正的有意义。
人到世上放哭声，睁开眼睛观影踪。慈母奶乳先施爱，父难呡嘴乐开怀。人之初始性本善，言传身教学语言。少年初喜踏学堂，老师启蒙育栋梁。学业完成进 社会 ，好坏良莠在自身。吃苦耐劳加勤奋，紧跟涉及已婚姻。成家立业不容昜，亏了父母累自己。有了妻室有孩子，父母年老添愁思。一家负担扛在肩，花钱容昜挣钱难。孩子上学老人病，各种烦事硬上硬。五十不到白了头，走路慢慢缓开步。头昏脑胀眼睛雾，心慌气短小病凑。父母送走心歇下，紧跟儿子要成家。搔头弄腮想办法，不跑的路都跑下。欢欢喜喜成了家，还得干活把钱抓。一年半载抱个娃，心情愉快笑哈哈。转眼六十过七八，腿不灵便眼昏花。人家牌场麻将抓，咱没福气没办法。七十三岁合孔礼，招魂闫罗要见你。开始一哭眼闭哭，呜呼哀哉到尽头。
是的，人生的过程，就是人的生与死的过程。这活太朴素也太确切。
从字意上解读人生，就是人从生到死的这段岁月，就是人生。
人生到死的过程是短暂的，且伴随着道路的坎坎坷坷，生活的的酸辣苦甜，旦夕的祸福，生老病死的折磨…奋斗着忙碌着，不知不觉明天就要告别，实乃人生苦短！
使短暂的一生，有意义，和人的追求相联系的，你有什么样的追求，就会有什么样的人生伴随。所谓的意义，看你是站在何等立场上去定义，有什么样的立场，就有什么样的人生三观。有什么样三观，就有什么样的人生。
站在资产阶级立场上去定义人生的意义，你就会有为资产阶级奋斗终生的人生观，并为之努力，努力的过程，你感到非常有意义，这是资产阶级的三观产生的，人生的意义。
就个人认为，作为生活在当今时代的每一个人，都应该树立起与时代相辅相承的，人生三观，作为这个时代的一分子，你才感到无愧于这个时代。因为，你脚的这片乐土，是祖国给予的，你生活的环境是 社会 给予的，你生活所需的一切，是这个时代创造的，你追求的人生幸福的每一步都是国家提供的。党和国家，要求生活在共和国蓝天下的每一个公民，都要有国家兴旺，匹夫有责的国家情怀，民族意识，要有大公无私的胸襟，要树立起无产阶级的人生观和价值观，树立全心全意为人民服务的思想，我们每一个人，没有理由与自己的国家的兴衰背道而驰，更没有理由用资产阶腐朽的观点去规划自己的人生。都应该和我们伟大的祖国同呼吸共命运，这才是生活在当下，每一个炎黄子孙应持有的立场和观点。
谈到人生的意义，就会很客观自然的与人生三观去联系，讲到人生三观的确立，也同样离不开用什么样的阶级立场去定义。这是人生自身所必然的要求，更是人生如何有意义的所在。
有意义的人生，是必须把个人利益和国家利益联系一起的，先有大家的兴旺，才有小家的河满，大家国泰，民才有安，国富才能民强。
有意义的人生，首先个人要站在无产阶级立场上，确立自己的价值，为谁活，为谁死，为谁奋斗的目标，初心为什么。也就是要树立无产阶级的人生观和价值观，把无私奉献，任劳任任怨，敬业爱岗，作为为人民服务的机会，努力奋斗，那怕是人民需要我去牺生生命，我就奋不顾身，在所不辞，并感到荣幸和自毫，这样的人生才是有意义的。为这样人生而不懈努力的同时，你个人的利益也相应一并得到回报。
有意义的人生，在大家中的表现是这样的。但每个人在为大家作贡献的同时，没有小家的大力支持也是无法实现的。
人生的意义，也含盖着自己有一个温暖幸福的家庭。回到家中，是个好丈夫好妻子，在外拿得起放得下，在家有责任有担当，夫妻恩爱有佳，教子孝老，一家人和睦，温謦，美满幸福。
有意义的人生，在 社会 大家庭里，是忠于职守，积极向上，工作出色，各项工作走在最前列的排头兵，走进家的港湾，又是一位模范丈夫和上得了厅堂下得了厨房的贤妻良母。
