中新经纬4月5日电 (王玉玲)“那天海面上有很多海鸥在叫，大家说，每一只海鸥代表了一位逝去的亲人。”“海是相通的，以后在任何一片海域都会想起亲人。”数位采访对象在谈及海葬时，向中新经纬表达了他们的感受。
工作人员处理骨灰 吴女士供图
近期，“福州对亡故居民海葬奖补3000元”“大连拟建海葬纪念广场”等话题引发热议，海葬，作为一种新型的殡葬方式，正出现在更多人的选择里。
为什么人们会开始选择海葬？背后的花费如何？中新经纬与几位曾选择将亲属海葬的亲历者及相关行业工作者聊了聊。
骨灰不是直接撒在海里，可以网上祭祀
“海葬不是直接抛撒骨灰，而是将骨灰放进降解罐里，沉入水里。”“近年来选择海葬的居民越来越多了，这背后跟政府的倡导和居民观念转变有关。”辽宁省沈阳市海葬服务大厅宣传部部长纪文博已从事海葬行业五年。他告诉中新经纬，他所在的单位是沈阳市海葬服务大厅，是沈阳市民政局唯一指定承接海葬的服务机构，属于非营利单位。
对于海葬活动，他表示，并不是所有单位和海面都可以进行的。骨灰倾倒海域有明确限制，个人也不具备资质，不能私自把骨灰倒向大海。
据生态环境部海洋生态环境司负责人此前介绍，一般由当地民政局或民政部门允许的殡葬服务相关单位向生态环境部申请，待审查批准签发“骨灰撒海许可证”后，才可以开展骨灰撒海活动。
就沈阳的情况而言，政府一直在鼓励海葬，沈阳市户籍的居民海葬是免费的，还可以获得一些补贴。由此，接受海葬的人也在逐年增多。“我们每年会在年初的时候计算好全年海葬日期，大概有五十多场。”纪文博说道。
纪文博表示，公众所认为的海葬就是把骨灰撒向海面存在误区。实际情况是将骨灰放进由陶土及海洋泥土烧制而成的可降解罐子里，顺着绳子沉到海底。可降解罐会在24小时内溶解，这样的方式不会污染海洋环境。
对于如何进行祭祀，海葬也有特别的措施。“我们有两种方式，一种是可以报名参加每年的海葬活动，登船随行，我们会免费提供鲜花，但祭祀需要自行承担船费等。第二种是办理完手续后，我们会提供免费网上祭祀服务，家属可以网上祭祀，操作有点类似于‘QQ空间’，可以点击赠送鲜花，赠送祭品等，这些都是免费的。”纪文博说道。
“如果以后离开烟台，那就无人照料墓地”
对于海葬的具体流程及感受，来自辽宁省大连市的吴女士此前在社交平台上讲述了她参与自己公公海葬的全过程。她在与中新经纬的交流中表示，这遵从了公公的意愿。
“我公公今年1月中旬因为胃癌去世，3月22号那天进行集体海葬。他是个特别洒脱的人，对自己的身后事有明确的交代，不希望我们购买墓地。他说，我如果在包头就撒黄河，要是在大连就撒大海。”吴女士说道。
对于为什么选择大连，吴女士表示，因为她跟老公在大连生活，所以就跟公公说想带他回来海葬。“公公听到我们说这些就哭了。所以在完成海葬之后，我跟老公都在想，公公应该很高兴。他去世前被疾病折磨得痛苦不堪，希望他之后能没有痛苦。”吴女士说道。
吴女士回忆道，海葬当天船上一共有二十多个家庭，来自全国各地，逝者的年龄也有参差。工作人员会先进行一个小小的默哀仪式，然后通知每一个逝者家属带着骨灰去甲板，由工作人员协助把骨灰装进降解罐，上面写好逝者姓名，与鲜花一起投进海面。
“在海葬现场，总体是较为平静的，有一个女孩一直在默默流眼泪，还有一个大姐，完成海葬的时候，趴在栏杆上放声大哭。我也掉了眼泪，在降解罐沉下去的瞬间，有真正告别的感觉。我们家的房子紧挨着海，我公公在最后弥留之际，我老公跟他说，以后我想你了，就从窗户上看看大海，就相当于看见你了。”吴女士说道。
