《墓碣文》的主要思想：
墓碣文正面文字上来看，写出了作者早年人生的报国精神和所遇到的挫折，对国难加深的深切认识，洞察到了社会的黑暗和国人救国的无策，表达了与黑暗战斗到底的决心；碑碣文阴面文字来上看，反映了鲁迅全面深刻地解剖自己的痛苦和极度矛盾的心境。
将墓碣文正面和阴面的两处文字综合起来看，《墓碣文》高度概括了鲁迅战斗历程和所受的挫折，表达了鲁迅在绝望中抗战到底的决心，表现了鲁迅全面深刻地解剖自我的痛苦和极度矛盾的心境。
读鲁迅的《墓碣文》
《墓碣文》是《野草》中的一首散文诗， 鲁迅在文中通过一个梦境，描写了墓中人内心的虚无与灰暗，想要摆脱这种心境却不能的焦灼和痛楚，蕴含着“绝望”的色彩，但最后以“我疾走，不敢反顾”来表达对这种思想情绪的否定，通过对“死尸坐起”这样一种紧张、压迫场景的塑造，“我”快速离开，虽带有恐惧意味，但同时也暗含着一种“反抗”这种“绝望”场景的抗争。
鲁迅认为“惟黑暗与虚无乃是实有”，这体现了他对于黑暗的认知与判断，他也时常认为自己的作品太过黑暗，但其实这正是因为鲁迅始终带有着清醒的理性意识，及时对启蒙思想进行反思，有着超出常人想象的洞察力与深刻性，看到了造成黑暗社会现实的深层内因。国民思想的愚昧，即被启蒙者本身的冷漠麻木和启蒙主体本身存在的问题，让鲁迅在创作《野草》这部作品中渲染着“绝望”情感的同时又带有着“反抗绝望”的努力抗争精神。
抉心自食，欲知本味——我观《墓碣文》
此时此刻，我心野草丛生、无处安放，总是不自禁想到《野草》中的《墓碣文》。
独自一人，读来寒彻灵魂； 而不能只是看，只有读出声来才晓得诗文的顿挫韵律之美。
全篇言语凝炼，意象惊心动魄，剥落的墓碣、颓坏的孤坟、抉心自食的死尸、自啮其身的长蛇……将内心最不可示人的寂寞与痛苦如实展示。
人生总会热血豪迈，却又难免彷徨、困惑，及至寂寞，“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救”：也许，事业上升忽然受挫，家庭美满突遭横祸；还有，爱情以为有得，实则为空。
寂寞化为长蛇，不伤人，但“自啮其身”，夜深人静之际，反求诸己：到底是怎么了？欲知本味，抉心自食，痛，则难知本味；痛定而心旧，则无以知本味。
抉心自食，何知本味？
但寂寞长蛇依旧缠绕。
可为了看本心、尝本味，又只能“抉心自食”，虽未能无创痛，也无法尝到本味，起码“热眼”凝视内心深渊，尽可能接近本真，“虽不中，亦不远矣”。
还有第二途，即佛家所谓“观照”，自居旁观者，如实观照本心如客体，也许能扯去主观意愿笼罩的伪装或涂层，“冷眼”看到自己不愿接受的本真。
抉心自食，冷眼观照 ，需要时间，也许一瞬间，也许几天，也许不知多久……
微笑？真的需要待到成尘时，尸（事）成尘时吗？
所谓成尘，即是解脱。
要么拿起，要么放下。
力争，拿起！
否则，放下？
天大的事，无边的彷徨、困惑、寂寞，还是需要时间抉心自食，冷眼观照。
文 / 我所谓
时 / 2021年2月2日深夜
写在后边：
语到极致便是诗！
诗，书写诗人人生体验，因其特殊到极致，也就有了普遍性。诗人写的是彼时彼地的自己，感悟诗的人看到的则是此时此地的自己，诗因此才能千年不朽、异代同悲。
鲁迅将内心深处最真诚、幽微、灰暗、深邃的思想，通过凝炼如诗的语言，化成这丛莽苍苍的《野草》：1篇题辞、23篇散文诗，无一不是佳作。同一首诗，一千个读者有一千种解读，结合自身情境，皆可成立。
读诗一遍，其义自见。看原诗最佳，自有体悟。
墓碣文出自哪本书
出处：鲁迅的《墓碣文》
释义：自己狂歌却无人和应，寒意自生，乃为心寒 。天上意指鲁迅思想的遨游，深渊意指中国状况的悲惨。
一切眼中看见无所有，国人都浑浑噩噩，这令鲁迅更加悲痛。麻木的民族，麻木的同胞使人又恨又可怜。 无所有意指社会状况，得救意指鲁迅的希望和对社会一定会有所转机的坚定信念。
《墓碣文》全文：
我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句——
“……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。……
