其实他们只是了解到了一些常识，或是刚刚打破一些被长期洗脑形成的常识，还有更多的理论有待去了解，知识是无限的，想象是无限的，面对广阔的宇宙，人类的认知永远是很少的，与其满足于自我满足的精神暴发户心态，不如切合实际做点实事，放低姿态让更多的人进步，与其怀疑一切停步不前，不如低下高贵的头颅认真继续学习，学习是无止境的，应该是一生的事情，人生是一个不断向自己发问，并不断寻找问题的答案的过程，同样的问题，在人生的不同阶段，会有不同的看法。
怎么反驳那些众人皆醉我独醒
怎么反驳那些众人皆醉我独醒？比起带有优越感意味的“众人皆醉我独醒”，我更愿意用“举目四望皆苍茫”来代替。
然后我就发现，我从未切实有过这种感触。
众人皆醉我独醒，这句话总让人觉出一种扑面而来的优越感，一种高处不胜寒的孤傲，一种怀才不遇的愤慨。所以说实话，除非你真的持有非常深刻的见解、拥有非常优秀的才华，否则这种感觉在我看来就是一种狂妄:要不就是你身边的“众人”不“众”，要不就是你夸张了，把自己想得太牛，把问题想得太大。
而狂妄就很好理解了，年轻人嘛，谁没狂过？或是张扬于外，或是深沉于内，谁敢说自己没狂过，没傲过？
但要说“举目四望皆苍茫”这种深沉的悲哀，也就是我认为的真正所谓的“众人皆醉我独醒”，我觉得普通人还真体会不到。
因为这不是狂妄，这是绝望。一种哪怕周围人来人往而依旧如临深渊的惊悚，一种使劲浑身解数却又无能为力的绝望，一种身处闹市却又遗世独立的木然。我觉得当初屈原对酒当歌吟出“众人皆醉我独醒”的时候，恐怕就是这种感触罢。
因为哪怕只要有一个人能够理解你，都不能算是“众人皆醉我独醒”。说实话，如果按照这种严格的定义来说，我觉得没多少人有过这种感受。
现实生活中，那些总是众人皆醉我独醒的人的特征是什么
1、清醒的人是可以自控的，但是他们的自控不是自我压抑。一般人的“理智人”对欲望的“原始人”是不善领导的，要么是压制“原始人”，要么是纵容“原始人”。而清醒的人就如同一个好领导，他可以让“原始人”做必要的事，而且是高高兴兴地做。
2、清醒的人对自己负责。他不会因为一时空虚就随随便便找一个情人，更不会与之结婚，他会考虑这样做对自已是不是真的好；他也不会让父母决定他读什么专业，而当以后发现这专业不适合自己时又去抱怨父母；他了解自己，又能管理自己，所以他知道自己需要什么，也知道该怎样做才能获得自己所需要的，所以他比一般人更有能力为自己负责。
3、与人交往时，他们懂得尊重他人，并关注别人的内心，他们对人友好而坦诚，因此别人对他们大多也是友好的。
4、他们是勇敢的。所谓勇敢不是说敢动不动就打架、不怕死。因为死不是最可怕的事，成千上万的人敢参军打仗，但是有些事却很少有人敢做。敢打仗的人也大多不敢做。比如，承认自己的错误，在一些人看来，就是比死都可怕的事。有几个人敢坦然面对自己，承认自己犯了错误？而清醒的人就敢这样做。
5、清醒的人是无为的，这不是说不进取，而是指不强求不可求的东西。他们不会希望事事十全十美，因为知道那是不可能的。他们也不会按自己的理想去改造恋人，因为他知道每个人都有保持自己本性的权力。人只能按自己的本性生活。一个人想改变别人是很难的，所能做到的也是有限的。
他们也可以去追求金钱、地位，去完成事业，但是在这个过程中并不患得患失。他们知道，真正重要的是心灵。外在成功只是内在完美的一种体现而已。他们不贪财，但是如果做企业家，他们会发最大的财，因为会以轻松的心态发挥出最大的潜能。同理，他们不重名却也最容易成名。
为什么人总会有那种众人皆醉我独醒的错觉？
这一类人懂得一些历史，有点学识。对这个世上的事物看有自己的独特看法，经历了世态淡凉，认为把这个世界看透了，对于世人醉生梦死的人生也看惯了，已成为沧然观世的高士。
有些人总是强调一些没有源必要的事，自作聪明，你个人喜欢讲大道理，喜欢想象那是天马行空，是一种浮夸的表现，根本谈不上众人皆醉你独醒，所谓众人皆醉你独醒的类型，是有思想的人， 讲道理的人。
现今社会对某件事，人人都有自我理解与认知，统一想法是很难做到的，所以，好多人会认为自己是对的。这是一种自高自大，唯我独尊，目中无人的自我安慰。
众人皆醉我独醒这样的人，他们的内心也是最理智的，表面看起来他们很傻，很天真，其实内心比谁都清醒。
世上总有一些人，读万卷书，行万里路，阅人无数。由于视野，格局，阅历不同，认识不同，他们总有生不逢时，格格不入，天下虽大，却容不下自己之感，这就是我们说的，天下皆醉我独醒。
众人皆醉我独醒是讽刺吗?