生活中的每一个人，无论是男或女，只要心里装着这样的目标，朝着这样的方向迈进，他(她)的人生一定是一个平凡而伟大的一生，短暂的几十年是闪亮的。
《智慧从了解我们生命的奥妙开始，了解我们自我的身心奥妙，就能了解天地宇宙万物的奥妙，这是中华文化的智慧方法》
我们从出生到死亡，这是一期生命的运作。
这是宇宙中存在的生命现象。
这是一种客观的现象。
但是这种生命的现象，它跟我们平常的事物不一样。
我们的身心可以分为有形的身体与无形的思维。
有形的身体还好研究，无形的思维，怎么来研究啊？
这就包含了有形的物质与无形的心的关系。对于这种关系，按照西方的文化始终没法真正的把握。
他们有的时候会偏向于唯物主义，有的时候会偏重唯心主义。因为西方人的思维是二元对立的，所以他们要把心与物对立的起来研究。但是他们会发现，他们强调客观事物的研究，最终会发现，客观事物与我们的心有关系。现在的量子科学就是这种状态。西方人发现量子的运化与我们的心有关系。所以西方人，他们还没有真正了解，我们人的本心与这个万物的存在的真正关系。
所以对于一个宇宙中存在的真实的客观，西方人很难对这个无形的心进行研究。
世界上的，一草一木，一缕一线，都可以有名貌，难道我们这个宇宙中最灵妙的心就没有规律吗？但是对我们本心的了解，西方人完成不了这个任务。西方人，他们的科学虽然发达，自学也非常发达，宗教也非常发达，但没法对我们人本身本质，这个本心有完美的了知。
对于我们的本性没法了解，就是西方人要了解天就宇宙万物客观规律，他们就缺少了另一半。是另一半还是根本的。这根本来就是我们的本性。这也就是说西方的人来了解天地宇宙万物，他们缺少了根本的东西。
我们学西方的文化，这么多年我们才意识到这一点，是不是非常让我们惊讶？西方的文化缺少了一最根本的基础。
西方文化却少了一个最根本的基础，这会对西方的文化，各种各样的研究才来什么样的问题呢？问题非常多。比方说西方的很多精英分子他们早就认识到，他们认知宇宙万物的方法，会加速人类的消亡。这是不是让我们非常震惊啊？是不是这样啊？我们就要看看，现代西方文明的弊端，西方人给我们这个时代带来的种种的问题困苦。
那么在我们这个地球上，有没有完美的智慧方法？
中华的智慧告诉我们，能够了解我们的本心与万物的真正关系，那么我们就能究竟了解宇宙的实相。所以了解我们自己一期生命的规律，就是了解人与万物宇宙的规律。
我们自己会不会主动的来了解我们自己身心的规律啊？
一种是自然生成的，我们每一个人都会感觉到生命有的时候的危机，比方说，我们会感到现实生活的压迫，我们会感到我们有心理问题，这些都会可是我们来观察我们自己的生命现象。
还有一种就是圣人设教。觉悟的圣人能够了解生命的真相，所以他们设立各种各样的智慧教育系统。比如说：儒家的思想他就启发我们普通的人从修身齐家开始，具备了智慧，产生了智慧，就可以来治国平天下。最后能够达到完美的程度：参赞天地化育。参赞天地化育就是能够自觉的来管理宇宙。
通过修身齐家产生了智慧把自己能够自觉的参与到宇宙的管理之中，这种生命的层次教育是不是非常的高妙啊？
这样看来我们的生命是不是有真正的意义呀？
从这个地方我们看到，中国的每一个朝代都会运用儒家的思想，这不是偶然的。现代人的眼光不一样，从表面上看来，是让我们要做顺民。但是古人的这种教育，不是从这个方面来看的。而是立足于我们每一个人的生命本真来进行教育的。我们认识不到古人的智慧，所以我们对古代的文化不能真正了解。所以我们现代人对儒家的学问不能真正了解它的奥妙。
