大乘是一种佛教派别。它包括实践和理论两个方面,强调“自利、利他,利益一切众生”,提倡以“六度”为主的修行“菩萨道”。大:含有广大、崇高、无量之含义;乘:四马之车为乘,如千乘之国。大乘,则是能够装载、度脱一切众生的、无限大的运载工具车。

小乘佛教又称上座部佛教,上座部佛教主张恪守戒律,严守原始上座部佛教的戒律,注重上座部比丘众的自身的戒律修行。分布在南印度与锡兰一带。

什么是大乘佛教什么是小乘佛教?

实际上都是佛教,就好像一所大学里面两个不同的专业系。

佛祖涅槃后不到一年,佛弟子担心佛说的言语会被以讹传讹,于是发起了第一次结集活动,佛的大弟子迦叶召集500罗汉在七叶窟集中,由阿难负责背诵佛陀所说,其余罗汉予以鉴别认可(“如是我闻”一词就从此产生了)。与此同时,数万名比丘赶过来也要求参与,被迦叶拒绝了,于是比丘们也效仿罗汉们也另外结集,为了区分,罗汉们的结集就称之为“上座部佛法”;比丘们的结集就称之为“大众部佛法”。由于罗汉们和比丘们的知见不一样,于是形成了不同的流派。

随后500年后,大众部出了一名高人:龙树菩萨,其创立的中观学派独领风骚400年,由于上座部佛教认为人不能修到“佛”的境界,只能修到“阿罗汉”境界,而大众部则贯彻佛开悟时所说“人人皆有佛性,人人皆可成佛”的宗旨,认为上座部最终只能成就自己像一艘小船,而大众部则可以度己度人,在成就自己的同时也可以成就他人,把自己定义为“大乘佛教”,把上座部佛教定义为“小乘佛教”,自此成为佛教中的两大最主要的流派。

什么是大乘佛教和小乘佛教?

大乘佛教和小乘佛教的主要区别在于:

1、在宗教学说体系上:

小乘基本上保持了释迦牟尼的遗教,着重伦理教诲,只以佛陀为导师而不是神,不拜偶像 ;大乘则接受了外道思想,修正了释迦牟尼的学说,以佛为神并有不同的化身和无边的法力,宣扬神异,造出各种偶像加以崇拜 。

2、在修道途径上:

小乘主张众生自救,人人都能经过修道而进涅槃,但不能人人成佛;大乘则主张不仅要自渡,还要兼渡他人,认为只要虔诚地信仰,人人皆可成佛(能自觉、觉他、觉行圆满者为佛)。

3、在哲学理论上:

小乘主张“我空法有”否定主观的真实性,但不彻底否认客观存在 ;大乘主张“法我皆空”,不仅否定了主观的真实性,也否定客观的真实性,是彻底的唯心主义。

4、要超脱生死轮回:

小乘认为必须自己切实修行,甚至要出家过乞讨度日的生活;而大乘主张信徒可以作为居士,照常过家庭生活、经营、布施,便可修功德,甚至只要诚心念佛,就可以超脱轮回。

扩展资料:

“大乘”是梵文“摩诃衍那”的意译。“摩诃”是“大”的意思,“衍那”是“乘载”(如车、船)或“道路”的意思。

大乘佛教自称能运载无数众生从生死大河的此岸,到达菩提涅槃的彼岸,成就佛果。主要经典有《般若经》、《维摩经》、《大般涅槃经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》等。

大乘佛教在印度经历了三个发展时期:

一、初期,约一世纪至五世纪,以宣扬“假有性空”的理论为主,逐步形成由龙树、提婆创始的中观学派。

二、中期,约五世纪至六世纪,以阐发“万法唯识”的佛经为主,从而形成由无著、世亲开创的瑜伽行派。

三、后期,约七世纪至是十三世纪,义学日益衰微,密教起而代之,以至在印度本土绝迹。从印度传出的大乘佛教,主要流传于中国、朝鲜、日本等国,属于北传佛教。

“小乘”是梵文“希那衍那”的意译。

大乘佛教兴起后,贬称原始佛教和部派佛教为“小乘”。后学术界沿用这一名词,不再含褒贬之义。

主要经典有《阿含经》等。小乘佛教也曾在中国流行过,到了隋唐逐渐衰落。现在小乘主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国,属于南传佛教。

大乘小乘是什么意思

“大乘”自是与“小乘”对说,而有其意义。“大乘”的相应梵语是“Mahayana”,是大的车乘或行程之意;“小乘”的相应梵文为“Hinayana”是小的,低等的车乘或行程之意。说小乘,显然有贬抑之意;相应地,说大乘,有显扬之意。