鲁迅先生的文章写出了当代社会最真实的声音，而且对形形色色的国人，人物刻画很深刻，能够反映当时的人物特点。而鲁迅不畏强权，追求民主、追求自由，是典型的爱国文人。因此，后人对鲁迅的评价很高，对鲁迅生平事迹也很关注。而现代的很多脱离实际生活的文章、歌曲、电影，是没有生命力的。《史记》之所以很宝贵，是因为它很真实，很精练，含水分少。鲁迅先生的文章，也如此。
鲁迅在国内的评价为什么这么高？
鲁迅先生，评价再高一点都不过分。但是他和王小波一样，因为变成了一个图腾，一个象征，于是被高高挂起，很少人会真去阅读并体会他们那些细微美妙的地方。
某一年，王朔、余华、莫言、苏童四人被邀请编一个丛书，每个人挑选对自己影响最大的十个短篇小说汇编成集。从这三个人的选择中，可以明显看出这三个人的阅读趣味和作品的特色。
莫言选的是《铸剑》，王朔选了《采薇》，余华选了《孔乙己》
这三个人选的都是鲁迅先生的短篇，那么，当代的三位影响巨大的中国作家，将鲁迅的三个不同风格的短篇小说视为影响了自己的作品，这已经足够说明什么了。
鲁迅先生，是个非常杰出的短篇小说家。《呐喊》、《彷徨》里那些精确幽微，又富有现代技巧和情怀的小说，哪怕去掉讽刺意味，在20世纪上半叶的中文界是极罕见的。
鲁迅先生，是个非常出色的散文家。《朝花夕拾》和《野草》，加上《呐喊》里《社戏》这样的遗珠，都是极好的文笔和情怀，语感精致。他对于人性和国民性的洞察力就不提了，世界级的。
他的倔强更不用提了。如果他愿意，他是完全可以过上林语堂、梁实秋或他弟弟那样的生活，写那样的文章的。他有这样的襟怀、视野、天分和文笔。只要他乐意，他可以成为一个悦目、幽默、温柔、清秀的小说家，或者一个出色的学者。但他选择用这样的执拗，在一个没有信仰作为支撑的国度里，独自战斗下去——雨果和托尔斯泰都企图以他这样的高度战斗，但后两者都是有信仰的，鲁迅先生没有。
他的才学、对语言的把握、萌度、幽默感、体能、语感都足够了得。遗憾的是，许多课本上的文本，其实是把他当作一个教化工具使的。他本来是那么美妙的一个写作者，活生生被弄成条幅了。但有时想想，也可以。《倚天屠龙记》里，张无忌离开冰火岛前，谢逊曾逼迫他背下许多武功要诀，还说“虽然你现在不懂，但先记着，将来总会懂的”。
最后，以这样一段话来做个总结，以示对先生的尊敬：鲁迅先生的文字，小时候不大懂，只是愣看，也许还不喜欢，长大了，才会觉出其中好来的。
鲁迅在国内的评价为什么这么高
在当代中国，提起影响力最大的作家世人都会想到鲁迅。鲁迅能够站在人类文明的立场和角度，换位思考，尊重人和事，让人由衷地敬佩，最公认的第一文豪。 那么鲁迅为什么在大陆得到的评价这么高？
他对于人性和国民性的洞察力就不提了，世界级的。他的倔强也不提了。如果他愿意，他是完全可以过上林语堂、梁实秋或他弟弟那样的生活，写那样的文章的。他有这样的襟怀、视野、天分和文笔。只要他乐意，他可以成为一个悦目、幽默、温柔、清秀的小说家，或者一个出色的学者。但他选择用这样的执拗，在一个没有信仰为支撑的国度里，独自战斗下去——雨果和托尔斯泰都企图以他这样的高度战斗，但后两者都是有信仰的，鲁迅先生没有。但以上两点，其实限制了他，让他成为了图腾和精神象征，而很少人意识到他有多强大。
他是个非常杰出的短篇小说家。《呐喊》、《彷徨》里那些精确幽微，又富有现代技巧和情怀的小说，哪怕去掉讽刺意味，在20世纪上半叶的中文界是极罕见的。这些小说不只是好，而且在那会儿算是先锋了。比如《祝福》，比如《在酒楼上》，比如《孤独者》。比如《阿Q正传》。
他是个非常出色的散文家。《朝花夕拾》和《野草》，加上《呐喊》里《社戏》这样的遗珠，都是极好的文笔和情怀。语感精致。至于对生活细节的品味和关怀，以前提过，鲁迅先生是个很爱吃，很有品的人。
鲁迅的文学成就文学地位是撼动不了的，越到后面，这点越将被证明，那些说是政治原因将鲁迅抬上神台的人，你们是否知道，正是政治原因才将鲁迅的光芒遮盖了。有一天乌云散尽，鲁迅的光芒才会被人重新看见。
鲁迅在国内的评价为什么这么高？他的地位是什么？你喜欢他吗？
