1、秋毫之末：指鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。出自《孟子·梁惠王上》“吾力足以举而钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
2、不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处；目光短浅，没有远见。出自《孟子·梁惠王上》“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
3、发政施仁：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。出自《孟子·梁惠王上》“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者
《齐桓晋文之事》中的成语
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秋毫之末
不见舆薪
缘木求鱼
发政施仁
放辟邪侈
衣帛食肉
不饥不寒
秋毫之末
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【拼音】qiū háo zhī mò
【典故】明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 《孟子·梁惠王上》
【释义】秋毫：秋天鸟兽新生的绒毛。鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
【用法】作宾语；用于书面语
【结构】偏正式
【近义词】无足轻重、轻于鸿毛
【反义词】庞然大物、重于泰山
【同韵词】饥渴交迫、不勤而获、萧墙之祸、靡不所措、詟谀立懦、王杨卢骆、驰魂宕魄、从宽发落、饮冰茹檗、迷迷惑惑、......
【年代】古代
【成语示列】神托于秋毫之末，而大宇宙之总，其德优天地而和阴阳，节四时而调五行。 《淮南子·原道训》
【成语造句】
◎ ”明察秋毫”的典故出自《孟子·梁惠王上》中”明察秋毫之末，而不见车舆薪”这段论述。
◎ 只有在光学显微镜和神通更广大的电子显微镜相继问世以后，人们才当之无愧地能够”明察秋毫之末”。
不见舆薪(不见舆薪)
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【拼音】bù jiàn yú xīn
【典故】明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》
【释义】看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做。
【用法】作谓语；指不努力
【结构】动宾式
【同韵词】沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春、讲古论今、鹿死不择荫、折冲将军、慢慢吞吞、正始之音、镜破钗分、无病呻吟、验明正身、开国元勋、......
【年代】古代
【英文】thereisnofuelofatruck(donotworkhard)
【教学同步】此心之所以合于王者，何也?”曰：“有复⒃于王者曰：‘吾力足以举百钧⒄，而不足以举一羽；明⒅足以察秋毫⒆之末，而不见舆薪⒇。 孟子《齐桓晋文之事 》高中五册·课文·18
缘木求鱼(缘木求鱼)
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【注音】yuán mù qiú yú
【出处】以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 《孟子·梁惠王上》
【解释】缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
【用法】作谓语、宾语；指方法不对头
【结构】连动式
【近义词】水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水
【反义词】探囊取物、瓮中捉鳖
【押韵词】陷入僵局、持鳌封菊、闲曹冷局、将奋足局、背碑覆局、扫穴擒渠、卸磨杀驴、骑驴觅驴、转死沟渠、流血成渠、......
【年代】古代
【灯谜】最滑稽的钓鱼
【英文】fishintheair<afruitlessapproach;Dotheimpossibleasonewhoclimbatreetocatchfish--afruitlessapproach>
【德文】aufdieBǎumeklettern,umnachFischenzusuchen--falscheMittelanwenden
【日语】木(き)に縁(よ)りて鱼(うお)を求(もと)む
【教学同步】缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。 孟子《齐桓晋文之事 》高中五册·课文·18
【成语故事】战国时期，梁惠王企图通过战争来扩张领土，称霸诸侯。孟子不赞同他的这种思想，问他扩张的企图是为了什么，梁惠王说想满足自己最大的欲望。孟子说通过打仗而结下仇恨，诸侯们不可能服从于你，你这样做只能像爬到树上去找鱼一样
【成语示列】若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。 明·许仲琳《封神演义》第三十三回
【成语例句】
◎ 例如缘木求鱼、杯水车薪、水深火热、箪食壶浆、事半功倍、一暴十寒、知人论世、出类拔萃、天时地利人和、生于忧患死于安乐等等名言佳句，可谓妇孺皆知，耳熟能详。
◎ 这些不合理的现象，要靠学徒自己起来争取改善，无异缘木求鱼；因为学徒不仅多属年幼无知，而且又不如技工的有团结组织能力。
发政施仁(发政施仁)
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【拼音】fā zhèng shī rén
【典故】方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。 宋·苏轼《论赏罚及修河事》
【释义】发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
【用法】作谓语；比喻统治者施行开明政治
【结构】联合式
【同韵词】下笔如有神、侃侃誾誾、裂石流云、壮气凌云、索居离群、机变如神、又生一秦、连昏接晨、万户千门、心急如焚、......
