电影《人间·喜剧》中巴爷在处理完叛徒阿翔之后，来到外面听濮通讲心灵鸡汤，却在听到一半的时候心脏病突发而死。
人间喜剧里巴爷怎么死的
在由艾伦、王智、鲁诺、任达华、金士杰等人主演的喜剧电影《人间·喜剧》中巴爷的扮演者是任达华。本来巴爷是个黑帮老大，富二代杨小伟借了巴爷的一大笔钱还不上。在几人闹腾出一场假绑架案的时候，气势汹汹的巴爷找上门来绑架了濮通、米粒、杨小伟三人，巴爷挟持米粒威胁濮通和杨小伟去抢杨小伟首富爸爸杨台竣的银行。
但两人弄巧成拙抢了巴爷的银行，而巴爷身边的人也准备背叛巴爷。在濮通、米粒等人顺手偷走了巴爷的宝贝之后，被巴爷发现冷库中的宝贝不见了，本就怀疑阿翔的巴爷很是愤怒。正在阿翔准备勒死巴爷的时候，阿翔却被巴爷反杀。巴爷处理完叛徒之后，来到困住濮通的那个洞那里找濮通听他讲心灵鸡汤。但突然巴爷心脏病突发，拿出药瓶却发现空了，于是巴爷就因心脏病犯而死去。但巴爷的手下却以为巴爷是被濮通活活说死的。
《人间·喜剧》是否是开心麻花的滑铁卢？
这个问题只能说一半一半，《人间·喜剧》虽然不是开心麻花出品，但也和开心麻花有莫大的关系，所以开心麻花肯定会受影响，但是不是滑铁卢还需要分析一下。
先说下《人间·喜剧》和开心麻花以往几部的区别，《人间·喜剧》和《夏洛特烦恼》、《羞羞的铁拳》相比，只能说有一点点的形似，神似是基本没有的。首先麻花之前几部的故事内核还是不错的，而《人间·喜剧》本身就是个大烂片，从剧情上来说，多线叙事一点也没显得高级，反倒像是生拉硬扯，硬凑了九十分钟。剧情逻辑硬伤多到数不过来。基本是有麻烦的男主和另外有麻烦的几个人凑到一起，一起绑架案凑齐所有主角，然后扯入黑帮大佬和富商，似乎是加深了立意，其实是为了卖鸡汤，最后还强硬煽情，说白了侮辱观众智商。
其次，笑点非常非常地低级，各种低俗笑话，就连海报上都是很low的“小蝌蚪”与试管暗示，生怕别人看不懂，剧里的擦边球更是低俗的要命，简直侮辱观众情商。
因此，这部片子在观众心中就是坑钱的超级大烂片，那为什么一开始有百分之十三十的高拍片？为什么还有了七千万票房？因为，它虽然不是麻花出品，但是《人间·喜剧》的演员基本都是开心麻花的，男女主角也来自两部是两部麻花比较火的《羞羞的铁拳》和《夏洛特烦恼》。尽管他们不是第一梯队，但依然会给大部分观众一种固有印象，这是麻花的作品，事实上，除了从业者和对特别关注的人之外，谁会关注出品方？不都是看演员吗？因此，他们来看也是冲着演员和麻花。
这就会给观众造成既定印象，开心麻花出了个大烂片，加上之前的《李茶的姑妈》，观众会觉得，麻花已经连续出了两个烂片。因此，从这个角度来说，观众对麻花不信任，对艾伦不信任，那如果以后艾伦、王智主演开心麻花的会不会影响票房？你能说完全没有吗？不能。
但这个影响还远远不至于到滑铁卢的地步。首先，开心麻花是一个做话剧起家的，话剧对演员要求是比较高的，因此麻花的优秀演员可谓数不胜数；其次，话剧对剧情和台词的要求比较高，笑点也密集，因此这也是麻花一开始成功的原因。故事内核不错，加上演员演技好，观众捧也是很正常的。只要后面有好故事相信票房依然会有，但是这也不意味着麻花前途光明，相反，一旦观众习惯了麻花套路的模式，也就慢慢厌倦了。加上很多话剧改编之后需要做修改，有些东西不能演，有些东西不好演，所以，麻花还是任重道远。
高二文学常识整理
《人间·喜剧》是由万达影视文化传媒公司荣誉出品，孙周导演，艾伦、王智、鲁诺，任达华，金士杰出演的喜剧。
此片讲叙了一位爱讲心灵鸡汤的电台主持人濮通，在一夜之间被卷入一场无缘无故的诡计涡旋的故事。
普普通通夫妇濮通与米粒因被企业欠薪造成付不起租金。富二代杨小伟不被亲爸宠溺，欠下颌爷一笔巨额无从还款。
被钱逼上死路的三人相逢，干脆开演了一出富二代抢劫案，一路服软的夫妇化身假劫匪，很穷富二代化身假人质。
一番瞎折腾下，杨小伟的富豪父亲杨台竣最后服务承诺了1000万的“保释金”。但事儿远远不止那么简单，奸诈的杨台竣并不愿确实付钱，黑道老大巴爷也趾高气扬上门要债
《人间喜剧》原是小说作品，描绘了文学家日常生活时期法国的社会发展的各种角色、人间百态，被视作“资本主义社会的百科辞典”。
殊不知影片《人间·喜剧》并没有小说作品那一样的讥讽实际效果，刺贪刺虐，不疼不痒。赞颂真情，却欠缺转折点。赞扬感情，却无法造成观众们共鸣点。
还有第四册的,一时没找到,找到再发给你
高中语文第三册课文文学常识整理
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）大约五百多年的诗歌作品305篇。按音乐及内容分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”指十五国风，是各诸侯国（周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国）的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。诗篇的形式以四言为主，普通运用赋、比、兴的表现手法，其优秀篇章，描写生动，语言朴素优美，音节自然和谐，富有艺术感染力。《诗经》对中国二千多年的文学发展有深广的影响，并且是珍贵的古代史料。前人有“六义”的说法，即：风、雅、颂（是诗的不同体制）、赋、比、兴（是诗的不同表现手法）。《诗经》在秦以前只称为“诗”。汉以后被儒家尊奉为经典，始有“诗经”之说。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。《〈诗经〉三首》
2、屈原(约前339－约前278)，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛尊崇。
屈原曾在政治上协助怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；并在外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。后因上官大夫等人向顷襄王诽谤，而被流放到江南地区。大他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。屈原的作品，有《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》《招魂》各1篇。
