杭氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，那么，杭姓怎么读？姓杭的名人介绍！每个姓氏都有历史的由来，都是经过了漫长时间的文化演变，而衍生出来的，具有一定的意义和影响，想要知道自己的姓氏由来，可以来水墨网百家姓专题查看相关文章。
杭姓怎么读？杭[hang]。
部首：木笔画：8五行：木五笔：SYMN。
基本解释
1.指浙江杭州～纺（杭州出产的一种纺绸）
2.姓
姓杭的名人介绍杭徐
东汉丹阳人
字伯徐
初任宣城长，政绩卓著，境内无盗贼
后升为中郎将，攻破泰山守敌，封东乡侯
官至长沙太守
杭景
汉代人，祖孙都注意修养身心，谨慎行事，爱帮助孤寡贫穷的人
后来杭景的儿子杭华官至睢阳太守，世人都认为是他们善行的报答
杭淮
(生卒年待考)，著名明朝中丞
廉明平恕，以志节著称，与其兄杭济并负诗名，著有《双溪集》
杭雄
(生卒年待考)，著名明朝都督同知
镇守宁夏，为正德、嘉靖年间西北名将
杭世骏
清代浙江仁和人
公元1696-1773年，字大宗
著名清朝学者
清朝雍正年间举人
博览群书，擅长诗文，乾隆元年(公元1736年)举博学鸿词，授编修，官至御史
曾校勘武英殿《十三经》、《二十四史》，纂修《三礼义疏》
着有《石经考异》、《史记考异》、《汉书疏证》、《道古堂诗文集》等
杭辛斋
(公元1869~1924)，名杭慎修，又名杭凤元，别字一苇;长安镇人
清光绪二十三年(公元1897年)杭辛斋与严复、夏曾佑等创办《国闻报》，鼓吹变法维新
曾上书光绪帝，条陈变法自强，两次被密旨召见，并赐quot;言满天下quot;象牙章，于清光绪三十一年(公元1905年)加入同盟会，锐意革命，遂到北京办《京话报》、《中华报》，quot;以恢复国权、启导民智quot;
杭辛斋因揭露清廷腐败，报纸遭封闭，被捕下刑部狱，经全省各界人士王国维等申诉营救，终于获释
亥革命前夕，参加光复会，常与陈英士等聚会密商
杭州新军起义时，旗营清兵五千人企图负隅顽抗
杭辛斋只身冒险入营说降，使全城顺利光复
后被推举为浙江军政府领导成员，他坚辞不就，致力创办《汉民日报》
杭辛斋积极参加改组国民党的活动
民国十二年(公元1923年)被选为国民党第一次全国代表大会代表;民国十三年(公元1924年)1月20日，quot;一大quot;在广州开幕，因病未能参加，不久在24日逝世于上海
消息传出，quot;国民党第一次代表大会quot;特致电哀悼
杭辛斋灵柩由专车护送回乡，葬于长安镇铁路南侧(今海宁中学附近)
墓碑为嘉兴褚辅成手书
杭树卿
公元1931-2001年，安徽无为人，中共党员，建国初期任安徽无为县红庙乡村干部兼会计，文革时期，后调任安徽省无为县民政局工作，在自然灾害时期，动乱时期，为做好无为县的民政工作，立下不小功劳，深受人民感激，但文革时期遭到迫害，文革后，平反安排到，无为县税务局工作，兢兢业业，在改革开放初期，在国家税收的工作岗位上，付出过多的劳动，因身体原因，1985年离休，离休后，仍然关注国家税收事业，关心下一代成长，是的一名好干部
病逝于2001年8月8日
现代名人
杭振华
男，1937年7月生，安徽省当涂县人
1959年毕业于北京师范大学中文系，毕业后曾先后在北京师范大学中文系、江西大学中文系任教，现为安徽师范大学中文系副教授
杭兰甫
1953年5月出生，原名继甫，笔名进士
山东枣庄人
1976年毕业于山东省枣庄市医学院
曾任矿务局枣庄矿外科主任
现任枣庄市妇幼保健院外科主任
枣庄市专业拔尖人才协会会员
杭广法
男.1950年3月生，商丘县人
大专文化，1966年5月参加工作
