因为在绍兴七年，宋高宗答应了岳飞，要让岳飞指挥除韩世忠、张俊以外的部队，以对金人大局进攻，由于秦桧的谗言，宋高宗又不让岳飞指挥了，岳飞直接辞官，然后去到庐山为其母亲守墓。岳飞的这一举动让宋高宗很是愤怒，在封建社会是最讲究君臣之道的，岳飞这一不尊主的举动，引起了宋高宗的猜疑。后来，当金人打算以宋钦宗的子嗣为傀儡的时候，岳飞又建议未能生育的宋高宗尽快选定皇位继承人。当然，岳飞的这一建议是好的，是尽忠，但是，宋高宗告诉岳飞武将不要干涉朝政。作为武将的岳飞，他的这一建议是犯了皇家大忌的，更何况是在重文抑武的宋朝。在皇帝宋高宗看来，岳飞是存有异心的。
赵构为什么要杀岳飞？他杀岳飞的理由是什么？
岳飞是南宋的大将，一心为民，为了北伐，收复失地。而身为南宋开国皇帝的赵构不思进取，胆子很小，不支持岳飞，却最终以莫须有的罪名除掉了岳飞。那么，赵构为什么要杀岳飞？他杀岳飞的理由是什么？
第一，岳飞提出“迎二圣回朝”的口号
岳飞是主战派，一心要北伐，而他的口号就是“迎二圣回朝”。其实这样的口号是不天合适的，事儿可以这么做，但话不能这么说。因为当时的皇帝是赵构，尽管宋徽宗是他的父亲，宋钦宗是他的兄弟，但当政者是赵构。一旦他们父子俩回来了，那么赵构应该要咋办，是退位还是不退位呢？岳飞这么做是等于把赵构给放在火上烤，这对赵构而言，是个非常大的麻烦事。所以，赵构显然是不愿意这么做的。
第二，岳飞手里有兵，让赵构警惕
南宋是有这个传统的，当年为了防止武将掌握权力，赵匡胤采取了大量的手段，设置了不一样的制度，分化他们的权力，这倒是没有了藩镇割据，也没有了黄袍加身。但对于外敌，战斗力明显减弱了。立国数百年来，大宋一直采取重文抑武的政策，正是这种思想的反映。所以，赵构也是如此，他为了防止手下的将领威胁自己的地位，可不管其他的。而岳飞手里的岳家军在赵构的眼里，是个不小的威胁。
第三，还有一个说法是金国要求和谈的条件是除掉岳飞
关于这一点没有证实，但这倒也是有可能的。岳飞属于主战派，长期北伐，让金兵胆寒，甚至不敢南下。而在南宋朝中，主和派当道，他们本身就把岳飞视为眼中钉肉中刺。他们一心要与金国议和，最终秦桧出面主持议和大事，金人给出的条件是：必杀飞，始议和！宋高宗为了议和达成，同时除掉一个潜在的威胁。
岳飞战功赫赫却招来杀身之祸，赵构下决心杀他的根本原因是什么？
赵构杀岳飞的原因：赵构虽然身为皇帝，但是他的声望和岳飞相比还是有一定差距的，正是因为赵构害怕岳飞夺权才会暗自首肯秦桧以莫须有的罪名杀了岳飞，这是皇权的需要。
赵构要加重岳飞兵权，岳飞却撂挑子不干，由此埋下杀身之祸根苗岳飞撂挑子闪人赵构急眼了，对金和谈是需要本钱的，没有岳飞这样的猛将震慑金人，和谈个屁啊？万一让金人知道了此事，后果不堪设想。于是顾不得颜面，派出一拨又一拨的人去庐山请岳飞，要他赶紧出山视事。没料到岳飞“力辞”，这次坚决不干了。此次事件，后来成了岳飞被杀的一条罪状。
岳飞还在自己撂挑子不干之后不久，建议赵构立太子，要知道自古以来，太子都是皇帝的敏感点，朝中大臣不能轻易去触碰，特别是武将，但是岳飞偏偏触碰了这个高压线。前面才说不干了，现在又来关心国家大事，皇帝自然是心里不舒服的。
从自古君王不认错的角度来说，赵构没有错，在战与和之间摇摆不定也正常；张浚鄙视武夫也没有错，因为两宋三百余年间，崇文抑武是祖宗家法，他只是搞明白此一时、彼一时的道理；岳飞在这件事情上做得欠考虑，不等批准就闪人，往严重了讲等于是置国家利益于不顾。但赵构、张浚有错在前，但岳飞受不得丝毫委屈，似乎做的有些太任性。
宋高宗赵构为什么要杀岳飞呢？
第一种观点：岳飞要迎回二圣？是岳飞的低政商害死了自己。