众人皆醉我独醒不是讽刺，是一种无奈和哀伤。
“众人皆醉我独醒”其实是一种更可怕的状态。因为从众效应就像一个群体信念黑洞，独自对抗黑洞的孤独感和无力感需要极大的定力。
这也是为什么在现实中，很多人认识到了群体信念的缺陷却始终不敢言于人前，个体的清醒在集体的狂欢中从来都不会引人注意。
“众人皆醉，为我独醒。”是指道家哲学：
语出自《楚辞·渔夫》。凡是以此为座右铭并且常挂在嘴边的人，多数是自视清高，不善交际之人。
人在酒局中，显得自己那么的睿智难道是智者所为？讷与言而敏与行，是一种人生态度，也是一种处事方法。生意其实质就是一种内心的博弈。乙方通常要满足一种占便宜的感觉。这也是人的一种本性。不占便宜就是吃亏。所以，通常大多数业务员生意成交于酒桌。
一个人的想法与众人的不一样，结果就他对了，其他人都错了，有种众人皆醉我独醒的意思，他有什么优点！
冷静的思维，超常的逻辑推理与分析，能够透过现象看本质，抓大放小，独立思考与判断。
为什么真理掌握在少数人手里？为什么一个人的想法与众人不一样？结果就是他对了，其他人都错了。就是思维，正确的思维，缜密的逻辑推理，这些优点促使他与众不同，众人皆醉唯我独醒。
看到这句话请大家来评判一下《众人皆醉，唯我独醒“者”》理想主义或者浪漫主义？？？？？？？？？？？
这是人类理智发育不平衡必然会出现的情况。理智发育处于前沿的人，想要把他的思辨、发现成果拿来与众人分享，但由于众人的理智发育局限，而不能理解；因而智者就会有“众人皆醉我独醒”的感慨。比如宣传哥白尼“日心说”的布鲁诺在被宗教信徒们烧死时，就会有这样的感慨。哪一个学科的前沿学者，都是孤独的。有这样的感慨的学者有很多。
鲁迅《孤独者》：别以为“众人皆醉我独醒”，实际上是作茧自缚
人总是孤独的，而身处新旧社会交替之际的知识分子则更加孤独。收录在鲁迅《彷徨》小说集里的《孤独者》便写了这样一位知识分子魏连殳（shū )：他内心的理想与追求在俗世之中不可求、不可得，也被旁人误解、曲解，在接连失去亲友的慰藉之后，他以一种自我放弃的方式来试图报复整个社会，却徒劳痛苦收场。
那么，魏连殳的孤独究竟是怎样的？他的这个孤独是“众人皆醉我独醒”还是“作茧自缚”？
鲁迅在《孤独者》的一开篇写“我”因送殓和魏连殳相识，同时也已写明他的结局：“以送殓终。”这样的开头不仅表达了“我”对魏连殳的追忆和哀叹，也以预告结局吸引读者的注意力，同时还透露出一种巧合的宿命感。
在旁人眼中，魏连殳是有些古怪的，因为村里只有他外出读过书，有一些新潮的观点和看法，他也会做出一些不符合村民们传统认知的事情，这是村民对他的不理解和狭隘猜测，而他自己也会打破自己坚持的事情，自身既渴求新知新时代又无力斩断传统道德，所以充满着矛盾性。
比如说在魏连殳的祖母去世之时，所有亲眷家属和村民百姓都来了，他们一边按照传统的丧葬仪式筹备着，一边预备着怎么说服归来的魏连殳，防止他要以什么新花样来操办丧事，大家严阵以待，仿佛如临大敌。然而等魏连殳回来了，他却简单地就答应了，其他人反倒觉得更加奇怪。