1966年10月入党，曾任公社党委委员、副书记、书记和河南林河酒厂党委书记等职
现任商丘县人民政府副县长
杭广法问志的《两心变一心工作必顺心》、《企业思想政治工作必须加强》在报刊上发表并获奖、1990年被评为省轻工系统优秀党务工作者
1992年8月获高级政工师资格
杭建中
1943年3月生，浙江湖州人，任职于湖州市善琏水泥厂
系湖州善琏镇集邮协会理事
1985年开始收藏，主集人物、花卉专题邮品;兼集火花、报纸
曾参加本镇邮展
有多篇邮文发表于《浙江集邮》、《湖州集邮》等报刊
杭鸣时
1931年生于上海，又名杭度，祖籍浙江海宁，擅年画，1946年在上海张充仁画室学习素描
苏州科技学院教授，苏州美术家协会副主席，中国美协水彩画(含粉画)艺术委员会副主任，全国水彩、粉画展评委
其代表作有水彩画《夜航》、《工业的粮仓》
杭五坤
1945年出生于江苏省海安县
近年来碳画毛主席、周总理、邓小平等老一辈无产阶级革命家和历代皇帝、山水花草、中堂挂轴等数百幅，先后为北京毛主席纪念堂、淮安周总理故居、南京孙中山和上海宋庆龄故居等献巨像画
曾有作品参加省、市、县书画展，荣获三等和优秀奖、专项碳画一等奖，并有《实用碳画知识》一书和《碳画集》由南京出版社出版
作品辑入《当代书画家精品集》
杭天琪
全国青联委员，国家一级演员，青年歌唱家，中国流行歌坛重要代表人物
仲作为姓氏怎么读
问题一：仲在姓氏里读什么音仲 Zhòng详细字义
〈名〉
1.
姓
[仲氏属地]
乐安郡，今山东广饶县。《百家姓》注居中山郡，今河南登封县西南。
[仲氏来历]
仲姓姓属较为复杂，或来自父祖之名，或出于父祖之字，其源出有四：
一是据《通志・氏族略》记载，远古时期部落首领高辛氏有“八才子”，其中仲堪、仲熊的后世子孙以其名字中的“仲”为姓，称仲氏。二是商汤王有左相叫仲虺（huǐ），其后世子孙以其名字中的“仲”作姓，称仲氏。仲姓的第三支源自春秋时期顶庄公之子，字子仲，他的后世子孙以其字中的“仲”为姓，亦称仲氏。最后一支仲姓源自春秋时期鲁公子庆父、其字共仲，其后世子孙以其字中的“仲”为姓，也称仲氏。
[仲氏名望]
春秋时鲁有孔子弟子仲由，东汉有名士仲长统，唐代有太常博士仲子陵，宋代有天章阁待制仲简，清代有监察御史仲永檀，他们皆为仲姓中的代表人物。
问题二：姓仲怎么读zhong 四声音
问题三：种 姓氏怎么读“种”(chong)姓并不是一个大家族，其原由皆因“种”姓自“仲”(zhong)姓一脉避仇而改。 据《通志・氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南洛阳。” 据《姓氏考略》云：种姓望居河南洛阳郡。主要分布山东济宁，枣庄，聊城。陕西，山西，河北，安徽，河南，江苏等均有分布。
种zhǒng zhòng chóng 这是种的三种读音
问题四：在姓氏中种怎么读种（Chóng） 出自仲姓，为周代仲山甫之后，为避仇所改。据《通志・氏族略》载：“种，本仲氏，以避难改载仲为种，望出河南洛阳。”
问题五：纪作为姓氏怎么读？ji 第三声
问题六：种在做姓氏时侯怎么读种字在作为姓氏的时候读作chóng
种姓并非是一个大姓氏，主要是种姓自“仲”(zhong)姓一脉避仇而改
主要分布山东济宁，枣庄，聊城。陕西，山西，河北，安徽，河南，江苏等均有分布。
历史上比较有名的人也有，比如宋朝的种师道，种师中之类的
问题七：请问：“仲”这个字在做为姓氏的时候几声？作姓时，发音是zhong（读一声）
作名时，发音是zhong（读四声）
问题八：卑 做姓氏怎么读卑[卑，读音作bì，亦可读作bēi.
姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫卑谌之后，属于以先祖名字为氏。 据史籍《东周列传》记载，春秋时期的郑国有大夫卑谌，司仓官之职，其后人分以祖上名字“卑、谌”为姓氏，称卑氏、谌氏。 史籍《风俗通》中也记载：“卑氏，郑大夫卑谌之后，汉有卑躬，为北平太守。”
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期四君子之一信陵君之后卑子，属于以先祖名字为氏。
第三个渊源：源于任姓，出自少典氏第十三代、黄帝轩辕氏第二代禺阳之后，属于以国名为氏。第四个渊源：源于曹姓，出自少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代晏安，属于以先祖名字为氏. 第五个渊源：源于鲜卑族，出自少典氏第十一代、炎帝神农氏第十七代姜器之后、明朝鲜卑仲吉后裔，属于避难改姓为氏
问题九：任作为姓氏时是怎么念？？？姓氏读rén,rèn是词语用字，任性、任凭、任何等等。
问题十：“却”字在作为姓氏的时候该怎么读？我把百家姓全部给你找出来了，可是我川发现有“却 ” 这个姓氏啊！ 不然 你自己在下面找找看！ 赵钱孙李 周吴郑王(zhào)(qián)(sūn)(lǐ)(zhōu)(wú) (zhèng)(wáng)
冯陈褚卫 蒋沈韩杨(féng)(chén)(chǔ)(wèi) (jiǎng)(shěn)(hán)(yáng)
朱秦尤许 何吕施张(zhū)(qín)(yóu)(xǔ)(hé)(lǚ)(shī)(zhāng)
孔曹严华 金魏陶姜(kǒng)(cáo)(yán)(huà)(jīn)(wèi)(táo)(jiāng)
戚谢邹喻 柏水窦章(qī)(xiè)(zōu)(yù)(bǎi)(shuǐ)(dòu)(zhāng)
云苏潘葛 奚范彭郎(yún)(sū)(pān)(gě)(xī)(fàn)(péng)(láng)
鲁韦昌马 苗凤花方(lǔ)(wéi)(chāng)(mǎ)(miáo)(fèng)(huā)(fāng)
俞任袁柳 酆鲍史唐(yú)(rén)(yuán)(liǔ)(fēng)(bào)(shǐ)(táng)
费廉岑薛 雷贺倪汤(fèi)(lián)(cén)(xuē)(léi)(hè)(ní)(tāng)
滕殷罗毕 郝邬安常(téng)(yīn)(luó)(bì)(hǎo)(wū)(ān)(cháng)
乐于时傅 皮卞齐康(yuè)(yú)(shí)(fù) (pí)(biàn)(qí)(kāng)
伍余元卜 顾孟平黄(wǔ)(yú)(yuán)(bǔ)(gù)(mèng)(píng)(huáng)
和穆萧尹 姚邵湛汪(hé)(mù)(xiāo)(yǐn)(yáo)(shào)(zhàn)(wāng)
祁毛禹狄 米贝明臧(qí)(máo)(yǔ)(dí)(mǐ)(bèi)(míng)(zāng)
计伏成戴 谈宋茅庞(jì)(fú)(chéng)(dài)(tán)(sòng)(máo)(páng)
熊纪舒屈 项祝董梁(xióng)(jǐ)(shū)(qū)(xiàng)(zhù)(dǒng)(liáng)
杜阮蓝闵 席季麻强(dù)(ruǎn)(lán)(mǐn)(xí)(jì)(má)(qiáng)
贾路娄危 江童颜郭(jiǎ)(lù)(lóu)(wēi)(jiāng)(tóng)(yán)(guō)
梅盛林刁 钟徐邱骆(méi)(shèng)(lín)(diāo)(zhōng)(xú)(qiū)(luò)
高夏蔡田 樊胡凌霍(gāo)(xià)(cài)(tián)(fán)(hú)(líng)(huò)
虞万支柯 昝管卢莫(yú)(wàn)(zhī)(kē)(zǎn)(guǎn)(lú)(mò)
经房裘缪 干解应宗(jīng)(fáng)(qiú)(miào)(gān)(xiè)(yīng)(zōng)
丁宣贲邓 郁单杭洪(dīng)(xuān)(bēn)(dèng)(yù)(shàn)(háng)(hóng)
包诸左石 崔吉钮龚(bāo)(zhū)(zuǒ)(shí)(cuī)(jí)(niǔ)(gōng)
程嵇邢滑 裴陆荣翁(chéng)(jī)(xíng)(huá)(péi)(lù)(róng)(wēng)
荀羊於惠 甄曲家封(xún)(yáng)(yū)(huì)(zhēn)(qū)(jiā)(fēng)
芮羿储靳 汲邴糜松(ruì)(yì......>>
撖 这个字做为姓氏的时候怎么读，几声
撖，这个字做为姓氏的时候读作kǎn，第三声。还有一种读法，读作hàn。
撖姓源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫止的封地，属于以封邑名称改字部首为氏。据史籍《尚友录》的记载，阚氏是春秋时期齐国卿士阚止的后代，望族出于会稽。
《姓氏考略》记载，阚是春秋时代鲁国的一个地名，故地就在今天山东省汶上县西南的南旺湖中。这个地方，正是我国阚氏家族的发源地，他们的祖先“以地为氏”而姓了阚。
《春秋三传》记载，鲁桓公十一年，桓公便曾与宋文公会于阚地。当地的居民有人以地名为自己的姓氏。阚氏后人奉阚止为阚氏的得姓始祖，撖氏亦然。
扩展资料：
一、迁徙分布