对于我们生命最为深妙的学问就是佛法的学问，号称有84,000法门。你用智慧的方法来用用种种的方便，引导我们每一个众生，启发我们每一个众生，对于我们的生命发生疑问，来追求真理，来认识我们自己的身心奥妙。
比方说我们对于生命存在生死，这是人人都要面对的问题。我们这个世界有什么样的学问能够解决这种问题的重大问题呢？没有。
但是佛教的智慧就有这样的方法，来帮助我们解决生死的问题。
佛法中经常有这句话：烦恼即菩提，生死即涅槃。这就是说我们普通人所面对的生命的困苦，生命的重大问题，在佛法智慧的眼光来看，都是智慧产生的地方。
佛法为什么能够在中国流传几千年呢？就是像文化大革命那种惨烈的状态，佛法也能保持它的本真也能够流传下来，因为它里面有真正关于我们人生真谛的学问。
古人说：莫等老来方修道，孤坟多是少年人。
我们中华文化中有无穷无尽的智慧，不但能够观察我们这一生的生命现象，而且能够观察来生，观察安排好我们无量劫无量生的生命状态。
我们现在大部分人不了解中国宗教的真正含义。现在我们看到一点了吗？这是宇宙中的智慧的教育，是教授宇宙的智慧方法来观察我们的身心天地宇宙的奥妙。
我们不是学了很多西方的文化吗？如果用西方的文化来研究我们古老的智慧文化，就知道里面包括了完美的宇宙智慧宗教，真正有智慧的哲学，有智慧非常的清净安全的科学。
人们哭着来到这个世界，就别想活着回去。
所以从小到大，都要好好生活。什么年龄能干的事儿，一定要抓紧干。人生不能反复，等你过了这个年龄，没干的事儿，就没那个兴趣干了，也没有了当初的激情，剩下的就是懊悔。
人生，不能等。20岁、30岁、40岁身体和心态都是大不相同的。
20岁你可以使劲作吧，你想干什么就干什么，翅膀硬了，你就使劲的折腾，最好作得天翻地覆。
30岁你得老实一点，有媳妇有老公你就乖乖的，好好经营你的小家庭，没有媳妇没有老公，你要抓紧的去找，一定把那个属于你的他或她找到。
40岁、50岁基本是事业稳定，人生也基本成形了，已经到了作不起的年龄了，上有老下有小，压力山大，保重身体，家里的顶梁柱，可要顶住。
60岁、70岁步入老年了，那就享受天伦之乐吧，发挥余热，老有所为，保持晚节，千万别做让子女看不起的事情。
80岁、90岁最好别躺在床上，生活能够自理，最后闭着眼睛不再醒来，人生就此画一个圆满的句号。
人生意义
从生命的结局来看，人生是毫无意义的。因为，不管你拥有多少，最终都化为乌有。
从另一个角度来看，人生的意义在于生命的过程，在于沿途的风景。不同的人生都有不同的风景。
生命的意义在于有所期待，有所追求。为了实现自己的人生目标，我们一直努力着，奋斗着。每当理想变成现实，我们感到无比喜悦，无比幸福。如果无法实现，我们就会感到悲苦，感到遗憾。正是这种悲喜交替，谱写一曲壮丽的人生进行曲，充实自己的人生，揭示生命的意义。
如果一个人，什么都不用他操心，又什么都有了，表面上看他非常幸福，其实内心非常空虚的。他会因为每天无所事事而平淡，因为平淡而无聊，因为无聊而寂寞，因为寂寞而烦恼 ，因为烦恼而吃不下睡不香。轻则失眠多梦，重则抑郁寡欢。
所以不要因为自己需要天天上班而苦恼，更不要盲目崇拜别人的清闲，不同的人生演绎着不同的意义。
曾有一首歌中有这一样一句歌词——人生本是一出戏，这首歌我不是很喜欢，但这句话却说的很有寓意，它形象的描述了人生的实质，确实，人生就是一出戏。
既然说是戏，那就会有假的成分，既可以假戏真做，也可以真戏假做，每个人都是在真真假假，虚虚实实的表演中，度过自己的人生。有的人说假话、说空话，这都是可以理解的，因为这都是剧情的需要，谁也没有办法。
