盘古真的有这个人吗-排行榜大全

盘古是中国神话故事中的人物，不是真实存在的。

《六韬大明》云：“盘古之宗不可动，动者必凶。”在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》和《五运历年记》等。盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。

一部分学者认为也认为盘古也姓方氏，因后来人们以天圆地方为大，盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。但1986年

盘古是真实存在的吗?

盘古是中国民间神话传说中的人物，并不是真是存在的人物。

中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。

兄妹传说

盘古兄妹的结合是为“阴阳之始”，反映了远古血缘婚的历史，这是盘古神话与伏羲-女娲神话相结合的一种发展。马卉欣、韩芳主编的《万代盘古论》所附的《盘古神话选》中几乎都是讲的“盘古兄妹”或“盘古爷”、“盘古奶”的故事，说明这个母题流传既广泛且久远。

南方神话

从盘古神话在汉魏以后“传之甚广”，被广泛吸收并加以多种演绎看，在中国西南少数民族中也有把“檠瓠”祖先演变为“盘古”者，将其传唱为“开天辟地生乾坤，生得乾坤生万物，生得万物人最灵”的创世之神。

有学者在20世纪80年代经民间采风调查，访得在河南桐柏山一带有盘古山、盘古庙以及“盘古出世，开辟天地，补天、战洪水、除猛兽，发明衣服”等神话。

想知道盘古真的存在吗？

盘古是中国民间神话传说中的人物，并不是真是存在的人物。

盘古是中国民间神话体系中最古老的神。他的产生很古老，长期流传在人们口中，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。

盘古神话流传时间的下限至东汉时代，叙事见于《三五历纪》《五运历年记》和《述异记》等。

盘古的“化万物”一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》。

南方神话

有学者在20世纪80年代经民间采风调查，访得在河南桐柏山一带有盘古山、盘古庙以及“盘古出世，开辟天地，补天、战洪水、除猛兽，发明衣服”等神话。这些少数民族的盘古“史诗”和中原地区的盘古“神话群”，虽然都有一定的依据，但实际上同汉代以后文献中的盘古传说一样，说明其“传之甚广”并有多种演绎。

真的有盘古这个人吗？

盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。相传盘古开天之前，一片混荒，万天混沌，万物犹蒙沌！盘古想开天之后，怎么办呢？把自己的身体变成天地万物。那自己没有传人怎么办？想把自己的本领和性格传给自己的后人。他在把自己的身体全部变化成天地万物后，剩下眼睛与头发。等眼睛化做日月星辰之后，他把自己的眼泪藏起来，还有自己的两个头发也藏起来，等过了不知道数年，有亿亿亿……年，当有熊国的国君少典从一个小山丘经过时候，不小心碰到了盘古的眼泪。天空长虹贯日，气象万千，祥瑞祥和，第一个存在的民族就是伏羲一族,所以伏羲称为人祖，意思是人类始祖，人类始祖经过了若干年后，其中一个民族少典就有了孩子。这个孩子就是轩辕黄帝，他取代了炎帝统一了华夏民族。成为中国最有名的国君——黄帝。所以，盘古不是真实存在的，只是一个传说而已。

“盘古”是真实存在的人吗？

那些存在于神话中的人物，真的只是先人们的“创作”，只是为了解释某些自然现象吗?比如：天地从何而来，为何有四季轮换，阴晴云雨等等。即使很多现象在今天都没有一个更好地解释。于是，在很多人看来，古人只会用一些“神话故事”来看待这个世界。

世界真的只是平铺直叙的往前走吗，为何对于上古时期的一些文明，今人却是毫无头绪呢?相反，更愿意相信它们是外来文明，就像很多人不相信盘古这个“人”一样，人怎么会“日长一丈”?若知道民间真有人以“盘”为姓，那么，又该如何作想?

中国历史上有太多文化毁灭事件，最著名的当属秦始皇的“焚书”了，这无疑给中国文化带来了严重的断代。但还有一个因素，其后果一样恶性，那就是战争。明朝弘治年间，朝廷派兵征讨瑶族，这个事件就产生了一个很坏的结果：瑶族的一些传统民俗几乎“销声匿迹”。

这其中，就包括和“盘古”相关的一系列活动。

花县就是如今的广州市花都区，在很长的一段时间内，花县民间都有一个民俗，就是一年一度的“盘古节”。这一带在古时是瑶族的居住地，他们认为“盘古”就是自己的始祖，所以，当地人建造了盘古庙，并于每年农历八月十二，也就是盘古生日这天，举行盛大的庆祝活动。

只是，可以保佑村民安顺如意的“盘古节”，却由于明朝军队的征讨被迫中断了很长时间，甚至，连盘古庙都没能逃脱被摧毁的厄运。只是，历史似乎不愿意一些文化就此湮灭，于是一块刻有“初开天地盘古大王圣帝神位”的石碑，终于在300年后被一位读书人发现了。

如此这般，才使得这段历史被续上了。

邱毛松在狮岭炉山发现了这块碑后，就认定此地是当年盘古“开天辟地”之地。于是，他在此地施医，同时还游说附近居民前来参拜。最终，在他的努力下，300年前的“盘古节”恢复了，盘古庙被重新修建，越来越多的人知道了“盘古王”，炉山也被改名为“盘古王山”。

如果在盘古生日这天来到花都，就可以感受到“盘古节”的热闹景象了，也不妨学学以前的古人，抢一抢“花炮”，因为，这样则可以得到盘古的庇佑。于是，就有很大一部分学者认为：现在的花都，就是古书中所描述的“盘古国”。

“盘古国”，这是一个什么样的国度?

《述异记》中说：盘古国在“南海中”。花都的“盘古节”让“盘古王”远近闻名，不过，和这本书的一些描述，似乎还是有点距离。这本书说了，盘古国的人以“盘”为姓，并且，此地还有盘古的“墓”。

那么，古时的南海又指的是什么地方呢?

史籍上还真有答案，当年秦始皇一统六国后，派出大军南下。后来，在岭南一带设立了三郡：桂林、象郡、南海。这里的南海，就是今天的广州，所以才有学者第一时间将关注点投向了广州。

只是，另有学者认为：此“南海”非彼“南海郡”，应该是如今的华南地区，也就是指珠江流域。在古时，这里曾经存在过一个“盘古国”，他们的信仰就是盘古。此外，这本书中还有一句话：“桂林有盘古祠，今人祝祀。”而广西来宾市的发现，似乎很能吻合这段文字。当地的盘古庙有28座，祭祀盘古的各种活动，在当地也是非常盛行。

更具说服力的是，除了来宾市来宾区外，当年桂林郡郡治的十几个县市内，有很多壮族居民，他们的姓都是“盘”，更有整个壮族村落都姓“盘”。在此地随意走走，就会发现很多和“盘古”有关的事物，民间盛传着各种盘古故事，戏曲中唱着盘古，歌谣里也说着盘古。