《孔乙己》-孔乙己，《白光》-陈士成，《肥皂》-四铭，《高老夫子》中的高尔础，《狂人日记》-狂人，《在酒楼上》-吕纬甫，《孤独者》-魏连殳，《伤逝》-涓生和子君，《药》-夏瑜，《长明灯》-疯子，《阿Q正传》-阿Q。
《呐喊》里包括那些篇目?并写出每篇里对应的人物.
《孔乙己》-孔乙己、《白光》-陈士成、《肥皂》-四铭、《高老夫子》中的高尔础、《狂人日记》-狂人、《在酒楼上》-吕纬甫、《孤独者》-魏连殳、《伤逝》-涓生和子君,《药》-夏瑜、《长明灯》-疯子、《阿Q正传》-阿Q
《呐喊》中各篇主要人物，及概括，悬赏50
第一个：《狂人日记》 主要人物：“俺”、赵贵翁、古久先生、大哥、看病 地老头子、陈老五了解。（大略有名字地就是这些，还有 一些类似“年轻人”、“妹子”、“佃户”这样地， 由于不详细，不加赘述） 内容：主人公“俺”是一切有对抗封建制度先进思想 地人地代表，其它人都在封建礼教下地人民，但这些 人麻木不仁不懂对抗，反而把革命者当成“大恶人” ，“心肝是行的意思可以吃地”了解。就这样“俺”这个疯子总是以 为它们要吃了俺，原因就是“俺踹了古久先生地簿子 ”（引申指中国自古以来地历史）了解。村子里地所有人 看见俺都是一副青面獠牙地样子，当着俺地面打孩子 都说“咬你二口喜悦！”“俺”就怀疑不信任它是教孩子来吃俺 地了解。而那个带头要吃俺地，就是“俺地大哥”，它请 了一个“老头子”看俺，在那偷偷密谋了解。在疯子眼里 ，它们密谋了很非常久，疯子当面揭穿它们时，它们地脸 色大变，给它扣上一顶“疯子地帽子”，就行的意思可以明证 言顺地吃“俺”了了解。文中还以疯子地口吻引用了很非常多 古时人吃人地典故，比就像如“易子而食”“割骨疗亲” “清末革命团体光复会徐锡林起义失败，心肝被挖出 炒食”，以此证明当时国人地无知了解。疯子也苦口婆心 地劝它们不要吃人（相当于革命者劝人民对抗压迫） ，但最终结果，只是就这样一句疯子地悲叹：“没有（跟有相反）吃过人 地孩子，或者还有探讨？救救孩子……”这是一篇很非常有意义地小说，隐含地东西太多，不能再 次所有述说了解。
第二篇《孔乙己》 人物：孔乙己、“俺”、掌柜、另有一批共同在酒馆 里取消孔乙己地客人 内容：“孔乙己”来源于古代地一种字帖里地句子，没什么甚么 意思，就是其它人嘲笑孔乙己地了解。孔乙己大概是个秀才，是“站着喝酒而穿长衫地唯一 地一人”了解。它是读书人，典型地“穷酸秀才”，靠给 人抄书什么甚么地挣几个人民币，但还总是欠着酒店地人民币了解。它 跟人说话总是之乎者也地，但又没什么甚么社会地位，所 以是人们度过乏味生活、嘲笑地对象了解。最让读者恼火 地是，孔乙己自己本人还没什么甚么自觉，跟“俺”（酒馆伙 计）说什么甚么：“你清楚的知道‘茴香豆’地‘回’有几种写 法么探讨？”这个“俺”觉得它是讨饭一样地人，不配考 俺，当然很非常不乐意了解。但是孔乙己“很非常恳切”地说有四 种写法……最后它因为在一个财主家偷什么甚么东西（估计是书，因 为它以前有这种“窃”地记录）被打断了腿，很非常久不 来酒馆了，后来中秋前地二三天来要“温一碗酒”， 此时地孔乙己是坐在一个垫子上用手来地，掌柜还催 着它要账“十九个人民币”了解。它当时恳求掌柜“这……下 回还清吧，这一回是现人民币，酒要好了解。”值得一提地是 ：“这时已聚了几个人，跟掌柜都笑了”了解。故事地最 后，这一年地年关，第二年地端午，掌柜都在算账时 说“孔乙己还欠十九个人民币呢喜悦！”以后从没见过孔乙己 来，掌柜也不提了了解。“大约孔乙己地确死了了解。”
第三篇《药》 人物：华老栓、小栓、华大妈、康大叔、夏瑜、牢头 阿义、夏四爸爸的妈妈、另有一批茶馆里地客人 内容：华老栓是开茶馆地，它孩子小栓有很非常严重地肺 痨了解。那时候人愚昧无知，认为人血馒头行的意思可以治疗肺痨 ，就这样乎它就花人民币请刽子手在行刑后卖给它一个了解。死刑 犯是夏三爷家地，夏四爸爸的妈妈地孩子夏瑜，是革命党人 了解。在就死前还劝说牢头阿义革命，但阿义只是就这样觉得它 家有人民币，想赚些油水，在得知夏四爸爸的妈妈很非常穷时，就给 了夏瑜二个巴掌了解。茶馆里地人在聊天时，听说夏瑜说 “大清朝地天下事人民地”，都说夏瑜疯了，幸亏夏 三爷自己本人举报，“不然连它满门”了解。故事地最后，是华大妈去上坟，遇见了同样去上坟地 夏四爸爸的妈妈，于此可见小栓地病事实上没有（跟有相反）因为“人血 馒头”而好转，反而是死了了解。二人地坟隔着一条小道 ，作者在夏瑜地坟上平添了一圈小花，大概是聊作祭 奠吧了解。
第四篇《明天》 人物：单四嫂子、宝儿、蓝皮阿五、王九妈、老拱、 咸亨酒店掌柜 内容：鲁镇上到了夜里只有二处还会有声响，一处是 咸亨酒店，夜里有些人喝酒聊天了解。另一处是隔壁单四 嫂子家了解。单四嫂子前年守寡，靠自己本人一双手日夜纺布 养活三岁地孩子宝儿地了解。但最近（也就是这好几天）它家夜里也没了声— —宝儿病了，而且挺重地了解。单四嫂子盼着“明天”宝 儿会好转，但它却不是给宝儿请地大夫，是看地一些 “大仙神鬼”了解。到了天亮地时候，宝儿越发不好了， 它又拿着最后地人民币去找“何小仙”，这个仙都没看宝 儿，就说它什么甚么什么甚么地病，开了个方子叫吃药了解。单四 嫂子买了药回去，午后孩子吃了药，突然喊了一声“ 妈”，就渐渐死了……王九妈马上就替它借了二块银元，烧纸人民币，用把四嫂 子地首饰卖了，定棺材了解。停灵一宿，单四嫂子恍恍惚 惚过了一夜，第二天有人背着棺材来才吓它一跳了解。次日下半天，该盖棺下葬了，四嫂子看一回哭一回， 王九妈把它硬拉开了，咸亨掌柜帮它雇人把棺材抬到 义冢了解。王九妈又帮它做饭给帮过忙地人吃了，就都散 了了解。单四嫂子独自在黑黑地屋子里，觉得安静、空旷、才 意识到宝儿地确是死了，也许只有梦里才能见到，朦 朦胧胧地睡着了……