《离骚》是《楚辞》篇名，屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。在楚国民歌的基础上加工形成，又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，因此叫“楚辞”。这种诗歌的形式被称为“楚辞体”或“骚体”。《楚辞》由西汉末年的刘向收集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文的创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。《离骚（节选）》
3、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵编的古诗总集《玉台新咏》。和北朝长篇叙事乐府民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”。“乐府”本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来演变为一种带音乐性诗体的名称，指汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的民歌。魏晋和唐代及其以后诗人以乐府写的诗歌虽不入乐，但也称为乐府或拟乐府。《孔雀东南飞（并序）》
4、《古诗十九首》出自梁代萧统编的《文选》。既无题目，也不知作者，其中大多是抒情五言诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被历代文人奉为典范。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称之为“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”《迢迢牵牛星》
5、曹操(155～220)，即魏武帝。三国时政治家、军事家，诗人。字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县人)。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。今有整理排印本《曹操集》。曹操集子里现存《短歌行》两首，其中第一首，一千七百多年来脍炙人口，被认为是最能代表建安时期诗歌风格的作品之一。与其子曹丕、曹植合称“三曹”，是建安诗人的核心，他们的作品也成为建安文学巨大成就的标志。《短歌行》
6、李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。李白一直是以诗仙的形象活在人们心目中的。他的诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。广为流传的有《将进酒》《蜀道难》《望庐山瀑布》《秋浦歌》《赠汪伦》等等。《梦游天姥吟留别》
7、白居易（772—846），字乐天，号香山居士。原籍太原（今属山西）人。唐代伟大的现实主义诗人。贞元进士，历任秘书省校书郎、左拾遗、左赞善大夫、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义传统，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。和元稹友谊甚笃，合称“元白”，晚年和刘禹锡唱和甚多，合称“刘白”。现存诗歌近三千首，数量之多，居唐代诗人之首。著有《白氏长庆集》七十一卷。《琵琶行》
8、王维（701—761，一说698—759），字摩诘，原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州，遂为河东人，唐诗人兼画家。开元九年(721年)中进士，累官至给事中。安禄山陷长安时曾被迫受伪职，两京恢复后降为太子中允，后官至尚书右丞。晚年居蓝田（今属陕西）辋川，过着亦官亦隐的生活，《山居秋暝》是他这个时期的作品。他与诗人孟浩然继承东晋诗人陶渊明和南朝诗人谢灵运的诗风，被称为山水田园诗人。他又喜绘画，擅作平远景，又擅画人物、丛竹。苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。《山居秋暝》
9、杜甫（712－770），唐代伟大的现实主义诗人，被称为诗圣。字子美，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载（744年）在洛阳与李白相识。后寓居长安（今属陕西）将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋得始得官。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。一说饫死耒阳。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗，皆为人传诵。有《杜工部集》。《登高》《蜀相》
10、刘禹锡（772—842），唐文学家、哲学家，字梦得，洛阳（现在河南洛阳）人。唐顺宗永贞元年（805年），参加王叔文革新集团，谋夺宦官兵权，失败后被贬为朗州（现在湖南常德）司马。元和十年（815年），被召至京，游玄都观，写诗讽刺新权贵，复出为连州（现在广东连县一带）刺史。长庆元年调任夔州刺史，三年后再调为和州(现在安徽和县)刺史，在任两年复罢去，与白居易相会于扬州。路经金陵时，写下组诗《金陵五题》，《石头城》是这组诗的第一首。《石头城》
11、李商隐（约813—约858），晚唐诗人。字义山，号玉豀生，怀州河内（今河南沁阳）人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年（837年），由于令狐的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。《锦瑟》