来自山东省烟台市的李先生认为，海葬符合亡故父亲的想法，尽管这个决定并未与父亲商量过。他告诉中新经纬，作为烟台本地人，他自小就知道海葬，但身边认识的人却很少选择海葬。
对于为什么选择海葬，李先生表示，主要原因有两点，一是不太喜欢传统的形式。传统的公墓购买后不是永久的，以后到期了还需要续。但以后如果离开烟台，那就会存在无人照料墓地的问题。二是经济条件不宽裕，海葬是免费的，当地政府还给了两千元的补贴，所以最后做了这个选择。
“我是单亲家庭长大，母亲在我很小的时候就过世了，父亲去世得很突然，没有来得及交代自己的后事。但在我小的时候，他跟我说觉得海葬挺好的，不反感这种形式，所以我就帮他做了决定。家里人也有反对意见，要求跟爷爷合葬在一起，但都被我拒绝了。”李先生说道。
父亲的海葬证 李先生供图
与吴女士相同，李先生在回忆起海葬当天也表示，整个过程给他的感觉是平静的。他描述当时的场景道，父亲下葬的时间是2022年5月，那天雾蒙蒙的，船驶离港口，大概行驶了一个多小时。“船很摇晃，门会吱嘎吱嘎地响，一会打开一会关上。但是气氛没有想象中的沉重，大家都很安静，回程的时候也有聊天。”
对于以后祭祀的问题，李先生表示，烟台这边有一个海葬纪念碑，准备过几天去看看。“有时间的时候，我会在海边坐一坐，在海边的时候就会想念父亲，这是我的形式。”李先生说道。
烟台市2022年度海葬公祭仪式 李先生供图
有地方集体海葬已预定至2025年？
2016年，民政部等九部门印发《关于推行节地生态安葬的指导意见》，要求因地制宜创新和推广更多符合节地生态要求的安葬方式。此后，全国各地相继推出海葬、树葬、花坛葬等生态葬服务。
据中新经纬了解，海葬有集体公益性海葬与私人订制海葬两种不同形式。集体公益性海葬收费较低。目前，包括黑龙江省哈尔滨市、福建省福州市、贵州省贵阳市、北京市等多地推行免费海葬措施，本地户籍选择集体海葬还有1000元到6000元不等的海葬补贴。
但值得注意的是，集体海葬需要排队，也有部分地区存在户籍限制。根据北京市民政局发布的《关于进一步健全本市骨灰海葬、骨灰自然葬补贴办法的通知》，其中只针对选择骨灰海葬或者骨灰自然葬的北京市户籍亡故居民提供免费殡仪服务。
中新经纬以逝者家属身份致电北京市海撒工作办理点，东北义园办理处和北京市八宝山殡仪馆办理处电话长期处于占线中。北京市东郊殡仪馆办理处5日上午回应称，办理海葬需要报名后排队，目前集体海葬排到一年至两年后，免费海葬只针对北京市户籍逝者，外地户籍需要收费，每位登船家属380元。
此后，中新经纬向北京市部分开展海葬业务的公司致电，对方均表示，目前北京地区想要参与集体海葬需要排队，排期已到2025年。
中新经纬以消费者身份了解到，在部分地区有公司开展私人定制海葬业务，收费在千元至万元不等。
大连海葬服务中心中原海葬工作人员介绍称，与集体海葬需要电话预约登记、等待通知不同，独立海葬只需要电话预定，此后公司将提供接送服务，在确定海葬时间及细节后，交付30%的预约金。
从该公司收费来看，独立海葬包括3800元套餐与8800元套餐，都不限户口，面向全国客户。豪华套餐可提供市内接送，随行20名家属登船，还可以提供专属的海葬告别仪式和骨灰入罐仪式，并进行1对1协助投撒灵骨，提供线上免费祭祀平台等。
