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《中国历代帝王传》

第一卷 第一章 炎帝传

炎帝是中华民族的始祖之一又称赤帝，姓：伊耆，后改姓姜。氏：烈山氏。名：石年。距今约四千多年前生于姜水之岸（今陕西宝鸡一带）。

炎帝与黄帝是中华民族的始祖。《国语.晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今陕西关中漆水河）成，炎帝以姜水（今陕西关中清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因此，他们是起源于陕西省中部渭河流域的两个血缘关系相近的部落首领。后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，位于黄河中游陕西渭河地区。一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名女登，一日游华阳，被神龙绕身，感应而孕，生下炎帝。传说炎帝人身牛首，头上有角。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。据《史记》等古籍追记，炎帝姓“伊耆”，名石年。母为有娇氏女，名日女登，是少典正妃。生炎帝。长于姜水，故有‘姜’姓之称。据《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”《越绝书》说：“昔者神农之治天下，务利之已矣，不望其报；不贪天下之财，而天下共富之；不以其智能自贵于人，而天下共尊之。”

炎帝的传说炎帝姓姜。相传他牛头人身，是以羊为的氏族首领，就是现在的羌族。最初，这个氏族活动于渭河流域，另说活动于泗水流域（黄河下游），后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人面，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域，或者今山东泰山周围)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战－场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。史学界日趋支持另一种说法，炎帝同黄帝一样是一种帝位，而炎帝一系世代居住在黄河下游，后期神农氏部落执掌炎帝之位，而黄帝族部落，公孙姓，兴起于泰山西侧，而此时的神农氏部落已经无力征讨号令天下，黄帝开始征讨诸侯，积蓄实力，在阪泉也即逐鹿（泰山周围）与炎帝神农氏决战，炎帝神农氏一战被击溃，黄帝得以号令天下诸侯，流放炎帝神农氏于南方楚地，而另有不服从黄帝号令的南方蚩尤部落，本是炎帝神农的部属，扬言为炎帝报仇，纠集部众与黄帝战，数次击败黄帝，最后被黄帝利用计谋击败并杀，黄帝其后又先后平定蚩尤余部－－刑天氏叛乱，最终一统天下，同时考虑到炎帝众望所归，民望犹盛，后来将其召回辅政，合并炎帝神农氏部落，后称炎黄部落另一说法是，炎帝一系世代居住在黄河下游，后期炎帝一位由神农氏掌权，而最后一代神农氏炎帝即是号称烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓（东方的大姓，多聚集在今山东临淄一带，东海姜尚姜子牙是其后裔之一），当时天下混乱，诸侯并起，神农氏难以继续掌控天下，黄帝崛起，意欲争夺帝。

炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：

一、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

二、立市廛，首辟市场。据《周易.系辞下》载,神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币，商业发展的起源和基石。

三、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

四、作五弦琴，以乐百姓。据《世本.下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

五、削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。

六、制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。

炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。

炎帝还是我国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。

炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神，首要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。

至于炎帝的出生地，至今没有定论，事实上炎帝是一个神化了的人物，它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现。在今天，“炎帝”和“黄帝”作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册，中国人也称为“炎黄子孙”。

炎帝文化是传承几千年的中华民族文化之源，是凝聚全世界炎黄子孙的民族之魂，更是激励华夏儿女不屈不挠、顽强拼搏、创新奉献的精神之光。

我们中华民族历史悠久，源远流长。炎帝神农氏与黄帝轩辕氏以各自的伟大历史功绩，均被尊为中华民族的人文始祖，受到普天下炎黄子孙的世代崇敬。

据《周易》、《管子》等先秦文献的有关记载，以及长江流域包括湖南多处发掘考证的距今七千至九千年的古文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者。相传炎帝始种五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙，治麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴为怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象，后在南巡中为民治病采药，日遇七十毒而不辍，终因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”，即今湖南省株洲市炎陵县的鹿原陂。炎帝功昭日月，德泽后世。他所开创的原始农耕文明，使先民们改变了茹毛饮血、以渔猎和采集野果为全部生活来源的状态，开始走上创造性的社会，可以说是我国历史上的第一次“绿色革命”。特别是世代流传的炎帝率领众先民鏖战洪荒的艰苦创业精神，自强不息的开拓创新精神，厚德载物的民族团结精神，更是中华民族自尊、自立、自信、自强精神产生的源头和典范。