这个答案很浅显，貌似很合理。因为一旦这个口号实现了，徽钦二帝回来，赵构自己往哪搁？
这种观点对吗？不对。
岳飞的确曾在起兵之初，打着迎回二圣的口号，进行北伐。
但是要注意，只是在起兵之初，在那个时候，无论从官方还是从民间，甚至赵构自己，迎回二圣在政治上都是绝对正确的一件事。
但是自从绍兴5年以后，岳飞对自己的口号、奏疏都进行了严密的梳理和控制，率先把二圣改称“天眷”，只是皇帝的亲戚而已。从而在政治站位上与赵构保持高度的一致。因为这段时间发生了两件大事：
其一是这一年，宋徽宗死了。
其二是这样一条情报：完颜宗弼准备把宋钦宗或者宋钦宗的儿子送到开封，建立傀儡政权，制造两个宋国，意图颠覆赵构政权。
在这种情况之下，迎回“天眷”才是最能解决这个危机的。金国为何一直不放人，就是要把钦宗当筹码，时不时拿来政治恐吓与讹诈一下，钦宗死了也要瞒赵构五年。
所以，多次遣使哀求金国放人的赵构，根本不会因为要迎回“天眷”这个原因去杀岳飞。
第二种观点：岳飞建议立储，君臣猜忌，导致岳飞遇害。
支持这种观点的原因是什么呢？
曾经有这样一个段子流传：绍兴7年，岳飞曾经向宋徽宗上秘折，请立皇储。而赵构的答复是：这不是你该管的事。后来，岳飞还因此事被宰相赵鼎各种鄙视。
这个观点曾经甚嚣尘上，因为它角度很刁钻，而且看着貌似也很专业，但它同样是错误的。
建议立储这件事，岳飞的确当面向赵构提出过，但需要注意，这事不光是岳飞提过，同时期甚至更早的时候都有人提过这件事。
因为皇家无家事，立储既是老赵家的家事，也是国家的国事。
而且，当时还面临着金兀术要推出原钦宗太子健立傀儡政权的问题，那这种情况之下，立储君，不仅对于安定民心、稳定朝纲意义重大。
更何况岳飞代表军方提出立储，这是军方在摆明立场，坚决站队：不承认金国想立的原钦宗太子，只承认赵构立的皇储。
精明如赵构，他即便不高兴，但却不傻，他同样不会为这事动刀。
第三种说法：镇自大，尾大不掉。
在客观上有一定的道理：四大将加上四川的吴氏兄弟，他们钱、粮、政自理，客观上形成了五大藩镇割据的局面。而这是宋高宗赵构不能接受的，因此他会想方设法除掉岳飞。
但是这种说法同样难以构成杀机：五大藩镇存在不假，但那是基于当时的现实需要，是客观条件下形成的，而且五大藩镇的存在，此时更是对金国的强力威慑。
而剥夺三大将军权的事实也证明，消藩的方式很多，杀岳飞并不是唯一解决方案。而且在杀岳飞之前，已经基本剥夺了三大将的兵权。
即便是恐惧岳飞在军中的威望，也不需要杀掉主动交出兵权的岳飞
一句话，去除军权这事上，岳飞已经给足了赵宋王室面子，这根本就不是致命因素。
还有第四种说法：岳飞不听话。
持这种观点的人主要揪着两件事：
其一是岳飞撂挑子守孝的事。绍兴6年，张竣弹劾逃跑将军刘光世，宋高宗本来准备把军队交给岳飞，可是却中途变卦，把军权交给了王德、郦琼（这导致了淮西兵变）。岳飞一气之下，撂挑子回庐山给老母守孝了。后来宋高宗赵构还说过这样的话：我没有生气，如果生气的话，就亮剑了！
其二是绍兴十年北伐，十二道金牌召回岳飞的事。
这种说法猛一听，好像有点那意思。手握重兵的武将不听话，那太可怕了，苗刘兵变已经让赵构有了阴影。
问题是，这是事实吗？
首先，宋朝的大臣本来就不听话，这是宋朝的时代特色。文官不听话，向来怒批龙鳞而闻名，斥责怒骂的结果往往是升官发财，名利双收；至于武将不听话的也有的是，刘光世、吴玠、张俊，哪个是乖乖听话的主？
再者，说岳飞不听话客观吗？十二道金牌召岳飞，尽管千万不愿，岳飞不还是回去了吗？对比之下，像刘琦、吴璘这样秉行着“将在外君命有所不受”的人，你就一百道金牌我也懒得理你。
