1、刻舟求剑：比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
2、一窍不通：没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。出自《吕氏春秋·过理》。
3、三豕涉河：比喻文字传写或刊印讹误。出自《吕氏春秋·察传》。
4、盗钟掩耳：偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
5、箕山之节：指归隐以保全节操。出自《吕氏春秋·求人》。
6、豕亥鱼鲁：指书籍传写或刊印中的文字错误。出自《吕氏春秋·察传》。
<关于吕氏春秋的成语有哪些？
出自《吕氏春秋》的成语 详细
〔 不知轻重 〕战国 秦 吕不韦《吕氏春秋 本生》：“今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。... 详细»
〔 户枢不蠹 〕战国 吕不韦《吕氏春秋 尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”... 详细»
〔 按兵不动 〕战国 吕不韦《吕氏春秋 召类》：“赵简子将袭卫，使史默往睹之。期以一月，六月而... 详细»
〔 纲举目张 〕战国 吕不韦《吕氏春秋 用民》：“壹引其纲，万目皆张。”汉 郑玄《<诗谱>序》... 详细»
〔 竭泽而渔 〕战国 吕不韦《吕氏春秋 义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”... 详细»
〔 刻舟求剑 〕战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：... 详细»
〔 舍本逐末 〕战国 吕不韦《吕氏春秋 上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战...
《吕氏春秋》跟它有关的成语．
一字千金
吕不韦为了夸耀《吕氏春秋》更为了树立自己的权威，
把《吕氏春秋》公开在集市上，提出若是有人能改动其中一个字，就赏金千两。
【一窍不通】《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之 曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安於为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”后以“一窍不通”喻一点也不懂。 【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘ 晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”。后多以喻文字的讹误。 【瞻蒲劝■】看见菖蒲初生，便督促农民及时耕种。语本《吕氏春秋·士容 论》：“冬至后五旬七日，菖始生。菖者百草之先生者也，於是始耕。” 【盗锺掩耳】《吕氏春秋·自知》：“有得锺者，欲负而走，则锺大不可负， 以椎毁之，锺况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜（掩）其耳。”后以“盗锺掩耳”比喻自己欺骗自己。 【箕山之节】《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由於沛泽之中，曰：‘…… 请属天下於夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。 【豕亥鱼鲁】《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛 洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。 【贪小失大】《吕氏春秋·权勋》：“达子又帅其馀卒，以军於秦周，无以赏，使人请金於齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金於美唐甚多。此贪於小利以失大利者也。”后以“贪小失大”指因贪图小便宜而失掉更大的利益。 【身在江湖，心存魏阙】《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏阙”指虽不居官，仍关怀朝政。 【连枝同气】《吕氏春秋·精通》：“故父母之於子也，子之於父母也，一 体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。 【逐臭之夫】典出《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知 识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。”后以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人。
吕氏春秋跟它有关的成语．
1、刻舟求剑：比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
2、一窍不通：没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。出自《吕氏春秋·过理》。
3、三豕涉河：比喻文字传写或刊印讹误。出自《吕氏春秋·察传》。
4、盗钟掩耳：偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
5、箕山之节：指归隐以保全节操。出自《吕氏春秋·求人》。
6、豕亥鱼鲁：指书籍传写或刊印中的文字错误。出自《吕氏春秋·察传》。