撖氏是一个古老的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则名列第一千四百三十六位，以河内、天水、会稽为郡望。
今河南省的平顶山市宝丰县、郏县，内蒙古自治区的鄂尔多斯市杭锦旗、巴彦淖尔盟五原县，甘肃省的兰州市永登县，宁夏回族自治区的银川市、石嘴山市大武口区，山西省的临汾市襄汾县、翼城县、运城市绛县，台湾省等地，均有撖氏族人分布。
二、撖姓名人
1、撖驷
(生卒年待考)，字玄阴；敦煌郡人(今甘肃敦煌)。著名五胡十六国时期北凉国大臣。聪敏过人，博通经、传，过目成诵，曾注王朗的《易传》，另撰有十三部州志。
当时北凉国王沮渠·蒙逊很看重他，曾任他为秘书考课郎中，专门负责点校经籍，勘定了诸子百家三千余卷，后官至尚书。
2、撖建平
(公元1958～今)，内蒙古乌海人。著名现代农民企业家。内蒙古汉森葡萄酒业有限公司——小小葡萄致富百姓。内蒙古乌海市属于荒漠性草原，是沙尘暴的源头，自然环境恶劣，生态环境脆弱。
近年来撖建平带头种植葡萄和梭梭等经济作物上万亩，积极植树造林绿化荒漠，并提出合理开发利用沙生植物资源，从单纯的防沙固沙，逐步转到全面开发利用沙漠资源的轨道上来。
在撖建平的带头示范下，其他企业和个人也积极参与进来，共计改造沙漠十余万亩。当地的生态环境得到大大地改善，为国家节约投入上亿元。
-撖姓
巫在百家姓读什么
问题一：巫作为姓该怎么读？好评回答巫 wū
（百家姓典故）
巫氏系承巫彭 源起山东平阳
巫姓的人，正是医学传家的一个著名家族，上古的名医神巫，可以说都是他们最为出色的老祖宗。
问题二：百家姓里有没有姓巫的?百家姓里有姓巫的。巫姓来源：以事为氏。《风俗通义》载，凡氏于事，巫卜匠陶是也。商同时期的巫人，是专门掌握祝祷[dao]医病、算挂等技能的人士。世代为巫人攻，子孙遂为巫氏。
问题三：百家姓中巫排第几?楼上的朋友引用的资料是新百家姓，在传统的百家姓中巫姓排名220
百 家 姓
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜
戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐
费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱
杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 宣丁贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏加封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫
巫姓起源有三：
一、源于上古，是以技能作为姓氏的。古人相信万物有灵，而且可以通过精神感召使神灵降临，于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业--巫（巫字古文象人挥两袖而舞）。巫人以祝祷、占卜为职业，其后代有的便以这种技艺的名称“巫”作为自己的姓氏。巫人的后世子孙多在夏商两代为任，仍操持祈祷、治病职业，渐成一种固定的职官，或称巫祝，或称巫臣，他们的后代都以巫为姓。也有以“巫臣”为姓的。
二、相传，黄帝时有医生巫彭，此为巫姓之始。
三、商代大臣有巫咸，又作巫戊，相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是一个著名的占星家。他的后代子孙，子孙都以巫为姓，称巫氏。也有以官为姓，称巫咸氏的。
问题四：“巫”这个字用作姓读什么，速解谢谢大家巫（Wū）姓源流纯正，源出有一：
出自巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。
得姓始祖：巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，著《养性经》也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人。上古以来的巫氏家族源远流长，在过去的漫长时间里，主要繁衍于平阳一带，即今山东省的邹县一带，这个地方本来是周代初期邾国之地，后来变成鲁国的一个邑。由此可知，长久以来巫姓中国人的老家，是在今山东。望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。迁徙分布
巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。从山东而江苏而渡过辽阔的长江，巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的，因此福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。这种情形，可以在明代历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。台湾的巫姓，位于马姓之后，汪姓之前，为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖，来自广东于清朝前期由粤迁台。严格地说，他们都是上古神医巫彭的后裔。历史名人
问题五：巫这个姓氏怎么来的巫（Wū）姓源流纯正，源出有一：
