“大老倌”是上海浦东的方言，意思是出手大方、气派的人，是褒义词。上海浦东人自视为“大老倌”，且在日常生活中处处有所体现。
大佬官是什么意思啊？
意为老大。
大佬官，是一种上海的地方方言，被许多老浦东人（今川沙等地）所使用，这个词的意思为老大，有钱的人，有时候亲密朋友之间也可以互相称为“大佬官”。
在许多文献记载中都有大佬倌的出现：
在《石点头》卷四中提到：“是一个行奸卖俏的小伙子，使钱撒漫的大老官。”，说的是这个小伙子用钱大手大脚的人；
在《二十年目睹之怪现状》第一回中提到：“还有那些本是手头空乏的，虽是空着心儿，也要充作大老官模样，去逐队嬉游。” ，说有些手里钱不多的人也要装作很有钱的模样，去嬉戏玩耍；
在《贝胡子》中提到：“万事总要用钱的呀。如今好多大老官也都几千几百地解荷包，不过外头不晓得。”，说好多有钱的老大都解开腰包用钱。
科老耶是什么意思
CO捞耶”这个其实来自粤剧唱腔“可恼也”，就是“（这个情况）令人非常愤怒”的意思。
粤剧唱腔口诀如下：
1. 大换气，小偷气；不乱喊，留余地。
2. 声由气，气成声，有气才有声。
3. 高音脑后走，低音响在头。
4. 气粗则声浮，气弱则音薄，气衰则音沙，气盛则音亮。
5. 嗓粗欠高练梆子，声窄狭细练二簧。
由唱腔特色而定，“可”本来粤语拼音是ho2，因为唱腔走向高音，结果发成ko1，同理，“恼”和“也”也唱成第一声，所以给你听成你提问的那个怪词。
卫道士代表人物贾政，是不是一个真的好父亲呢？
谈起《红楼梦》一书的思想意义所在，“封建卫道士”这个词似乎是难以避开的，而贾政则总是被视为封建卫道士的代表人物，其实设身处地地想一想，他并没有什么错，或者说没有什么大错。
与很多读者一样，笔者一直是非常喜爱贾宝玉这个人物的，但我们并不能因此而无视他的缺点，并且不分青红皂白地把棒子打到他的父亲贾政身上。
在广大读者的心目中，贾家乃是“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”，前半句是真的，后半句却根本不是那么回事。
试想一下，荣、宁二府是靠什么起家的？不是科举而是军功，照宁府老仆焦大的说法，是他们祖宗九死一生挣来的。贾府的创立者是贾演和贾源兄弟俩，二人分别因为战功被封为宁国公和荣国公，他们各自的长子贾代化和贾代善袭了爵位，然后贾代化传给了贾敬，贾代善传给了贾赦。
贾政是贾代善的二儿子，没有资格继承爵位，需要走另一条入仕之路。他本来想凭借自己的才学通过科举踏上仕途，为没出过进士的荣国府争一口气，却没有等到机会，最终还是依靠祖荫进入官场，于是，这成了他心底一个大大的遗憾。为了弥补自己的人生之憾，贾政把进士及第的希望寄托在儿子们身上。
贾政本来是期待大儿子贾珠帮他实现金榜题名之愿的，而且贾珠的表现也非常令人满意，“十四岁进学不到二十岁就娶了妻生了子”，进学即人们熟知的中秀才，大体相当于现在的上大学，而之所以强调贾珠娶妻一事是因为他的妻子李纨乃是国子监祭酒李守中的女儿，国子监祭酒是个什么职位呢？说出来肯定会令诸位眼前一亮——第一国立大学校长。
然而，令贾政痛心的是，贾珠刚刚有了儿子就病死了，这个经历了人生大不幸的父亲只好把心底的希望转到了二儿子宝玉身上，但是，宝玉当年在抓周时的表现却让他非常失望——那周岁时，政老爷试他将来的志向，便将世上所有的东西摆了无数叫他抓。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄，那政老爷便不喜欢，说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜。独那太君还是命根子一般。
宝玉长到上学的年龄，贾政陷入了喜忧参半的心情，所喜者，儿子聪明乖觉，百不及一；所忧者，宝玉淘气异常，不爱读书。
其实，宝玉并不是不爱读书，而是不爱读作为父亲的贾政心目中的所谓正经书—
—比如儒家经典，比如历朝史书，比如诸子著作，对于以诗词歌赋为主的才子文集和所谓不入流的小说戏曲，他不仅爱读，而且爱不释手。
贾政在内心深处是特别理解宝玉的，因为他“起初天性也是个诗酒放诞之人”，后来在父亲贾代化的教训之下，才放弃了寄情诗酒、及时行乐的人生态度，承担起了振兴贾府、光宗耀祖的家庭重任。
