1、晴明所穿的衣服种类是狩衣。

2、晴明是网易手游《阴阳师》中的玩家角色,为主角。他是平安时代强大的阴阳师,性格冷峻飘逸。拥有忠诚的守护式神小白,并先后认识了神乐、源博雅和八百比丘尼三位伙伴。

3、狩衣在日本古代历史上最先是野外狩猎时所用的运动装。为方便起见运动袖与衣体未完全缝合,从肩部可以看见里面所穿的单衣,整体的装束都非常宽松。狩衣是武家所独创,根据披肩与铠甲发展而来,并在官家社会身份等上下阶层关系中,具有严格的服饰概念。在平安时代为一般官家的便服,镰仓时代为祭奠中神官穿着的服装。

晴明所穿的衣服属于什么种类

晴明所穿的衣服属于狩衣。

电影《侍神令》的结局是晴明重生,杀死慈沐,与众妖撤回妖界,百美也恢复了神智。这部电影讲述了阴阳师晴明与妖怪签订合同,共同守护平京的故事,于是晴明成了妖身。半人半妖血统的晴明、

原来在阴阳寮,作为一名阴阳师学习,并认识了对自己很好的慈沐师兄和感情颇漏兆深的百姿。百姿与晴明立下了阴阳师的契约,立誓不会成源知为恶魔,但半人半妖血统的他总是成为许多阴阳师眼中的异类,怪物。

狩衣的发展

狩衣是武家所独创,跟据披肩与铠甲发展而来,并在官家社会身份等上下阶层关系中。狩衣在日本古代历史上最先是野外狩猎时所用的运返裂租动装,为方便起见运动袖与衣体未完全缝合,从肩部可以看见里面所穿的单衣,整体的装束都非常宽松。

古时的狩衣是用麻布制作的,也称作“布衣”。随着使用阶级的扩大,开始出现供公卿穿着的绫织材料,也出现了“有纹狩衣“、”无纹布衣“的称呼。狩衣与布衣不同的地方在于,狩衣有衬里(裏地)。渐渐地,衬里也随狩衣一同发展出多种多样的美丽颜色来。

阴阳师穿的衣服叫什么服

阴阳师穿的衣服叫狩衣。狩衣是武家所独创,跟据披肩与铠甲发展而来,并在官家社会身份等上下阶层关系中。

狩衣是平安时代以后公家的常服,袍的一种。与直衣一样的盘领,通常下身配指贯,再戴上乌帽子。白色无纹狩衣配白色无纹指贯又叫「净衣」,是日本神道教神事专用装束。在平安时代为一般官家的便服,镰仓时代为祭奠中神官穿着的服装。

扩展资料

狩衣在日本古代历史上最先是野外狩猎时所用的运动装。为方便起见运动袖与衣体未完全缝合,从肩部可以看见里面所穿的单衣,整体的装束都非常宽松。

古时的狩衣是用麻布制作的,也称袜宴作“布衣”。随着使用阶级的扩大,开始出培好神现供公卿穿着的绫织材料,也出现了“有纹狩衣“、”无纹布衣“的称呼。狩衣与布衣不同的地方在于,狩衣有衬里(裏地)。渐渐地,衬里也随狩衣一同发展出多种多样的美丽颜色来。配亏

参考资料:

百度百科——狩衣

为什么安倍晴明的衣服和《棋魂》里佐为的衣服是一样的啊?那种不是只有阴阳师才能穿的衣服吗?求解释

那种衣服叫做“狩衣”,并没有限定只有阴阳师才能穿。
狩衣在历史上最先是以野外狩猎时所用的运动装。为方便起见运动袖与衣体未完全缝合,从肩部可以看见里面所穿的单衣,整体的装束都非常宽松。由于穿着方便,又便于活动,因此一般公家平日里举腊也喜欢穿用。后来便渐渐发展成为院参时的礼服。狩衣是武家所独创,跟据披肩与铠甲发展而来,并在官家社会身份等上下阶层关系中。具袭答扮有严格的服饰概念.在平安时代为一般官家的便服,镰仓拍灶时代为祭奠中神官穿着的服装。