【年代】古代
【语文同步】海内之地，方千里者九⒆，齐集有其一⒇；以一服八，何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣21!今王发政施仁22，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市23，行旅皆欲出于王之涂24，天下之欲疾 25 其君者皆欲赴愬26于王。 孟子《齐桓晋文之事 》高中五册·课文·18
【示例】发政施仁四海扬，太平世尊荣坐享。 明·无名氏《南牢记》第四折
放辟邪侈
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【拼音】fàng pì xié chǐ
【典故】苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 《孟子·梁惠王上》
【释义】放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。
【用法】作谓语、定语；指肆意作恶
【结构】联合式
【近义词】为非作歹、肆无忌惮、放僻邪侈
【押韵词】东观续史、爱民如子、箕帚之使、举仇举子、贩夫俗子、一棍子打死、掇青拾紫、高足弟子、颐指气使、猫哭耗子、......
【教学同步】苟无恒心，放辟邪侈，无不为已⑥。 孟子《齐桓晋文之事 》高中五册·课文·18
【成语示列】然而民不知义，复迫困穷，放辟邪侈而入于罪者，非陛下陷之乎？ 宋·程颐《上仁宗皇帝书》
衣帛食肉
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【拼音】yī bó shí ròu
【出处】七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 《孟子·梁惠王章句上》
【解释】穿着精美的丝绸服装，吃的是肉食。形容生活富裕。
【用法】作谓语、定语；用于书面语
【结构】联合式
【近义词】衣锦食肉
【同韵词】喜新厌旧、不折不扣、责先利后、涓滴不漏、悬狟素飡、反掖之寇、山木自寇、支左屈右、半新半旧、平价和售、......
【年代】古代
【教学同步】七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 《孟子》《寡人之于国也》高中一册·课文·22
【示例】老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 明·无名氏《孟母三移》第四折
不饥不寒(不饥不寒)
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【拼音】bù jī bù hán
【典故】老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。 《齐桓晋文之事》
【释义】不挨饿受冻。生活不愁温饱。
【押韵词】金石良言、兴味索然、卓荦不凡、正本澄源、沉默寡言、首尾相连、得意忘言、含笑九泉、扪虱而言、音信杳然、......
【语文同步】七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 《孟子》《寡人之于国也》高中一册·课文·22
在《齐桓晋文之事》中，孟子以“缘木求鱼”喻指
比喻方向或办法不对头，劳而无功。
王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？
译文：
宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我最大的心愿。”
孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”
宣王笑而不答。
孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”
宣王说：“不，我不为这些。”
孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
宣王说：“像这么严重吗？”
孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”
孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”
宣王说：“楚国胜。”
孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”
成语正确的一项心有戚戚？
一 戚戚什么什么成语
戚戚具尔:【基本解释】:戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，版靠近。权指兄弟友爱。
【拼音读法】:qī qī jù ěr
【使用举例】:退省诸王，常有～之心。（《文选·曹植·求通亲亲表》）
【成语出处】:《诗经·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”
二 心常戚戚啥意思
戚戚：感动、触动的样子，指心中产生了共鸣。
这个成语的意思就是说心里面很有感触。
原文出自：
“夫子言之，于我心有戚戚焉”《孟子·齐桓晋文之事》
夫子说的话，我深有感触。
三 下列成语使用正确的一项是
下列各句中，加点成语使用正确的一项是
A．严冬的夜晚，凛冽的寒风从后窗缝里灌进来，常常把人们从睡梦中冻醒，让人不寒而栗。
B．这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击，才夺回了主动权。
C．在座谈会上，代表们结合实际情况，广开言路，畅所欲言，为本地区的经济发展献言献策。
D．从文章风格看，《庄子》奇幻，《孟子》雄辩，《荀子》浑厚，实在是各有千秋。
答案是D