出自巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。
得姓始祖：巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，著《养性经》也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人。上古以来的巫氏家族源远流长，在过去的漫长时间里，主要繁衍于平阳一带，即今山东省的邹县一带，这个地方本来是周代初期邾国之地，后来变成鲁国的一个邑。由此可知，长久以来巫姓中国人的老家，是在今山东。望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。 从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。
[编辑本段]迁徙分布
巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位贰在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。从山东而江苏而渡过辽阔的长江，巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的，因此福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。这种情形，可以在明代历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。台湾的巫姓，位于马姓之后，汪姓之前，为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖，来自广东于清朝前期由粤迁台。严格地说，他们都是上古神医巫彭的后裔。
问题六：中国有姓巫的姓的吗？有的。姓氏源流巫（Wū）姓源流纯正，源出有一： 在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星
家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。 出自“巫姓”
问题七：巫姓氏现在多少人天地间，顶天立地的两个人互相配合，立建木测定演算每一个太阳回归年的四时八节，从而制定纪传历法。古者巫咸初作巫――八卦而王天下，为后世历代君主帝王之所宗。
问题八：百家姓里没有下列哪个姓乌，巫，百家姓里有姓乌，巫的
问题九：钱文忠解读百家姓巫姓巫姓
巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。
目录
展开
1 姓氏源流
2 得姓始祖
3 各支始祖
4 迁徙分布
5 历史名人
6 郡望堂号
7 家谱文献
8 巫姓宗祠通用对联
姓氏源流
巫（Wū）姓源流纯正，源出有一：
出自巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。
得姓始祖
巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州剌史巫健，又有巫都，著也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人。上古以来的巫氏家族源远流长，在过去的漫长时间里，主要繁衍于平阳一带，即今山东省的邹县一带，这个地方本来是周代初期邾国之地，后来变成鲁国的一个邑。由此可知，长久以来巫姓中国人的老家，是在今山东。望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。 从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。
各支始祖
巫暹：东晋末年，匈奴刘渊得势，在山西平阳称帝，五胡乱华，不少巫氏因怕株连，改姓许、柯，迁徙各省。巫暹公在这危难之时，不畏 *** ，不怕株连残杀，坚不改姓，他从山西夏县避乱山东兖州，而后转徙福建剑津(今福建南平建溪)，距今一千五百余年，是巫族入闽始祖。后来再经巫暹公之子孙：昌辉、进益、文官人、昊官人、元九、亨九、应运、宝郎、得禄、宗源、宗汉、厚郎、悠郎、远郎、显郎、云生、风郎、昭郎等祖公的多代蕃衍，历时三百余年。到隋朝大业年间(公元608年左右)，巫暹公之裔昭郎率子巫罗俊再迁黄连垌(今福建宁化)开发。是为福建巫氏始祖。
巫彦徽：巫暹裔孙，迁江苏句容县，为句容巫氏始祖，官至太子舍人，裔孙巫及在宋朝时期为端明殿大学士签书枢密院使。是为江苏句容巫氏始祖。
迁徙分布
从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。从山东而江苏而渡过辽阔的长江，巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的，因此福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。这种情形，可以在明代历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。台湾......>>
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