又如魏连殳起初很关爱孩子，认为孩子是天真善良的，都是环境和大人教坏的，但随后却又逐渐失望，孩子们越发地像那些大人一样势利了。就在此时，魏连殳的堂兄想把自己的孩子过继给他，魏连殳却知道这究竟是为了什么，为的是他那还在山中的一间破屋子。
鲁迅只用短短几句就刻画出了这些愚昧自私者的嘴脸：
在孑然一身之后，又因写了一些议论文章，魏连殳被学校辞退了，邻居朋友都往来得少了，眼见着魏连殳更加孤独了，他却说早已预料到了人们的疏远，也预料到了自己的结局。
“我”却一下子就拆穿了他，是他总把人、把世道想得太坏，所以把自己局限在“亲手造的独头茧”中，备受孤独的煎熬，怀疑一切，哀叹一切。
但为了活着，魏连殳还是自降身份，放下尊严，托人寻求工作，只为了再活几天，因为有人希望他活着。可是，那盼望着魏连殳活着的人之后也不在了，魏连殳在这偌大的人世间已经只剩下孤独，随后他选择了报复——魏连殳做了杜师长的顾问。
魏连殳背叛了先前的自己，放弃了先前的一切信仰，扔下了自己的自尊和坚持，转而做了自己之前所不屑之事，也变成了自己之前所嫌弃、批判之人，他知道现在的自己才是真的失败了。
随着魏连殳境况的好转，以前那些势力的孩子、大人、朋友、邻居又都回来了，围绕在他的身边，鲁迅写出了他们的前后变化，而这些细节叫人恶心又痛心。
第一，先前“我”来看魏连殳，房东瞧不起他，连带对“我”也没有好脸色，只是不耐烦地告诉我他出去了。等到魏连殳“弃暗投明”之后，“我”再去拜见，则称呼“我”为“您”了，称呼魏连殳为“魏大人”。
第二，先前是魏连殳疼爱房东的孩子，主动给他们买口琴，一人一个，穷困潦倒时却被小孩子们给仇视了，以至于有些怕见到他们。直到魏连殳当了顾问，孩子们又凑到他面前去了，甘愿学狗叫或是磕头以换取魏连殳给他们买东西。
第三，因为魏连殳的地位变化，房东一家是最势利的。以前魏连殳有礼貌，称呼房东为老太太，但她确认为这是迂腐的表现，后来叫她“老家伙”，她却觉得有趣了。而那些曾经疏远他的人又赶不及地登门拜访了，大家都十分谄媚。
然而，魏连殳自己也知道，他的牺牲所带来的这种胜利实际上不堪一击，也不值一提，所以死后，他的嘴角也是冰冷的微笑。而他被穿上了不错的军衣军裤，却也始终不合身，鲁迅用这一细节表明了魏连殳的内心志向和真正想法。
魏连殳作为知识分子，在当下新旧交替的社会环境之中，个人无力反抗，不能施展拳脚、实现理想抱负，在这种困境之下，他越发感觉到自己的孤独，与他人之间无可维系的联系，也使他一步步走向灭亡，这种灭亡是肉体和精神上双重的。甚至，精神上的自我放弃、扭曲报复对他的打击是更加沉重猛烈的。所以鲁迅在《孤独者》中借魏连殳的一封来信，表明心迹，字里行间，都是魏连殳的不甘和痛苦。
相较于魏连殳，“我”则更为看得开些，也更看得远一些，原本就是因为双方有共鸣所以才会走到一起认识、交谈，但随着时间的变化，经历了不同的事情，两个人渐行渐远，就像当初“我”曾经劝过魏连殳，不要作茧自缚一样，因为“我”更加理性，看到现实也更加客观，面对压力和挣扎，懂得如何自处。
每个人都是独立的个体，本身就是孤独的，但是如何看待这个世界、如何与人相处，还是取决于我们，纵使现实不如人意，也还是要及时调整自己，陷入内心的阴霾之中，那才是彻底认输。