作为荣国府的当家人，贾政是贾府众人中最有危机意识的，他的这种感受在第二十二回《听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语》中有着充分的表现。
这一回后半部分，贾母让贾政猜一猜贾府众姐妹制作的元宵灯谜，贾政才思敏捷，一猜即中，随后却陷入了深深的忧思：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”他愈思“愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之
八九，只垂头沉思”。
正因为有着“山雨欲来风满楼”，乃至“黑云压城城欲摧”的紧迫感和危机感，贾政才对性情乖张、不求上进的宝玉越来越没有耐心，越来越失望，越来越生气，这才有了第三十三回的宝玉受笞（chī，用鞭杖或竹板打），即贾政打宝玉。
对宝玉大打出手通常被认为是贾政的典型罪过，但如果设身处地地为贾政考虑一下，宝玉并非无辜挨打，实是咎由自取，怨不得天，尤不得人，
试想，如果你我有一个歌饮游乐，不务正业，调戏丫鬟致其身死，还和同性戏子关系暧昧的儿子，那应该怎么办？恐怕你我采取的做法不会比贾政高明多少。
为什么贾政有那么强烈的危机意识呢？
其一，整个荣国府就只有他大哥贾赦和他两人可以挣到俸禄，贾琏虽然身上有同知的职位，但那是花钱买来的虚职，根本带不来禄银，而府里要养活的人却不减反增，不但同宗侄孙常来打秋风，各处亲戚也需安排照顾。
其二，贾政深知自己是次子，没有资格继承父亲的爵位，宝玉作为他的儿子，如果不能通过科举走上仕途，将来就只能守着祖上的产业坐吃山空，而宝玉根本没意识到这一点，犹自和黛玉说着“缺了谁的，也缺不了咱俩的”。
由此可知，贾政逼着宝玉入家塾读经书的最主要原因并不是他要维护封建道德那些东西，而是要让儿子将来有立身之本。
封建卫道士之外，贾政还有个充满贬义的名号——空心大老倌。
空心大老倌就是“金玉其外，败絮其中”的轻量版，就是说外在看着颇不错，内在其实不够强，但贾政被戴上这样一顶帽子真的很冤枉。
虽然贾政不善于理财管家，可他的文才和品德是非常值得称道的。
曹雪芹没有正面描写贾政的文采风流，但他看似无意的一句轻描淡写就足以证明贾政的诗词造诣不会弱于宝玉，请看第十七回《大观园试才题对额，怡红院迷路探深幽》中的一段文字—
宝玉道：“如此说，则匾上莫若‘蘅芷清芬’四字。对联则是：‘吟成豆蔻诗犹艳，睡足荼蘼梦亦香。’”贾政笑道：“这是套的‘书成蕉叶文犹绿’，不足为奇。”
你瞧，宝玉借鉴古诗题吟对联时，贾政随口就能说出他借用了哪句诗，
而且这句诗并不属于那些老生常谈的名句，他的诗词功力于此可见一斑。贾政在元春省亲后的那个元宵节，曾经做过这样一个谜语：“身自端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应。”谜底是砚台。此谜正是他人品性格的贴切写照。
关于贾政的品行，他的妹夫，林黛玉的父亲林如海有着很高的评价：
“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。”
如果您觉得亲戚的赞美不足以为凭，那么请看作者曹雪芹在第三回对贾政做出的评价，这应该是最有说服力的—
—“这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风。”
贾政奉旨外任为官时的表现则进一步证明了他的耿直和清廉。他任学政期间“秉公办事，凡属生童，俱心服之至”，因此升为工部郎中。任职
江西粮道时，“只有一心做好官”，尽职尽责，严查弊端，“州县馈送一概不受”。
遗憾的是，贾政在江西让擅做威服的恶奴糊弄欺骗了，以至于被参回京城等待受罚，好在皇帝知道他向来勤俭谨慎，并没有很难为他。
由此可见，贾政是一个既有才又有德，但不习惯官场潜规则的好官员，并非某些人心目中的外金内絮、表里不一的空心大老倌。
贾政也许不应被定位为封建卫道士，他也不应被视为空心大老倌，但纵观整部《红楼梦》，我们会发现他其实是一个非常不幸的父亲，因为他先是失去大儿子贾珠，后来又失去大女儿元春，最后又在陵驿眼看着宝玉抛弃红尘离他而去了。已经出家为僧的宝玉来和父亲诀别时，作为父亲的贾政心中有多么痛，你我虽然不能体会，但应该能够想象得到……