第一卷 第二章 黄帝传

轩辕黄帝为中华民族的人文始祖。黄帝（前2697－前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。

黄帝所居为姬水，黄帝以姬水成——《国语.晋语》据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。

黄帝：姬水成以土德王天下，土色黄，故称黄帝。

父亲：少典（名为祁昆）（据《史记》的《五帝本纪》和《秦本纪》记载都涉及“少典”，提及时期相差几代，《史记》的少典是指部族。）

母亲：附宝

妻子：黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃方雷氏女，名女节，次妃彤鱼氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。

臣属：炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦、力牧、常先、大鸿神皇女魃等

子孙：帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。另外，青阳、苍林与姬同姓。而少昊(己姓）、颛顼（次子昌意之子）、帝喾（长子之孙）、唐尧（长子玄孙）、虞舜（次子八代孙），以及夏朝、商朝（子姓）、周朝的君主都是黄帝的子孙。后来的五帝少昊、颛顼、尧、舜、禹以及夏禹、商族的祖先、周族的祖先等，都是黄帝的后裔，这些后裔都继承了姬姓，他的后代周武王（姬发）建立了周朝；在西周初年周武王（姬发）大封诸侯时，其中姬姓国就有53个，这些姬姓国的后代多数改以国名、封邑名以及祖父名、号为姓，姬姓反而不多了。加上唐代的时候为了避李隆基的讳，把姬姓改为周姓。这样一来，虽然姬姓曾是很大的姓，但今天却已经不多见了.姬姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

黄帝同炎帝并称华夏民族始祖，华夏部落联盟领袖，我们的祖先。以他首先统一华夏族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是承前启后中华文明的先祖。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。

轩辕黄帝是中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水一带形成的较为先进的黄帝族，即因这位杰出的始祖而得名。黄帝族和住在姜水（在今陕西岐山、武功附近注入渭水）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代。《国语?晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的《帝系》，都说黄帝是少典之子。《史记?五帝本纪》说黄帝“姓公孙，名曰轩辕”，其国号为“有熊”。《易?系辞》、《世本?作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。《战国策?秦策》记苏秦把“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”与尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐夏，武王伐纣并称，表明这是黄帝一生中主要的战绩。黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合，到战国时期形成了统一的华夏族。传说轩辕黄帝入主中原后就活动在河南新郑、禹州和新密的具茨、萁山一带，在这里留下了大批古迹和动人的传说。比如在大鸿寨的练兵场，藏兵洞，在逍遥观一带的修道庵以及他辞别群臣的散驾之地散驾村。而他群臣的封地也多在这一带。比如风后的封地封后顶，力牧的封地称力牧场、方雷的封地方山，雍氏的封地雍城，以及他在这里见大隗，广成子的地方等等。

黄帝在炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期)，即道教之六十元辰。《黄帝内经》

数学：隶首作数，定度量衡之制。

军队：风后衍握奇图，始制阵法。

音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。

衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。

医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。

文字：仓颉始制文字，具六书之法。

铸造：采首山(河南襄城县南五里)之铜以造货币。

其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

精神文明

发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。

政治文明

建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

物质文明

史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

相传黄帝即位的时候，有蚩尤兄弟81人，号称是神带的后裔。这81人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后的人吗?千钧之弩，是希望为能致远，驱羊数万群，是牧人为善，难道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到处访寻这两个人。结果在海隅找到了风后，在泽边找到了力牧。黄帝以风后为相，力牧为将，开始大举进攻蚩尤。在涿鹿郊野，两军摆开阵势大战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，但蚩尤有不死之身，所以分尸葬于四处，使之不得完尸。

后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。于是黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓"甘其食，美其服，乐其俗，安其居。"一派太平景象。

有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。广成子说:"自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢?"黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说"此问甚好!"接着就告诉他至道之精要:"至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。"说完，广成子给了他一卷《自然经》。

黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。"

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《弘治皇帝大传》在取材方面是有所选择的，而选择的标准就是如何才能更好地突出传主的特点。弘治年间所发生的历史事件以及这一时期的社会历史状况，自然与朱祜樘有着或多或少的关系。我们想通过这本传记反映出这个时期历史发展的脉络，反映出弘治朝在整个明代历史上应有的...

