“独一无二的音色”SHINee成员温流将在本周的音乐节目中展现首张正规专辑回归舞台。
温流将出演今天(9日)播出的Mnet《M Countdown》与11日的MBC《SHOW！音乐中心》，展现首张正规专辑主打曲《O(Circle)》与收录曲《雨中漫步(RainOnMe)》两首歌曲的舞台，将吸引视线。
主打曲《O(Circle)》是一首梦幻的琶音Synth音效和有重量感的Bassline、Groovy旋律完美结合的R&B歌曲。歌词将我们的人生比喻为自然，就像即使不同但每年却会以相似的模样回来的季节一样，表达出各自经历的好坏看似互不相同，但其实相差无几的主题，可以欣赏到能够令人联想到一部音乐剧般的舞台，备受期待。
收录曲《雨中漫步(RainOnMe)》是一首情感丰富的旋律和原声乐队声为亮点的抒情曲，歌曲后半部分按一定密度进行层叠的弦乐声，和以独白形式描绘出在雨中回想起想念的人的场面的歌词，温流甜美的歌声将歌曲的感性氛围推至极致。
此外，3月6日发行的温流首张正规专辑《Circle》不仅荣登iTunes Top专辑榜单全世界32个地区第一名，还占据Worldwide iTunes专辑排行榜一位、日本Recochoku Daily专辑排行榜一位，以及韩国主要唱片排行榜一位等，获得了全球热烈反响。
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《魏书》卷一一四《释老志》中记述：汉武帝元狩年(前122年至前117年)中，派遣大将军霍去病讨伐匈奴。霍去病率军把匈奴从皋兰追击到居延海，斩杀了匈奴单于王之首。匈奴部属首领发生内讧。昆邪王杀了休屠王，率领他的部属五万余人，投降汉朝。霍去病从战利品中获得匈奴的两尊金像。霍去病班师回朝后，把这两尊金像奉献给汉武帝。汉武帝以为是大神，就把这两尊身高一丈有余的金像陈设到甘泉宫里。汉武帝并不大祀，但常率领群臣烧香礼拜。这就是佛道东传的开始。到了开通西域时，汉武帝派遣张骞出使西域，赴大夏国〓去问金像名号。张骞从西域归还后，对汉武帝说：“在大夏国的旁边，有一个身毒〓国，另一名也叫天竺〓，那里有浮图像(佛陀)。”从此中国始闻有浮图(佛陀)之教。
莫高窟初唐第323窟北壁西侧，以全景式连环画详细地描绘了这一故事。共五组画面，全幅画面呈凹字形，每组画面都有榜题，有的清晰尚存，有的亦漫漶不清。
第一组画面位于全图右侧下部：有一王者，手敬香炉，跪拜顶礼；左右各立臣属三人，躬身合掌，持笏顶礼。
墨书榜题：“汉武帝将其部众讨凶奴，并获得二金[人]长丈余，列之于甘泉宫，帝为大神，常行拜谒时。”
此组画面表现，汉武帝获得金像，同群臣礼拜的情景。
第二组画面，位于全图右侧上部：一座宫殿，匾额上书“甘泉宫”三字。殿内立金像两尊，头有肉髻，衣着袈裟，已是佛陀形象。
榜题仅存方框，文字亦漫漶不清。
此组画面表现汉武帝把两尊金像，陈设在甘泉宫，时常礼拜的情景。
第三组画面，位于全图下层：一王者骑于马上，左右臣属八人，后有侍者执曲柄伞盖。王者对面，一人手持笏，跑拜辞行。后有二侍从，持双节，牵四马。马上驮着物品丝绸。
画面中间是榜题，上书：“前汉中宗既得金人，莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏[国]问名号时”。(题记中“前汉中宗”可能是画工笔误)。
此组画面表现，汉武帝派张骞出使西域，张骞向汉武帝辞行告别的情况。
第四组画面，位于全图的左侧下部：一人骑马在先，二侍从持节骑马随后，穿行在荒无人烟的山峦中。
榜题仅存方框。文字漫漶不清。
此组画面表现，张骞带领侍从人马，跋涉在去西域途中。
第五组画面，位于全图的左侧上部：三人行至一西域方城，两人手持双节。城内佛塔高耸，城外两僧人向城内观望。
