六礼指的是中国婚姻仪礼从议婚至完婚过程中的六种礼节。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
1、纳采：男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前六礼去求婚。
2、问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
3、纳吉：即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
4、纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
5、请期：男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
6、亲迎：婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎
古代中，六礼分别是什么
六礼分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
（1）纳采，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
（2）问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
（3）纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
（4）纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
（5）请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
（6）亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
扩展资料：
六礼在周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时（拜公婆）之礼，连合卺仪式也不要了。
直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。宋代官宦贵族仍依六礼，中国民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。
清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。
“六礼”指的是什么
问：简述“六礼”。
校解析答案： “六礼”系指“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”和“亲迎”。“六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔”。“纳采”指男家遣媒人携带礼品赴女家提亲。“问名”指男家遣媒人查明女子的生辰八字以及女子生母的姓名，以备占卜。“纳吉”是指男家在此项婚事卜得吉兆后告知女家，以示庆贺。“纳吉”亦称文定。一般均在此时写立婚书。“纳征”指男家向女家交付聘财。“征”者，“成”也，女家收纳聘财后，婚约即告成立。
“请期”指男家向女家请以完婚之期；在男家处于强势地位的情形下，往往沦为“告期”。“亲迎”指完婚之日男家往女家迎娶，迎归后行“合卺”之礼以示成妻。此外，女子嫁入夫家后还须行成妇之礼。经“庙见”后，始得成为夫方宗族的成员。“三月而庙见，称来妇也；择日而登于祢，成妇之义也。”如果女子未经庙见而死，只能“归葬于女氏之党”。
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传统婚前习俗的“六礼”是指什么？
1、说到中国传统婚礼习俗，“六礼”是古代十分重要的婚前礼俗。那么“六礼”分别是什么呢？其实就是纳彩、问名、纳吉、请期、亲迎这六项礼俗内容。下面就让我为大家解释一下这六种礼俗吧。
2、“六礼”有这几种：（1）纳彩，为“六礼”的首礼。具体意思是男方想要与女方结亲的话，就必须要聘请媒妁前往女方家里提亲，得到女方家里同意过后，再请媒妁正式向女方家纳“采择之礼”。在《仪礼·士昏礼》中有记载：“昏礼，下达纳采。用雁。”古代纳彩时的礼物只用雁，但后来也有变动。纳彩是全部婚姻程序的开始，后世纳彩仪式基本都遵循周制。
（2）问名，是“六礼”的第二礼。男方会派遣媒妁到女方家中询问女方姓名、生辰八字，然后取回庚帖，占卜看两人的八字是否合适。这是非常重要的一个环节，古人深信如果八字不合，就会相克相冲，最后导致婚姻破裂。
（3）纳吉，是指男方合了八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并且还要送礼表示要举行婚礼仪式。在古代，纳吉也要行奠雁礼。可能古时人们认为雁是结婚的吉兆吧。
（4）纳征，又称纳成、纳币。其实就是男方向女方送聘礼。男方需在纳吉之后得到女方许可后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，这是六礼中唯一不需要雁的礼仪。
（5）请期，也称告期，就是选择良辰吉日，由男方家派人通知人到女家去通知成亲迎娶的日期。请期仪式历代相同，即男家派使者去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女方表示接受后，使者返回复命。
（6）亲迎，又称迎亲，是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。亲迎礼始于周代，后历代沿用，成为婚礼的开端。亲迎礼仪形式多样，场面十分喜庆热闹，与现代中式婚礼迎亲方式类似，可见中国人对传统文化的沿袭之久远。
六礼指的是什么
第一，谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记·王制》：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。” 郑玄 注：“乡，乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》：“立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以道之也。” 杨倞 注：“六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。”
第二，古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》“纳采用鴈” 唐 贾公彦 疏：“昏礼有六，五礼用鴈：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳徵不用鴈，以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。《初学记》卷十四引 汉 秦嘉 《述婚》诗：“敬兹新姻，六礼不愆。” 明 陆采 《明珠记·闺叹》：“纵无六礼双羊，奈一言难变，便死也魂与檀郎为伴。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小 云英 自托媒，远烦六礼绝嫌猜。”
第三，古享祭宗庙之礼有六：肆献祼、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。” 贾公彦 疏：“此一经，陈享宗庙之六礼也。”
第四，诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或觐秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。”