1.在这里，我把鲁迅的文学才华分为六类：小说、散文、散文、诗歌、新诗和翻译。我们不会讨论学术研究、书法、设计人才等问题。我们需要知道的是，鲁迅以前是章太炎的弟子，他的兄弟是黄侃、刘文典和朱锡祖。然而，鲁迅后来没有走这条路。北京大学的校徽也是鲁迅设计的。从《狂人日记》开始，在文学革命的第一个十年里，他以小说、新诗和散文勾勒出现代文学的形态；它展示了文学革命的成就，证明了白话文的强大能力，颠覆了文言文的主流地位。
2.鲁迅一生为中国文化事业做出了巨大贡献。随着鲁迅的出现，汉字真的变成了匕首和猎枪，中国文学真的变成了现代文学。没有鲁迅，现代文学就不是文学。鲁迅是对我们现代汉语影响最大的人。胡适发起的白话文运动主要是由劳动模范鲁迅发起的，后来又由李德生和老舍在各自领域加以完善。后人对此进行了修补。
3.鲁迅的思想推动了新中国的建立，鲁迅是现代思想革命的先驱和建设者然而，他“敢于面对凄凉的生活，敢于面对滴血”。他的反叛思想和战斗精神构筑了现代思想文化大厦，将“先行者”的悲剧荒诞体验提升到生命存在价值的高度，为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。在这一时期，鲁迅创作了具有划时代意义的文学杰作。
4.鲁迅，经过四分之一个世纪的斗争，从痛苦的经历和深刻的观察中，带着宝贵的革命传统来到了新的阵营”。王先生不是无知的追随者，也不是追求名利的投机者。他经历过“战斗”、“经验”和“观察”。他通过学习和研究马克思主义，解决了革命实践中的一系列重大根本问题。
鲁迅在国内的评价为什么这么高呢？
在《忆韦素园君》中，鲁迅先生曾这样写道：文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
逝世之后的鲁迅，确如他生前所料那样成为了一些人手中的沽名获利之具。但同时，鲁迅本人也得到了诸多至高无上的荣耀，如被称为民族魂，被称为现代中国的圣人，被称为伟大的文学家、思想家和革命家。面对这些至高无上的称呼，许多人心中难免心生这些评价是否过高的怀疑。
下文我们就一起说说民族魂这一称呼，这是对鲁迅的最早的一个总结性论断，是盖棺定论之语，是当时文化界和民众们达成的一种共识。1936年10月19日，鲁迅溘然长逝，亿万国人震惊哀恸。上万民众自发参加鲁迅葬礼，民众代表献上了刻有民族魂三字的旗子覆于棺上。作家周文曾以亲历者的身份在《鲁迅先生是没有死的》一文中记录了当时的场景：
成万的人悲痛地排成几里常的行列拥着装着鲁迅先生的遗体的灵车……万国公墓黑压压的挤满了人群，举行了伟大的空前的“民众葬”的仪式，在矗立着的礼堂面前，有民众的代表们及救国团体代表在众人的呼喊中用一幅“民族魂”三个大黑字的白绫期覆在棺上。“鲁迅先生精神不死！”……
周文在文中提到了“救国团体代表”，事实上，鲁迅的葬礼并不仅仅是一场葬礼，还是一场抗日救亡活动。当时的救国团体组织了许多救亡活动，如纪念“九一八”五周年、纪念孙中山诞辰、援绥运动等等。万人参加的鲁迅葬礼，是规模和影响力最大的一次抗日救亡活动。此后，鲁迅成了一面旗帜、一座丰碑，激励着救国者们不断前行。
有些朋友或许会感到不解，鲁迅为何会有这样的号召力和影响力？要弄清楚这个问题其实也不难，只需理解鲁迅在中国现代性转型过程中做出的贡献。
鲁迅所处的时代，古老的中国遭逢是数千年未有之大变局，在西方的冲击之下，早已形成稳固体系的中国文化不得不面临现代性的转型。鲁迅并不是站在古代与现代节点上的唯一一个，但却也称得上最具代表性、最具影响力的一个。
鲁迅站在古今交汇的转折点上，将自己的一生与古老中国的现代性转型紧密结合在了一起。从早年离家到南京求学到远赴日本探索救亡之路，从学习现代医学到从事文学创作，从在教育部任职到成为专注于立人救国的作家，鲁迅的一生可谓是老中国的现代性转型历程的一个缩影！
鲁迅有着高度的民族责任感，他对民族的生存困境有着极为深刻的体悟，他对痛苦存活于世的民众怀着一种极为崇高的悲悯之情，他对使中华民族重新屹立于世界之林怀着坚定信念。他以深邃的思想、犀利的文笔对种种人情世相进行剖析，开发民智启蒙国人。他以战士的勇猛在黑夜里呐喊，呼唤着一个光明的未来。鲁迅，他就是现代中国的民族魂！