试题分析：此题考查常见的成语，成语不偏不怪，都在学生的阅读范围内。A．不寒而栗：指不冷而发抖。指恐惧心理引起的惊抖。语境“严冬”“凛冽的寒风”与成语含义不符，犯了顾此失彼的错误，只看到“栗”有“颤栗、发抖”的含义，而没有顾及“不寒”的含义。B．反戈一击：调转武器向自己所属阵营进行攻击，打仗时在同一阵营的人却反过来攻打自己人；比喻恩将仇报陷害自己的朋友或盟友的行为。这是褒贬失当，语境“劣势”“夺回主动权”应该是褒义的，但该成语是贬义的。C．广开言路：尽量给下面的人创造发表意见的条件。这里用错对象，该成语应该用在上级让下级表达意见上，语境中“代表”“畅所欲言”，不是给下面的人发表意见的条件。D．各有千秋：各有各的存在的价值。比喻在同一层次内各人有各人的长处，各人有各人的特色。语境列举不同作家不同作品的风格，因此使用正确。备考要积累常见成语，在阅读中体会使用的语境，注意常见的成语易错的含义、成语的多义以及常见的成语错误类型（望文生义、褒贬失当、自相矛盾、用错对象、程度失当、重复多余、敬谦不当）。一般同一个题中，成语错误的类型不同，所以可以根据这个特点排除已判断出的错误，缩小错误类型判断范围，提高正确率
四 形容很有同感的成语
形容很有同感的成语
不能苟同
心有戚戚
感同身受
深有同感
五 “心有戚戚焉，然心戚戚矣”是什么意思
“心有戚戚焉，然心戚戚矣”的意思是：心有所动，然而心中却又充满忧伤。这句话版出自于《孟权子·梁惠王上》的编章《齐桓晋文之事》中。
戚戚：基本解释
1、相亲貌。
2、忧惧貌;忧伤貌。
3、心动貌。
4、低语声。
5、感动、触动的样子，指心中产生了共鸣。
(5)成语正确的一项心有戚戚扩展阅读：
《孟子·梁惠王上》这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
孟子主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。
六 “心有戚戚焉，然心戚戚矣”是什么意思
“心有戚戚焉，然心戚戚矣”的意思是：心有所动，然而心中却又充满忧伤。这句话出自于战国孟子的《孟子·梁惠王上》。
1、句中字词解释：
（1）戚戚：心动的样子，指有同感。
（2）然：然而。
2、原文：
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？”
白话译文：
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
(6)成语正确的一项心有戚戚扩展阅读：
《孟子·梁惠王上》本文在许多方面表现了孟子的论辩艺术和语言技巧。如以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅有故事性，使文章更生动形象，而且也更有说服力，更易被齐宣王所接受。再如文中句式不断变化，大量运用单句和排比句交错使用，既有引经据典之句，更多明白浅显之语，使全文笔势灵活。
作者孟子（前372—前309），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。
七 下列成语使用正确的一项是（ ）
下列成语使用正确的一项是（C ）
A.在这些有口皆碑的铁的事实面前，犯罪嫌疑人沮丧地低下版头。（有口权皆碑）
B在任何事情面前，都不能甘于人后，要一马当先。（一马当先）
C辩论会上，他能抓住要点，随机应变，击败对手。（随机应变）
D在这次科学盛会上，科学家都滔滔不绝油嘴滑舌的表明自己的见解。（油嘴滑舌）
理由：A有口皆碑：指所有人的最都是记载他功德的碑石。形容为人们普遍称颂。用于犯罪事实不妥。B一马当先：原指作战时策马冲锋在前。先泛指走在前面起带头作用。用于任何事情（也包括坏事）不妥。C随机应变：指随着时机或情况变化灵活应对。形容灵活机敏。用于辩论会恰当。D油嘴滑舌：形容人说话油滑轻浮，耍嘴皮子。用于科学盛会上科学家发表意见不妥。
八 心有戚戚是什么意思
戚戚：感动、触动的样子,指心中产生了共鸣.
这个成语的意思就是说心里面很有感触.
原文出自：
“夫子言之,于我心有戚戚焉”《孟子·齐桓晋文之事》
夫子说的话,我深有感触.
九 形容有同感的成语
言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。掩鼻而过 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。音容宛在 仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。饮醇自醉 醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。油然而生 自然地产生(某种思想感情)。于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。影影绰绰 模模糊糊，不真切。云开见日 拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。炎凉世态 炎：指亲热。凉：指冷淡。世态：人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎，失势时就十分冷淡。心安理得 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。心旷神怡 旷：开阔;怡：愉快。心境开阔，精神愉快。心荡神摇 谓神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。畏威怀德 怀：思念。畏惧声威，感念德惠。无地自容 没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。惘然若失 惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。头晕目眩 头发昏，眼发花。头昏脑闷 犹言头昏脑胀。头昏眼花 头脑昏晕，眼睛发花。世态炎凉 世态：人情世故;炎：热，亲热;凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。深入人心 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。赏心悦目 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。神差鬼使 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。身不由己 由：听从。身体不由自己作主。