问日本古代官员们穿着服装的名称。就是真田广之演的《阴阳师》和黑泽明导演的《乱》中日本古代官员穿的。

一、狩衣(阴阳师里晴明和博雅经常穿着的那种,下身配指贯,头戴立乌帽子)

狩衣在历史上最先是以野外狩猎时所用的运动装——这样的形象登场的。由於穿著方便,又便於活动,因此一般公家平日里也喜欢穿用。后来便渐渐发展成为院参时的礼服。与此同时,狩衣的颜色也开始多样化起来。 狩衣在衣袖的下方饰有袖露。根据年龄的不同分为薄平形(34、35岁以下的年轻人使用)、厚细形、左右捻形、笼括形和嵶形。袖露的式样是以公卿位元阶等级来区分的。狩衣的穿著和搭配的裤裙都是特定的。指贯(或差袴。另外,自平安到室町时代,也用「狩袴」来称呼细身六幅指贯的袴)就是狩衣较为固定的下著搭配。 进行礼祭仪式时,狩衣里还要穿著单衣(也可以用衵衣代替),但平时是可以不穿的。狩衣的色彩和纹样除了禁色(天皇的专用颜色)以外,通常可以自由选择,因此在近世便可以看到各种设计和色彩的狩衣。 本来是日常穿著的狩衣,随著时代的变化,也渐渐地公服、礼服化。江户时代狩衣作为武士礼服的出现,标志著“直垂阶级”的诞生;当时的公家也普遍穿著狩衣。而今天,狩衣则成为神社神职人员的通用服装(在这种情况下,所用的袴是差袴)。

二、小直衣带此

小直衣是中和了狩衣的简便和束带的威仪这两方面因素的产物。 这种从镰仓时代开始使用的简便袍服又叫做「有襴狩衣」。 原本,为了方便脖颈转动,狩衣被设计成前、后身分离的式样;而小直衣则将前、后襴部分缝合起来,胸以上的部分则以最初计算好的形状缝制而成。 小直衣本来只有上皇、亲王、大臣和大将品阶以上的人才能穿著,其余人等不得使用。但到了江户时代,天皇也穿著小直衣,此时,它已经失去原有的象徵意义了。 现在,天皇、神宫祭主(限男子),延及皇族都可以穿著小直衣。天皇在6月和12月的「节折」、宫中神宫、神社举行御奉纳和御灵代御览时使用小直衣;皇族则在修习神道时穿用。另外,出云大社的神职人员也使用小直衣。 如上所述,小直衣是上级贵族所穿著的特殊装束,所以扎袖也有特别规定的式样。扎袖的规定基本上与狩衣相同,即按照年龄大小使用相应的式样。但在现实中,使用薄平形扎袖的情况很少,一般只使用厚细形的扎袖。这大概是因为如果已位至大臣、大将,仍使用薄平形扎袖便显得不大庄重的缘故吧。因此,实际上使用薄平形扎袖的人只有年幼的亲王。

三、净衣和半尻

净衣和半尻都可说是狩衣的衍生物。 净衣是神官所穿的神事服,最早的时候与狩衣有很多不同的地方。但是到了现在,已经完全变成白色无纹的狩衣了。半尻则是儿童服装,基本上与狩衣没有什么区别。不过为了便於儿童活动,特地将后身的长裾剪短到一尺左右。此外,扎袖的样式也较为华丽。总之,半尻是一种非常可爱的衣裳。  水干水干与狩衣同源郑野,最早是平民的日常著装。与狩衣的式样不同,水干在前、后身的缝合、连接处,都以「菊缀」进行加固;另外,水干没有狩衣的颈扣(とんぼ),而是以细带接系领口。随著时代的推移,水干逐渐成为武家及一部分公家的日常服装,并很快成为了礼服的一种。现在,女性神职人员有时也穿著没有菊缀的水干。水干的穿著方法大致分为两种。一种是像穿狩衣一样,只系颈扣不系带子;另外一种则是将领口内折成为V字型,把领口的长带自右肩向后绕,经左胁拉到胸前与胸带相结——这种情况下,要将后裾塞入裙袴(水干的裙袴被称为水干袴)中。不过,按照高仓流的穿法,后裾是不需要塞入袴中的;现在的女性神职人员所使用的穿著方法也是这样。