最后，在剥夺三大将兵权的时候，岳飞的表现是最温顺的，老老实实的穿上文服，准时准点到枢密院办公，这是忠顺的表现啊。怎么能说岳飞不听话呢！
所以，这个理由也不成立！
那么真相到底为何呢？
真相只有一个，那就是赵构皇帝内心的怯懦恐惧，同时表现出他对皇权稳固的极端渴望。这里，有必要从直接原因和深层原因去分析：
我们先从直接原因来看：
赵构杀岳飞是现实需求，是宋金议和的实际需要。对于议和这件事，完颜宗弼咬牙切齿：“必杀岳飞，而后和可成也。”
对于赵构来说，他此刻唯一的安全感根本不在自己身上，而是来自于对金人怜悯的奢望。这种奢望的来源则是参照宋辽澶渊之盟带来的百年和平，他以为自己同样可以通过议和来实现宋金的百年和平。
那就只有杀死岳飞，因为只要岳飞这样坚定的主战派在，他的议和就做不到、完不成，而他的皇权就永远也别想稳固。
而为了坐稳皇位，刘豫的伪齐——举手承认，半壁江山——可以不要，称臣投降——可以做到。
什么？最后再杀个抗金派岳飞？没问题。
杀死岳飞，就是彻底的杀灭主战派，就是向金人提交了最有价值的投名状：从此我甘心做小弟，不——是甘心做“侄子”。
我们再从内部深层剖析：
我们纵观赵构的一生，他在不安中继位，在金人的逼迫中不断的狼狈逃窜。他这一生非常丰富，什么都不缺，但唯独缺乏安全感。他内心非常害怕手握重兵的武将，尤其是苗刘兵变，让他对统兵武将深深的恐惧。
十几年的帝王生涯，没有让赵构更加智慧、勇敢，却令他更加的残忍、冷厉，逐渐成长为一个善于生存、善于攫取的顶级政客。
这样一个缺乏安全感的政客，他从根本上就不信任武将，更不信任岳飞，对于绍兴十年轰轰烈烈的北伐所取得的辉煌战果，赵九弟的内心不是欣慰，而是恐惧！他恐惧岳飞收复河南、河北，从此这片地就不姓赵了。这才有了绍兴十年在阵前召回张俊、王德，又用十二道金牌召回岳飞。
但是仅仅召回岳飞——还不够，因为岳飞是战神，是战无不胜的战神，是千年难得一见的战神。这样的人，只要他活着，他就是一座丰碑、一杆旗帜，只要他登高一呼，河南、河北仍然是应者云集、风起云涌，在赵构看来——这又威胁到了他的皇位，太吓人、太没有安全感了！
赵构这一生，都在和恐惧、怯懦结伴而行，但是他始终没有办法战胜内心的自私、怯懦，而是听从了魔鬼的召唤！
岳飞死后，宋王廷接着毒杀牛皋、遣散幕僚，彻底拆分岳家军，自废功体！
那么肉体消灭了岳飞就结束了么？答案是并没有！宋高宗赵构从官方到民间，毁灭一切岳飞存在的记录。好像这神一样的奇男子、伟丈夫，从来不曾“君临”这个世间，曾经有一段时间，你只能从口耳相传中探听、想象岳飞和他的岳家军。以至于，几十年之后，岳雷、岳柯两代人要花费几十年的时间重新搜寻岳飞的事迹、手稿，但有一些东西却永远的散佚了，而这也导致了后人对岳飞行为的不解、疑惑，甚至有人不吝用肮脏的内心去揣测这样一个绝世英雄。
从肉体到精神，试图完全消灭一个民族英雄的存在，而这一切的一切，都是帝王术修炼到极致的结果。
其实，赵构皇帝在生理上早就已经雄风不振了，现在补上一刀、完成心理上的自宫又算得了什么？
但是，战神的万丈光芒，乌云是挡不住的！当我们静下心来，拨开重重的历史迷雾，用大无畏的英雄情怀，重新审视这段残破不堪的历史，我们仍能看到战神丰碑——巍巍永存。项羽、关羽他们虽然勇武卓绝，但是他们攻伐对象仍然是自己的民族，解决的是内部矛盾问题，而岳飞，他为拯救民族而生、为尽忠尽节而亡，任何的溢美之词加在他的身上，都不为过。
时至今日，我们能看到关帝庙遍布神州，而我更希望岳飞的战神殿，有朝一日也能随处可见。因为这个社会尊崇什么样的榜样，就可能会诞生什么样的英雄！