中国历代帝王传记

本书收录了我国古代从秦始皇到末代垒帝全部400余位皇帝的小传，内容包括他们的登基经过、治政事迹生活情况等，并配有近1000幅图片，资料充分，文笔生动，图文并茂。

古代十大帝王的生平简介及事迹

1）忽必烈，成吉思汗之孙。在位34年（1260——1294）。期间统一了中国。忽必烈完成了中国的统一，结束了长期以来的分裂割据，同时也在一定意义上促进了民族融合。

2）赵匡胤，后周禁军统帅殿前都点检。960年于陈桥（就是现在的开封陈桥镇）发动兵变，史称陈桥兵变，并由此建立了中国历史上唯一一个小大一统的半残型的封建王朝。（期间少数民族控制的疆域早在汉唐就已隶属中央，况且北宋后期真宗开始，幽云十六州，包括北京等传统疆域也告不保）在位17年（960~976）。

赵匡胤局部解决了乱世，奠定了今后百年基本稳定的基础，为北宋灿烂的文化争取了一定安定的周边环境，后代史学家对其毁誉参半，多数学者对其研究后还是比较肯定的。

3）明太祖朱元璋是中国历史上的一位传奇皇帝，从一名穷困潦倒的和尚到一名起义军领袖再到统一中国，完成了人生的极大蜕变，而其对中国君主专制体制而言只有秦始皇与汉武帝等少数人可以比肩。从1368年应天称帝开始朱元璋在位31年，（1368~1398），期间朱元璋把古代封建君主专制发展到了巅峰。

朱元璋经过改革，完成了行政，司法和军事的三权分立，同时强大的监察和特务集团又为恐怖统治提供了保障，至此，朱元璋皇权空前发展，中央皇权发展道巅峰。

朱元璋的洪武时期被成为“重典统治”，期间四起大案诛杀甚重，明朝开国功臣大多被诛。同时，朱元璋也致力于选拔人才和治理国家，在选官时采取了“三途并用”，但是由于后来其提倡的国子学，也渐渐成为科举储备人才之所，其后科举不断增加难度（考得人太多了，内容多为死记硬背，犹如高考一般已经很难体现出人才的优劣），随后进行了改革，形成了“八股文”（是一种标准提高，能力要求增强的表现），对后代影响深远。

4）汉高祖刘邦，在位8年（公元前202~公元前195），期间国家制度初步奠定，职官设置基本承袭秦制，却也分封了一批功臣和宗室为诸侯，实行封国制与郡县制并存的行政制度。

刘邦的故事是最早演绎布衣将相传奇的开始。当年秦朝灭亡，全国陷入分裂，诸侯林立并且项羽自立为西楚霸王，形势可以说十分不利于刘邦。（当时他被项羽封为汉王，远离关中，当时尚属荒僻之地），与项羽相比刘邦出身微贱，但为人却比项羽宽厚豁达的多。刘邦知人善任，尽可能的联系反项势力，然而纵使如此，面对项羽的楚军，刘邦任是一败再败。

面对极其困难的处境刘邦进行了持久战的策略。此时西楚霸王年轻焦躁的性格特点暴露无遗，刘邦避其锋芒，迂回抗争，终于渐渐掌握了战略上的主动，并一举歼灭了项羽。统一中国以后，刘邦致力于社会经济的恢复和发展，运用老子的无为而治，使得西汉前期人民的生活得到改善，经济得到发展。但是其后的两项政策却给后世带来的不小困扰。

5）清圣祖玄烨，在位62年，（1661~1722）是中国历史上在位时间最长的皇帝（他孙子乾隆说是不想超越他爷爷，退位当太上皇了）。期间，除鳌拜，平三番，三争噶尔丹，收复台湾，雅克萨战胜俄罗斯。可谓是战功赫赫。

康熙在位期间文治方面也出台的了多项惠民措施。康熙手中不但封杀了圈地之风，同时也强调“重农务本”减租减息，给予百姓比较宽松的生产环境。兴修水利方面治理黄河可谓是功德一件（后来蒋介石给凿了，期间几百年没怎么发过大水）。但是康熙手里开始了文字狱，这无疑是对知识分子的摧残，当然笔者不是因为这个才把其排位放在此处的。康熙的关键性失误可以把他所有的功绩几乎全部抵消，那就是“闭关锁国”的海禁之策。