12、陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（现在浙江绍兴）人。我国南宋时期最著名的爱国诗人，也是我国历史上诗作数量最多的诗人之一。少年时就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向。1154年应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位后，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。乾道八年（1172年），入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。淳熙五年（1178年），被召回临安，先后提举福建及江南西路常平茶盐公事。他一贯坚持抗金主张，为主和派所忌，任职期间多次遭到罢斥。晚岁闲居故里。临终作诗仍念念不忘北伐和收复失地。有《渭南文集》《剑南诗稿》《南唐书》《老学庵笔记》等。《书愤》
13、李煜（937－978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进陇西郡公。太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴，葬洛阳邙山。主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。主本有集，已失传。现存词四十四首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。《虞美人》
14、柳永（约980—约1053），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，崇安（今属福建）人。少年时去汴京应试，经常跟歌伎们一道生活，狂放不羁。仁宗皇帝闻其名，说：“此人任从风前月下浅斟低唱，岂可令仕宦!”遂落第。以后在汴京、苏州、杭州等地流浪了一个时期。至景佑元年（1034年），方进士及第。曾任屯田员外郎。卒于襄阳。死之日，家无余财，群伎合金葬之于南门外。为宋婉约词代表人物，有《乐章集》。《雨霖铃》
15、苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡，四川眉山人。北宋著名政治家，文学家，诗人，画家，书法家。“唐宋八大家”之一。
苏轼一生经历了北宋仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗五朝。他初入仕途，正是北宋政治与社会危机开始暴露，士大夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间，王安石实行新法，希望改变宋朝积贫积弱的局面。苏轼虽主张改革，反对因循守旧，抑制豪强，但也不同意王安石的变法理论，因此遭到变法派的排斥。苏轼被迫外调，先通判杭州，又被一贬再贬，之后贬到海南。在他为官之处，注意了解民情，关心百姓的生产和生活，所到之处都受到了人民群众的拥戴和热爱。宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。当时是徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。高宗继位，赐太师，谥文忠。
苏轼是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖，散文作品留存至今约四千余篇。他的重大贡献在于和欧阳修一起建立了一种稳定成熟的散文风格，世称“欧苏”。
苏轼的诗今存2700多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多采用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于运用幽默的笔调，随时生发奇特新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。其代表作品：《饮湖上初晴后雨》《海棠》《题西林壁》《惠崇春江晚景》《赠刘景文》《春夜》《荔枝叹》等。语文课本里他写的绝句《题西林壁》也以富于哲理情趣着称：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
苏轼的词对题材，意境，风格，语言，技巧都进行了大胆开拓与创新，与南宋的辛弃疾并称为“苏辛”词派，开了一代豪放词风。其代表作品有《念奴娇•赤壁怀古》《江城子•乙卯正月二十日记梦》《定风波》（莫听穿林打叶声）《卜算子》（缺月挂疏桐）《水调歌头•丙辰中秋》等。
苏轼是宋代著名书法家，黄庭坚，米芾，蔡襄并称“四大家”。苏轼是宋代著名画家，“湖州墨竹派”创史人之一，苏轼善画枯木丝竹，兼擅人物花鸟，尤善画佛。他画的墨竹，运笔清拔，英风劲色，使人应接不暇，枯槎寿木，丝竹断山，放笔直取如入风烟无人之境。
总之，他的散文，诗，词，书，画等成就都很高，为唐宋八大家之一。《念奴娇•赤壁怀古》《石钟山记》《赤壁赋》
16、秦观（1049—1100），北宋词人。字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（1085年）进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上倾向旧党，被视为元佑党人，绍圣元年（1094年）贬处州酒税，不久徙郴州，编管横州，又徙雷州。元符三年（1100年）放还，至藤州卒。其文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一（其余三学士是黄庭坚、晁补之、张耒）。词属婉约派，多写男女情爱，也颇有感伤身世之作。有《淮海集》《淮海居士长短句》。《鹊桥仙》
17、李清照（1084－1155），南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。《声声慢》