冠帽方面,五品以上的官员配戴乌帽子,六位以下则用风折乌帽子。

四、水干

水干也是平安和蠢丛迅镰仓时代的平民服装。在大部分绘卷中,平民穿著的水干上,菊缀通常会被省略;而下级武士所著的水干上,菊缀却比较清晰。后来,由於公家也开始穿著水干,因此便逐渐产生了一系列的服制规定。退红和白张这两种服装都是贵族仆属的装束,形式类似狩衣,总称为召具。退红是由叫做「あらぞめ」的薄红染布所制成的上装和黑袴构成的,最早是亲王家仆人的专用服装。之后为摄关打伞、提鞋的仆人也穿著这种衣服。现在,石清水八幡宫的驾舆丁穿著的退红是上下同色的。退红的式样最早与狩衣大抵相同;不过,不知从什么时候开始,它的上装开始转化成像下级武士所穿的褐衣一样,将双肩部分缝合起来的样式。另外,与其搭配的帽子叫做平礼乌帽子。白张是更为简化的狩衣。因为布料中有吴粉的成分,因而得名。与它搭配的乌帽子叫做张乌帽子。裤子则叫做「白丁」。持火把和赶车的仆从要穿著这种衣服。 束带束带在日本的服制中被称为「朝服」,即官员的制服。随著时代的变迁,束带的式样渐渐向宽大舒适的日本国风化方向转变。不过裤状的下袴和革制腰带则还残留著唐风的痕迹。作为正式礼服,文官穿著的束带叫做「缝腋(ほうえき)袍」,而武官的束带则称「阙腋(けってき)袍」——这种侧袖与衣身不相缝合的束带是为了便於活动特别设计的——不过三位以上的武官也穿著缝腋袍。在穿著正装束带时,武官和中务省的官人,以及得到敕许、位在参议以上的公卿,都需要佩带刀剑。因此,腰间要系上名为「平绪」的细长腰带。平绪(九条家旧藏)穿著束带时,在内衣外面要披上单(ひとえ),下身穿上红色的大口袴和表袴(うえのはかま),上身再穿上「衵(あこめ)」,下袭,之后套上长裾,最后穿上外袍。另外,腰间要以上饰玉石、名为「石带」的皮带加以固定——总地来说,穿著方法是非常复杂的。袍的色彩按位阶的划分有所不同,因此正式的袍服又被称为「位袍」。武官的阙腋袍又叫做「袄」,所以也称「位袄(いおう)」。而不辨官位、任意选色的直衣则叫做「杂袍」。官员们在入朝时,怀中需放置桧扇和贴纸;手持象徵威仪的笏板;腰间挂著「鱼袋(ぎょたい)」。在我国唐朝,鱼袋是进入宫城的资格凭证;传入日本后,金鱼袋为公卿所佩,银鱼袋则被殿上人使用。在单外、下袭内里,要穿著红色小葵纹绫(里侧为平绢)制成的衵。此外,「下袭」后面原本有很长的「裾」,但是由於穿著时极其复杂,所以渐渐演变为只有皇室使用;而其他官员所著的下袭则与「裾」分离,将「裾」的部分加上绳带,另外系在腰间,这称为「别裾」。由於「裾」象徵著权力和威严,因此随著时代的变化多次加长。现在,通过对官员著「裾」长度的分辨,我们便可判断出其所处的历史时代。

五、才著

才著是刚到脚跟的「短裾」。平成登基礼时,天皇和东宫以外的皇族都穿著才著的束带。

夏天时,公卿和敕许著用禁色的官员使用的下袭为苏芳色、菱纹样(亲王、摄关为竖菱,其他官员用横菱),无织里;其余官员则用二蓝色、无文、无织里的下袭。

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