每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。天空仿佛也比往日透明了许多，秋色像落入宣纸上的颜料，渲染出迷人的图画来。枫叶或黄或红，远远的望去，如一团火在漫山遍野地燃烧着，美得让人禁不得要喊起来。尤其在黄昏时，嫣红的落日把它的光泽披在了这秋野的每一棵树杈和叶子上，也铺在了起伏的山坡草地上，更是给秋天增添了些许醉人的色彩。举目四望，到处是一片秋色，在落日的余晖中越发显得萧条。
描述树树皆秋色 山山唯落晖的景象
树树皆秋色 山山唯落晖描写了层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光的景象。出自唐代诗人王绩的《野望》。
原文：
野望
唐代：王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
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创作背景
王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。
此诗经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。
全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
参考资料：
描述树树皆秋色山山唯落晖的景象
每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。天空仿佛也比往日透明了许多，秋色像落入宣纸上的颜料，渲染出迷人的图画来。枫叶或黄或红，远远的望去，如一团火在漫山遍野地燃烧着，美得让人禁不得要喊起来。尤其在黄昏时，嫣红的落日把它的光泽披在了这秋野的每一棵树杈和叶子上，也铺在了起伏的山坡草地上，更是给秋天增添了些许醉人的色彩。举目四望，到处是一片秋色，在落日的余晖中越发显得萧条。
“树树皆秋色，山山唯落晖”给我们描绘了一幅怎样的画面？
描绘了一幅隐居之地的清幽秋景。
此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；
颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
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这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
野望中 树树皆秋色，山山唯落晖 描绘了一幅怎样的画面
举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。描绘出一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
《野望》
唐代：王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：傍晚，我站在东皋向远方眺望，我徘徊不定不知道该去哪个方向，层层的树林染上了秋天的色彩，重重的山岭披覆着落日的余光。
牧人们驱赶着牛群返还了家园，猎人带着猎物疾驰过我的身旁。大家彼此互不相识没有话要讲，我长啸高歌，想一辈子就呆在这个地方。
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五言律诗《野望》作于王绩归隐之后，诗中描摹了一幅闲逸的山野秋景图，抒发了作者自己淡淡的彷徨和苦闷之情，是王绩的代表作。
诗的大意是这样的：站在薄薄的暮色里，诗人百无聊赖地徘徊远望，眼前的山山树树呈现出一片绚丽的秋色，夕阳余晖下显得萧瑟而又落寞。放牧的人驱赶着羊儿或者牛儿回家，骑马的猎人收获满满地走在归途。
前后左右地看了看，竟然没有一个熟识的人，只好长吟《采薇》里的诗句，打发这寂寥的时光。
东皋，是王绩在家乡隐居的地方。“徙倚”解释为徘徊，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了诗人百无聊赖的落寞心情。
接下来四句描写了作者立于薄暮中所见的景物，夕阳西下，满眼秋色里晚归的人，互相打着招呼谈笑风声，一切看起来闲适而又和谐。这幅秋景图里，有光有色，有远有近，动静合一，让人迷恋，犹如身临其境。
然而“一切景语皆情语”，诗人的心情是寂寞孤单的，所以他触目所及的景致，也便蒙上了一层郁闷和失落。
尽管王绩处处效仿陶渊明，寄情山水，嗜酒并作《五斗先生传》，临终又学陶渊明，也为自己写了墓志铭。
但他隐居时的心态和陶渊明却是有差别的，五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山”的那种喜悦之情，王绩完全没有。陶渊明投身田野，沉浸于农耕生活的乐趣，他也没有。王绩的隐居生活是优渥的，田园风光只是他无聊时的一种点缀和寄托。
他还不能象陶渊明那样，从田园中找到慰藉，所以他“相顾无相识，长歌怀采薇”，也许《诗经·召南·草虫》中“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲”的情愫，大概很能概括诗人当时缺少知音无人知心的伤感吧。
王绩这首诗，用词全无华丽之句，其朴素自然让人拍手叫好。诗人站在暮色里，目光所及之景物，一一道来，不加修饰如同白话，却趣味天成。篇末的感慨，也便水到渠成，全无雕琢堆砌词藻之感。
这样自然散发的朴素之美，击破了南朝诗“华靡艳丽”给人留下的脂粉气和庸俗味，如同一位荆钗布裙的村姑迎面走来，让人顿生耳目一新之感，这正是《野望》的魅力所在。
律诗酝酿于南朝齐永明年间沈约等人，定型于初唐沈佺期、宋之问之手，而王绩早于沈、宋六十余年就写出了这首成熟的律诗，足以说明王绩是个勇于尝试新形式的人。
仔细分析这首诗的体裁结构，其首尾两联抒情言事，中间两联写景，全诗呈现一种“情——景——情”的反复之美，进一步深化了诗歌的意境，其章法与律诗完全吻合。也正因此，王绩被推为五言律诗的奠基者，他在诗歌史上的重要地位也就不言而喻了。
参考资料来源：百度百科-野望