6）周则天皇帝周曌即武则天，曌字是她自己造的，愿意为“照”也就是改朝换代的意思，此人是中国历史上唯一的女皇帝（什么吕后，慈溪都没她狠）。武则天在位16年（690~705），实际掌权时间更长，武周政权是中国历史上饱受争议毁誉参半的又一王朝。

对武则天的评价往往纠结在她是历史上唯一的女皇帝，实际上，武则天在治理国家上还是有一定的才能的，由于统治阶级自上而下的一致抵制很多措施并没有很好的贯彻执行，很多史学者都在研究武则天的同时，对这位唯一的女皇帝略表惋惜。

7）

秦始皇嬴政，在位12年，（公元前221~公元前210）实际即位时间是公元前247年（当时处于战国时期）一生致力与统一中国，遂于公元前221年达成夙愿，自此中国第一次完成统一。然而嬴政建立的王朝二世而亡，其教训值得所有封建统治者借鉴。

嬴政统一中国之战是在绝对强势的前提下进行的，随后建立的封建大一统帝国颁布了一系列政策法令，影响了中国历史两千年多年。

嬴政的秦朝所取得的文治武功可谓空前，形成了当时世界上最大的帝国。（当时西方的罗马还是共和国时期，帝国时代远未到来）但是嬴政死后由于其过分专制的各项高压政策造成了大规模的武装叛乱，在不久以后秦朝即告灭亡。

8）

唐太宗李世民是唐高祖李渊的次子，唐初被封为秦王，佣兵自重，可谓兵强马壮，在开国战争中立下了赫赫战功，武德九年，也就是公元626年，李世民在长安宫北门玄武门发动兵变，诛杀其兄李建成和其弟李元吉，逼高祖禅位于自己，次年改元贞观。李世民在位24年，（626~649）。期间政治开明，选才不拘一格，治理国家恢复生产，使得隋末战乱以来遭到极大破坏的中国经济得到了长足的进步，虽然没有达到隋朝鼎盛时期的水平，但毕竟呈现上升之势，政局稳定，国力强盛，人民生活水平逐步提高，史称贞观之治。

李世民一朝有我们耳熟能详的名相房玄龄杜如晦，还有著名的谏臣魏征。其中魏征还是太子的旧党，李世民能不念旧恶加以重用说明了作为国家统治者的胸襟与气量，同时打破地域偏见，废除前朝不合理的选官制度启用山东和江南名士更是得到了广大士大夫阶级的拥护和称赞。这一切都使得李世民的王朝人才济济，国家井然有序。

当然，李世民并不是一个守成的君主，他先后经行了对东突厥的战争和吐谷浑之间争夺河西走廊的战争，后又开拓西域，分设四镇以安西都护府统辖，史称“安息四镇”。大规模的征战，使得唐太宗取得了辉煌的武功，原属东突厥的诸部族皆奉李世民为“天可汗”，在中亚地区威望极高。

但是，李世民晚年曾亲帅大军征伐高丽，结果和杨广（隋炀帝）一样无功而反，劳民伤财不说，可谓晚节不保啊。

9）汉武帝刘彻，在位55年，（公元前141年~公元前87年）。随着文景之治奠定了坚实的经济基础，刘彻在位之时西汉王朝的各项政策发生了极大的变化，归结而言即从“无为”到“有为”。刘彻不仅大力发展国家经济同时高度集中皇权，对外征战屡战屡胜，自此把中国建立成了一个世界上最先进，最强大的封建国家，居住在刘彻王朝内部的居民称自己为“汉人”或者“汉族”，汉人称呼由此而生沿用两千余年至今，这些都是国家强大，民族自尊心的体现，刘彻晚年改变了一些执政政策，但是前朝的积蓄已全部耗尽，驾崩之时留给年仅8岁的儿子刘弗陵的是一个烂摊子。（武帝晚年最悔恨的事情就是逼死了自己最疼爱的儿子刘据，此事对刘彻影响极大）

10）明成祖朱棣，在位23年（1402~1424）。朱棣的称帝之路十分坎坷，称帝之后的诸多创造性举措让历史记住了这位历史上唯一藩王作乱得逞的皇帝。

后世对于朱棣还是给予了很高的评价的，由于历史的局限性，在史学者为其叹息的同时，让我们客观的去看待这一段历史，历史没有偶然，历史更不可能去假设。

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