榜题仅存四字：“[至]大夏时”。
此组画面表现：张骞带领侍从人马到达了大夏国，并见到了大夏国的僧人、寺院和佛塔。[注释]
①大夏国：西域古国。《史记·大宛传》说：大夏在大宛西南二千余里，妫水南。《魏书》、《隋书》、新旧《唐书》皆说：大夏即是吐火罗国，后被大月氏族所灭。在今阿富汗一带，亦叫犍陀罗国。
②③身毒、天竺：都是印度古时旧称。[附记]
一、此故事依据《魏书》卷114《释老志》译写。原文见中华书局标校本《魏书》第8册，第3025页。
二、此故事又见如下佛经资料：
(1)《历代三宝纪》卷2。见《大正藏》第49册，第29页。
(2)《广弘明集》卷2。见《大正藏》第52册，第101页。
(3)《佛祖统记》卷35。见《大正藏》第49册，第328页。
三、研究此故事画的论著参见：
(1)马世长先生著《莫高窟第323窟佛教感应故事画》，见《敦煌研究》1981年试刊第1期。
(2)孙修身先生著《从〈张骞出使西域图〉谈佛教的东渐》。见兰州大学敦煌学研究组编《敦煌学辑刊》第2集，第128页。
(3)金维诺先生著《敦煌壁画里的中国佛教故事》。见《美术研究》1958年第1期。
四、此故事画涉及到佛教传入中国的时间问题。对这一问题，从古到今都有争议，史家们争论的焦点是：霍去病大败匈奴，获得两身金人是史实。但这两身金人，是否就是佛像?汉武帝派遣张骞出使西域是史实。但出使西域的目的，是否就是去问金人的名号?大多数史家认为：这是佛教徒伪造历史、杜撰的故事而已。目的是为了提早佛教传入中国的时间，借此提高佛教的地位。但在唐代时的历史著作中亦有佛教传入中国在汉武帝时，匈奴祭天金人就是佛像的论点。详见马世长先生《莫高窟第323窟佛教感应故事画》。敦煌研究院孙修身先生同意：佛教传入中国的时间，应是汉武帝之时。霍去病所获金人就是佛像。它虽不是佛经传入中国之始，却是佛像传入中国之始。详见孙修身先生《从〈张骞出使西域图〉谈佛教的东渐》。出处见附记(三)。
回答者： 靠墙待红杏 - 高级经理 六级 3-22 20:17
骞引进石榴的故事 根据晋人张华的《博物志》，及陆机的〈与弟云书〉所记载，石榴是张骞出使西域后，约在公元前一二六年所引进，当时称为安石榴或涂林安石。
引入石榴话传奇
张骞引入石榴，有一则传奇佳话。张骞在西域安息国的住家门前，有一颗石榴树，原本缺水而瘦小干枯，张骞惜之，经常为它浇灌，几年后长得枝繁叶茂，花开似火。后来张骞要回中原前夕，突然来了一位女子，请求与他一同前往中国。张骞唯恐是安息国的宫女想逃亡，为免节外生枝而拒绝了她。
张骞回国时，带着那棵已经日久生情的石榴树，途中却遭匈奴人俘掳，慌乱中竟不知石榴树失落于何处。等他回到长安，在城外拜见出城迎接他的汉武帝时，忽然有一位红裙绿衣的女子，喘吁吁地向他奔来。
张骞大吃一惊，来人不正是那位要求一同回中土的女子吗？张骞问她目的为何，那姑娘垂泪回答：「奴只求回报浇灌之恩。」说完力竭倒地不起，随即化成一棵石榴树，正是张骞所失落者。张骞恍然大悟，向汉武帝禀报了原委；汉武帝大喜，命花工将之移植御花园中，从此中土就有了石榴。后人因此而尊张骞为五月石榴花花神。
出使西域十三年
让张骞名垂青史的，是他的冒险精神与事功。他从西域引进的汗血马、苜蓿、石榴、葡萄、胡瓜等多种动植物，对于汉朝国力的扩充，以及汉民族农业、文化的发展，都有关键性的贡献。由于他曾多次出使西域，打通了中西交通的孔道，促进了东西方的了解与交流，才有后来的丝路；可以说，张骞是丝路的开拓者，是我国历史上第一位世界级的英雄人务，和唐朝西行求佛法的玄奘、明朝七次下西洋的三保太监郑和，同为我国最伟大的冒险家；作《史记》的司马迁称他「凿空西域」；近代著名学者梁启超称他为中国古代「第一奇男子」。