天海葬服务中心主要提供北京及天津地区的海葬服务，包括基础海葬套餐与豪华海葬套餐，价格为3800元和6980元不等。“一对一包船出海，从咨询、报名到举行海撒，提供专业的策划及全程指导服务。在天气条件允许的情况下，可以随时报名并举行海葬活动，最快可火化当日举行。集体海葬的报名已经到2025年了，但独立海葬随时都可以去，要报名的话可以早一点，四月份已经预定得差不多了。”天海葬工作人员说道。
而即使是在同一区域，不同公司收费也存在较大差异。北京天顺祥殡葬服务公司工作人员向中新经纬提供的价格表显示，该公司提供的海葬服务包括自驾套餐、温馨套餐、尊贵套餐三种，服务流程与收费标准不同，价格分别为5800元、9800元与13800元。“区别包括是否开车接送，还有车的型号、船的型号、船舱布置不同等区别。”工作人员说道。
专家认为海葬不会成为主流，需要配套纪念设施
从土葬、火葬到海葬等生态葬，殡葬方式为何转变？广州大学马克思主义学院教授、北京市癌症防治学会生死学与生死教育委员会主任委员胡宜安对中新经纬表示，越来越多的人选择海葬，原因有二。一是土葬/墓葬存在一些实际问题，比如，好的墓地很难买到；二是海葬是这些年推行的殡葬样式，有很强的时代感，也切合年轻人的求新、求变心理。
未来海葬会否成为大趋势？会与“入土为安”的传统观念相冲突吗？对此，胡宜安认为，第一，在总量上，海葬只不过是一小部分而已，绝大多数人还是选择墓葬；第二，中国人“入土为安”的观念内涵也在不断丰富与深化，不一定葬“入土”才是“为安”，“入土”的本质是回归自然，那么，海葬同样达到“为安”的目的。
北京物资学院马克思主义学院教师、华人生死学与生死教育学会理事长雷爱民也认为，尽管海葬之类的生态葬比较时髦，也受到了提倡，但是总体来说，这一类型的安葬方式还比较少的，不占主流。
“诸如海葬之类的安葬方式，最大的挑战是它留痕之地太大、过于宽阔，没有一个固定的特殊空间来让人纪念，所以它对普通人的思维是个巨大挑战，它很容易让人觉得葬了、骨灰洒了，就什么都没有了。因此，海葬之类的生态葬，事后为逝者确立一个可以纪念的地方，或许才能真正实现生死两安。”雷爱民总结道。
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北京海葬收费标准是多少
北京海葬收费有三种类型：
第一、参加集体公益海葬的人数超出规定的人数（一般一户限6人参加）时，每增加一位亲属，就会收取380元/人的船位费
第二、因为特殊原因家属无法亲自参加海葬葬礼的，办理海葬代撒业务的家属，需要向海葬组织部门缴纳一定金额的代撒服务费，一般300-500元。
第三、参加一对一包船海葬服务的家属，需要向包船海葬承办方缴纳一定金额的海葬服务费，以天顺祥的包船海葬为例，天顺祥两个包船海葬套餐，一个价格是9800元，另外一个是13800元，家属可以根据实际预算，选择价位不等的骨灰海撒套餐。
个人申请办理海葬的方式有两种，一种是参加集体公益海葬，另外一种是一对一包船海葬。参加集体海葬的家属，携带好民政部门或北京市海葬服务中心要求的相关证件及逝者骨灰，前往就近的骨灰海撒办公室登记骨灰海葬即可。海葬登记完毕后，工作人员会根据天气及海平面情况，择日选择海葬的吉日。
丧葬，列入习俗。土葬、火葬、海葬、天葬，习俗而已。葬身于山岗称虎穴，葬身于大海为龙潭。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