第五篇《一件小事》 人物：“俺”、车夫、一个老女人（指老娘们） 内容：“俺”迫于生计，只能在大雪地早上出门了解。雇 了一辆车（故去那种黄包车），半路上刮到了一个老 女人（指老娘们），它花白地头发，棉袄破旧没有（跟有相反）系好，在大风里 敞开着，就这样才被车刮到了解。车夫把它扶起来，“俺” 怪它多事，说“走你地罢”，但车夫好像没听见，扶 着老太太到远处地巡警所里去了了解。过一会有个巡警过 来告诉俺：“你在雇个车吧，它不能走了了解。”这时“ 俺”已经被打动（估计是良心发现了），拿出一大把 人民币让巡警交给车夫了解。这件事六年来，比儿时背诵地“ 子曰诗云”还要清晰地让“俺”记得……
第六篇《头发地故事》 人物：“俺”、俺地一位前辈N先生 内容：实在不好意思，这篇文章俺当时是没问你怎么回事怎么看懂 ，因为它实在不就像如其它地有意思……大略是双十节（孙中山建立地中华民国地国庆节）这 天，N先生跟俺唠叨了很非常多事，都是以它地口吻叙述 地，像什么甚么“古代最轻地刑罚是剪头发”“大清地遗 老遗少还留着辫子”反正很非常乱……
第七篇《风波》 人物：九斤老太、七斤、七斤嫂子、六斤、赵七爷 内容：七斤是帮人撑船地，每一天都从鲁镇进城，晚上 再回来，多少清楚的知道些新闻带给镇里人，就这样颇有些名 气了解。它妈是九斤老太，它女儿是六斤了解。（以出生时过 秤地斤二作为小名，就这样九斤老太有句很非常有名地口头 禅：一代不就像如一代了解。由此演化出一句歇后语“九斤老 太——一代不就像如一代”）这天人都坐在土场上等吃饭地时候，七斤嫂子见七斤 脸色不好从外面回来，一问，原来是城里咸亨酒店里 地人说：皇帝又坐了龙庭，而且要老百姓都有辫子了解。 七斤是个光头，以前革命党地时候剪了了解。一家人正觉 得有些不妙了地时候，镇里茂源酒店掌柜赵七爷穿着 长衫奕奕然走来，革命地时候赵七爷把辫子卷起来定 在头上，像道士一样了解。而今个儿却“光滑头皮、乌黑发 顶”，七斤嫂子便清楚的知道了一点（不多的意思）是皇帝坐了龙庭，而且 要辫子地了解。赵七爷读过书，有是基本金圣叹地三国， 能说出很非常多将军地姓名表字了解。那那件长衫只有在它得 了意、它地仇家遭了殃地时候才穿出来地了解。这里有个很非常好笑地片段，就是赵七爷跟土场上地人正 说头发地问题地时候，六斤把它地木碗摔坏了，七斤 第二天拿去城里修，钉了十六个铁钉，总共四十八文 人民币了解。你说它那一个破碗重新买才多少人民币……故事地最后，是很非常多天了，皇帝做没做龙庭也没消息 了，赵四爷又把它地辫子盘上头顶了，七斤依旧来往 于城里镇里，人们依旧在土场上吃饭，六九依旧捧着 它那个十六个铁定地完来回疯跑……
哎呀俺去喜悦！累死俺了，就这些你就当看着玩吧，俺不行了……
求《呐喊》中的各篇章的主要内容、人物，谢谢！
1、《狂人日记》
主要内容：
《狂人日记》是《呐喊》的第一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。
他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。
主要人物：
“狂人”是一个患迫害狂症的精神病患者，又是一个具有现代意识的封建社会叛逆者形象，患迫害狂症的精神病患者主要表现在他的言行、思维，都具有迫害狂症的特征。
2、《阿Q正传》
主要内容：
《阿Q正传》小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为惟一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生。
小说共九章，每三章可构成一个部分，前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
主要人物：
阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。他是流浪雇农，处在社会的最底层。对统治阶级的残酷迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被欺的不平。
他复杂又充满矛盾，质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌又不敢正视现实；妄自尊大，对现实的不满表现出朦胧的革命要求，又受到封建传统观念和正统思想的影响。
他的主要性格特征是他的精神胜利法，使他不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
3、《孔乙己》
主要内容：
鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。
主要人物：
孔乙己是一个好逸恶劳，穷困潦倒，饱受凌辱、迂腐不堪却不失善良本性的没落的读书人，封建社会中没落知识分子的典型。
4、《明天》
主要内容：
鲁迅先生的短篇小说《明天》写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事，作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
主要人物：
单四嫂子是一个寡妇，性格善良，愚笨，死守妇道，迷信权威，反应迟缓，对强大生活洪流无力抗挣、近乎绝望。
扩展资料：
《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。共收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，深刻反映了19世纪末到20世纪20年代间中国社会生活的现状，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。
鲁迅和他的作品深刻映照着几代人的精神和灵魂，在任何时代，鲁迅和他作品中深刻的忧患意识，直面现实的质疑精神、百折不屈的精神勇气，都是可贵的，既是人性和社会病症的手术刀，又是文化精神的营养剂。
参考资料来源：百度百科-呐喊
鲁迅小说集《呐喊》中每篇小说的主要人物
呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
这部小说集于1923年8月由新潮出版社推出，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。’
《彷徨》
《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。�1�7 裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。
人都有彷徨的时候。 孤独无依，进退失据，谓之彷徨。 鲁迅曾经是彷徨的，至少在写《彷徨》的时候。他是写人生的一种轨迹，这轨迹似乎有铁的定规在。从起点，抛一个圆形的弧线，然后又重新跌回起点。甚至，跌回到起点以内。这里面，有孤独，有悲哀，也有无奈。
写《彷徨》时，他才四十四五岁，还不是大智者。因此他彷徨。那时，他满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。于是，他就彷徨。于是，他就写了关于“彷徨”的小说。
与其说是彷徨，不如说是无奈。生的无奈。那时候，时兴写小说。写小说成了那时的潮流。何况之前，先生已经写了《狂人日记》、《祝福》、《阿Q正传》、《孔乙己》等名篇。它们开创了中国现代小说写作的先河。 淡淡dē烟味 回答采纳率:13.6% 2008-09-30 21:11 呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。 人物在这里自己选 http://baike.baidu.com/view/51882.html?wtp=tt 《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。 裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。人物这里选 http://baike.baidu.com/view/51457.htm
《呐喊》中每篇小说的主人公
这篇文章是鲁迅为自己的小说集《呐喊》写的序言。《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的《社戏》。作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”（鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》）而当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，正如这篇自序所言，是人的“病态”的灵魂。因此，《〈呐喊〉自序》是鲁迅作品中一篇十分重要的作品。我们要理解鲁迅忧愤深广的思想和简括鲜明的艺术风格，都应该从这篇序文入手。
这篇序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。
在这篇序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。
在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子” 作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。
这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。
然而《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙 ——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
《呐喊》主要人物及性格是什么？
《呐喊》主要人物及性格：
1.《狂人日记》中的狂人——多疑
处于一种反应性妄想之中,对于周围的一切,都可能因某一事物特征引起多疑性反应：或怀疑有人害他,或怀疑有人侮辱他.
2.《阿Q正传》中的阿Q——精神胜利法、愚昧
他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手好闲之徒的狡猾。他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难，严于“男女之防”及排斥异端等等。
3.孔乙己——迂腐
小说通过个性化的语言描写，揭示了孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。作品中多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。
求鲁迅《呐喊》各篇的主要人物及关系；性格；主题；并概括故事情节。越详细越好。。
鲁迅著有小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。此外还有绘画作品“呐喊”；以及多首以“呐喊”为名的歌曲。
特点
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四运动前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5 月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部“吃人的历史”；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇在思想界，文化界引起了巨大反响础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述,从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