都说人生本是一出戏，那么你就有权利在戏中去扮演任何角色，也可以与任何人配戏，特别是在选择爱人的时候，往往会决定你的人生大戏是悲剧还是喜剧，如此关系重大，尔等岂可不慎。
很多人喜欢玩 游戏 ，在 游戏 中自己可以扮演勇士、杀手等角色，有的人喜欢演电影，在电影中可以扮演妻子、丈夫，有人的也喜欢上网，在虚拟的世界里也可以扮演情人的角色，这都说明，人都很喜欢演戏，通过这些生活以外的展示方式，来释放自己的精神压抑，来还原自己在现实生活中无法达到的梦想，我们同样也没有理由来指责他们，因为这些远比现实生活中那些腐化的东西纯洁的多。
人生既然是一出戏，那么就会有喜剧和悲剧之分，惬意和失落之别，回首我们身边的人和事，我们都会发现，有的人活的风光无限，而有的人则是憋憋屈屈，或许这不是你本人的问题，而是命运的问题，是喜剧与悲剧所决定的问题，因此无论我们遇到什么，都不要责怪，要具备一个良好、淡定的心态，因为这都是很正常的。
兵不厌诈，事不责虚。人生本来就是这样，不管说的是假话还是办的是错事，这都是生活的需要，也符合人生如戏的哲理。要唱好人生这出大戏，需要的不仅仅是真实，也需要包装，也只有这样，人生这出戏才能来源于生活，而高于生活，这样的戏才有欣赏性。
人生本是一出戏，那就用自己的风格去演艺吧，活着不要太拘谨，否则太累，对于人生来说，只要是自己满意，别人看了也说的过去，那就足矣！
人生的意义到底是什么？
人生的意义是什么？我想大多数人都会有这样的问题。在我看来，人生的意义有两点。
第一，是让自己活得更好，让自己的生活更好，这是一个生命生活在这个世界上最直观也是最根本的目的。
第二，我们还需要帮助他人，让我们整个种族活得更好。也就是说我们需要做一些力所能及的对社会，对国家，对世界有利的事情。此事惠及我们子孙后代，功在当代，利在千秋。如果我们都能做一点对社会有益的事情，世界将会变得更加美好。
总结一下，在我看来人生的意义就是能够让自己和他人都能更好地活着，能够真正地展现出自我的风采，这是一个不断追求，不断奋斗的过程，你我都需要不断加油！
临终关怀的意义是什么?
临终关怀的意义：
临终关怀是一项符合人类利益的崇高事业，对人类社会的进步具有重要的意义：
1.临终关怀符合人类追求高生命质量的客观要求随着人类社会文明的进步，人们对生命的生存质量和死亡质量提出了更高的要求，像迎接新生命、翻开人生历程的第一页一样；送走、合上人生历程的最后一页，划上一个完美的句号。以便让患者在死亡时获得安宁、平静、舒适，让家属在病人死亡后没有留下任何遗憾和阴影。
2.临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
3.临终关怀体现了医护职业道德的崇高医护职业道德的核心内容就是尊重患者的价值，包括生命价值和人格尊严；临终关怀则通过对患者实施整体护理，用科学的心理关怀方法、高超精湛的临床护理手段，以及姑息、支持疗法最大限度地帮助患者减轻躯体和精神上的痛苦，提高生命质量，平静地走完生命的最后阶段。
关怀内容
（一）身关怀：透过医护人员及家属之照顾减轻病痛，再配合天然健康饮食提升身体能量。
（二）心关怀：透过理念之建立减轻恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂等心理，令其安心、宽心、并对未来世界（指死后）充满希望及信心。
(三）灵性关怀（佛教认为是道业关怀）：回顾人生寻求生命意义或多半透过宗教学及方式建立生命价值观，如永生、升天堂、往西方极乐世界等。