18、辛弃疾（1140—1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。宋高宗绍兴三十一年（1161年），参加耿京抗金队伍，为掌书记。次年南下，历任承务郎、建康通判及江西、湖南、湖北安抚使。曾多次上书，陈抗金恢复大略，均未被采纳。孝宗淳熙八年（1181年）罢官。隐居江西上饶、铅山等地达二十余年，其间两度被起用，但都不长。宁宗嘉泰三年（1203年）又被起用，次年被派往镇江任知府，为北伐作准备，因反对韩胄立即出兵的计划，又被罢官。开禧元年（1205年）回铅山隐居，两年后忧愤而死。艺术风格多样，以豪放为主，热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。有《稼轩长短句》。《永遇乐•京口北固亭怀古》
19、姜夔（约1155－约1221年），字尧章，别号白石道人，鄱阳（今江西波阳县）人。南宋词人，音乐家。精音乐，善书法，通诗词，以词为最。词创作基本走柳永、周邦彦的道路，形成了文人词中的“周姜词派”。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、诗论《诗说》等。《扬州慢》
20、郁达夫，现代作家。原名郁文，幼名荫生，浙江富阳人。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平等人发起成立了创造社。7月第一部小说集《沉沦》问世，对当时文坛产生巨大影响。其中短篇小说《沉沦》为其代表作。1923年5月，《创造周刊》创刊。同月发表《文学上的阶级斗争》，引起广泛注意。7月发表小说《春风沉醉的晚上》，为我国现代文学史上最早表现工人形象的作品之一。同年作品集《茑萝集》出版。1927年1月因发表政论《广州事情》引起创造社内部争论，从而声明退出创造社。1928年春秘密加入太阳社，9月在鲁迅支持下主编《大众文艺》。1930年作为发起人在上海成立中国自由运动大同盟，同年3月发起成立中国左翼作家联盟。1932年2月与鲁迅、茅盾等联合发表《上海文化界告世界书》。同年12月小说《迟桂花》发表。1933年4月移居杭州后，写了不少山水游记和诗词，其中游记尤为出色。1935年发表《出奔》，描写尖锐的阶级斗争。1938年在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月携妻儿抵新加坡，主编《星州日报》等报刊副刊，发表大量战斗性很强的政论、短评和诗词声援抗日斗争。1942年5月由于日军进逼撤至苏门答腊的巴爷公务，化名赵廉。曾被日军强迫任翻译七八个月之久，在此期间暗中保护和营救不少印尼群众和华侨。1945年9月日本投降后被日本宪兵秘密杀害，年50岁。《故都的秋》
21、余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《戏剧理论史稿》《艺术创造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《秋雨散文》《山居笔记》。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录；所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外华文文学最高奖——台湾联合报读书人最佳书奖第一名。其文化散文以其学者的独特视角，独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价。《道士塔》
22、琦君，原名潘希真，1917年出生于浙江永嘉。由于家庭熏陶，自幼酷爱文学。高中毕业后以优异成绩被保送之江大学中国文学系，成为词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君随夏先生研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业时，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，历任高检处纪录股长和司法行政部编审科长等职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。自1953年出版第一本小说散文合集《琴心》，她陆续出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种。其中散文创作成就最高。主要散文集有《烟愁》《溪边琐语》《琦君小品》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《灯景旧情怀》等。她的散文曾获台湾文艺协会散文奖、台湾文学作品菱金鼎奖、第十一届文艺奖，还被译成英、日、朝等多种文字在国外出版。《泪珠与珍珠》
23、金开诚，1932年11月生，江苏无锡人。汉族。1981年加入九三学社。任九三学社第十一届中央委员会副主席，北京大学校务委员会副主任、《北京大学学报》编辑委员会副主任。教授，博士生导师。第十届全国政协常委、全国政协文史资料委员会副主任。中央社会主义学院、中华文化学院副院长，华夏文化纽带工程副主席。他长期从事中国古代文学、京剧、书法及文艺心理学的研究，著有《文艺心理学论稿》《楚辞选注》《艺文丛谈》《文艺心理学概论》等及论文120篇。《漫话清高》
24、巴尔扎克（1799—1850），19世纪法国批判现实主义文学的杰出代表。创作了宏伟的《人间喜剧》。1848年拟定的“人间喜剧总目”包括“风俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“风俗研究”又分为“私人生活场景”“外省生活场景”“巴黎生活场景”“政治生活场景”“军队生活场景”“乡村生活场景”。从1829至1848年，他勤奋写作，每日伏案十多小时，努力完成这一庞大计划，最终写出91部小说。代表作有《高老头》《欧也妮•葛朗台》《驴皮记》《贝姨》《邦斯舅舅》等。《高老头》是《人间喜剧》中最杰出的一部。《人间喜剧》有“社会百科全书”之誉。巴尔扎克注重具体、详尽的环境描写和细节描写，善于通过人物的言行揭示人物的灵魂。《人间喜剧》塑造了两千四百多个人物，一个人物往往在多部小说中出现。《守财奴》