“……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以陨颠。……
“……离开！……”
我绕到碣后，才见孤坟，上无草木，且已颓坏。即从大阙口中，窥见死尸，胸腹俱破，中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状，但蒙蒙如烟然。
我在疑惧中不及回身，然而已看见墓碣阴面的残存的文句——
“……抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？……
“……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？……
“……答我。否则，离开！……”
我就要离开。而死尸已在坟中坐起，口唇不动，然而说——
“待我成尘时，你将见我的微笑！”
我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。
扩展资料：
这首散文诗写在五卅运动开始后不久，作者鲁迅在工农斗争的鼓舞下，对帝国主义和封建势力沉着勇猛地作战。
为勉励自己和告诫同行者，在不断探索前进的道路上，埋葬一切消极悲观的思想情绪，坚持斗争，故作此文。
在现实斗争中，作者鲁迅不断同旧我决裂，此文也就是他与自己思想阴影决裂的墓碑。文章写作者鲁迅梦中的见闻和经历，作者借碑文和死尸反映了他当时痛苦的思想斗争。
全文分墓碣文正面文字和墓碣文阴面文字，中间穿插墓中尸体的情况。
参考资料来源：百度百科--墓碣文
鲁迅 《野草》中 《死后》和《墓碣文》二文所表达的意思？
姑且一说，不一定对，楼主参考吧
《死后》描写了对未来的疑惧，也是对现实的担忧和嘲讽。
《墓碣文》则比较难懂。有人认为它写了一个对现实绝望的可怕的灵魂的自我解剖。既然人活着时，只能利用肉体，享受肉体，从肉体的反应中得知世界上的一切事物：有利的应该占有，无利的便摒弃。但是当肉体死了以后，它不再对万物表现出喜或悲，痛或快，此时肉体的价值存在何处？ 肉体已归于腐朽，不可再次起生，自食就是无所希望，而要得救，需要对自身的无限珍爱，要拯救肉体，只能珍惜它——这是中国几千年丧葬史的精髓；但是这样，肉体的本味又不可知：这是肉体存在的矛盾与疑惑。
鲁迅 《野草》中 《死后》和《墓碣文》二文所表达的意思
关于《野草》
《野草》，于我们这类不曾仔细研读过鲁迅先生作品的人，无疑是个惊喜。
一直以来，以为先生的作品是“硬”的，铮铮的，大男子主义的。时时与国家兴亡联系在一起，时时在谴责、反思和战斗。然而读了《野草》后，有一些意外的收获——在愈加了解到先生的“阳刚”的同时，发现先生竟也有“阴柔”的一面。
有人说，《野草》是鲁迅先生的作品中最难懂的一部。短时间的研究自然无法完全透析清楚，只能大致了解一些皮毛上的东西。
（一）
解读《野草》，首先从解“梦”开始。
在《野草》之前，鲁迅先生曾发表过一首题目为《梦》的诗。
很多的梦，趁黄昏起哄。前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑；去的在的仿佛都说，“看我真好颜色”。颜色许好，暗里不知；而且不知道，说话的是谁？
暗里不知，身热头痛。你来你来！明日的梦。
《野草》大概可以算是鲁迅先生梦的影子。下面便来看看先生的梦究竟是怎样的颜色。
在《野草》的二十四篇文章中，有七篇都是这样开头的：“我梦见自己……”其他的，也多是在或幻象或回忆中延展，或在“睡到不知时候的时候”开启。可见，先生创作《野草》的灵感，来源于埋藏在灵魂深处的、最底层的思想感情。可以想象，在创作过程中，他始终压抑着自己的情感，尽量保持头脑的冷静和内心的平静。这些，我们从《我的失恋》、《好的故事》、《一觉》等文章中不难看出。也有几篇，如《立论》、《聪明人和傻子和奴才》，乍看之下，它们似乎是平淡的，没有任何感情色彩的，表达方式也多是直截了当的叙述。然而平淡背后却隐藏着一些激烈的、“蠢蠢欲动”的东西，仍然可以感到一种嘲讽与无奈混杂在一起的感情，并且分明是在肆意地抒情。也有时，先生心底的激情和怒火达到了无法克制的程度，于是也有了《复仇》、《死火》和《死后》。这样，我们大致可把这些“梦”分为三类。
