1、四君子分别是梅、兰、竹、菊。
2、梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。
3、兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽。
4、竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵。
5、菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。
儒家的四君子指哪四君子？
1、第一、君子不妄动，动必有道；
2、 第二、君子不徒语，语必有理；
3、第三、君子不苟求，求必有义；
4、第四、君子不虚行，行必有正。
儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德（智、信、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）的社会化教育。
从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
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产生背景
儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
东周时期，中国社会处于划时代的历史变革中，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。
这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。
其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家，他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。
孔子所处的春秋时代，社会内部不可调和的矛盾引起的深重危机，摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连“祖述尧舜，宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中。
并对传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。
-儒家思想
春秋战国时期四君子分别指的是谁，战国时期四大君子
战国时期四大君子：齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。
1、孟尝君
田文，即孟尝君。妫姓田氏，名文，“战国四君”之一(注：战国四君亦称战国四公子)，战国时期齐国贵族，齐威王田因齐之孙，靖郭君田婴之子，齐宣王田辟疆之侄。因封袭其父爵于薛（今山东省滕州市官桥镇），又称薛公，号孟尝君。
孟尝君依仗父亲留下的丰厚资产，在封地薛邑广招各国人才，门下有食客数千。秦昭王求贤若渴，听说孟尝君的名气，便想将他招揽到秦国来，封为丞相，不久逃归。后为齐湣王相国。曾联合韩、魏击败楚、秦。
齐湣王七年（前294年）因贵族田甲叛乱事，为湣王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王立，田文遂保持中立，不久复与莫联合相秦。死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭。
2、平原君
赵胜，赵国贵族。赵武灵王之子，赵惠文王之弟。因贤能而闻名。封于东武（今山东诸城），号平原君。他礼贤下士，门下食客至数千人，和朋友关系处理的很好。但不注意礼貌对待平民，后在一名门客的建议下和平民搞好了关系，威名大震。
赵胜初为赵惠文王之相，赵惠文王死后，又为赵孝成王之相。赵孝成王七年（前259），长平之战后，秦军进围赵都邯郸（今属河北邯郸），形势十分危急。赵王派赵胜向魏和楚求援。门客毛遂自告奋勇，同赵胜去楚国求援，最终毛遂说服了楚王，派春申君(黄歇)率军救赵。此即“毛遂自荐”。
援军到来之前，邯郸城内兵困粮尽，赵胜尽散家财，发动士兵坚守城池，长达三年之久。直到楚军和魏信陵君援兵赶到，解邯郸之围。
3、信陵君
魏无忌，即信陵君，魏国公子，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称为“战国四公子”。是战国时期魏国著名的军事家、政治家，魏昭王少子、魏安釐王的异母弟。公元前276年，被封于信陵（河南宁陵县），所以后世皆称其为信陵君。
魏无忌处于魏国走向衰落之时，他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。魏无忌礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。但屡遭魏安釐王猜忌而未能予以重任。前243年，魏无忌因伤于酒色而死。
十八年后，魏国为秦所灭。著有《魏公子兵法》。
4、春申君
黄歇（前314年－前238年），黄国（今河南省潢川县）人，楚国大臣，曾任楚相。?[1]黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年（公元前262年），以黄歇为相，赐其淮河以北十二县，封为春申君。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”。
公元前238年，楚考烈王病逝，黄歇在前去奔丧，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。又据《越绝书》表明黄歇是在楚幽王之时为楚幽王所杀。
扩展资料战国时期四位有名的政治活动家，皆以礼贤下士而闻名于世，他们分别是信陵君魏无忌，春申君黄歇，孟尝君田文，平原君赵胜，时称“战国四君子”。
虽然人们对战国四君子或褒或贬，但有一点却不可否认，那就是他们在当时都收养了几千门客，对内维护自己的势力以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗争，是战国时期举足轻重的风云人物。
魏国的信陵君魏无忌，号信陵君，战国四君子之首。是魏昭王的小儿子，魏安嫠王的异母兄弟，他为人仁厚并礼贤下士，因为有他，其他国家十多年不敢动魏国的心思。设计偷窃兵符假托皇命救助赵国，在历史上留下了一段“信陵君窃符救赵”的英雄佳话。
赵国的平原君赵胜，赵国贵族。赵武灵王之子，惠文王之弟。因贤能而闻名。封于东武（今山东武城），号平原君。倾其家有，犒赏食客，得敢死之士三千人，击退秦兵三十里。不久魏国、楚国的救兵赶到，邯郸围解。
楚国的春申君黄歇，战国四君子之一，以辩才扬名，四君子中唯一不是王室之中的人。楚国太子完作为人质到秦国，被扣留了下来，春申君以命相抵，设计将太子救回楚国。楚国顷襄王死后，太子完登位，就拜黄歇为国相，封为春申君。从此黄歇辅国持权二十五年，说一不二，荣宠不衰。
齐国的孟尝君田文（？－前279年）：妫姓，田氏，名文，战国四君子之一。是齐威王的孙子，齐国宰相田婴的庶子。被任为魏国宰相，后联合秦、赵等国攻破齐国。从此，中立于诸侯国之间。
参考资料：-战国四公子
岁寒四君子是指哪四个
岁寒四君子是指，梅，兰，竹，菊，其中梅，迎寒而开，美丽绝俗。兰，花朵色淡香清，顾长被看作是谦谦君子的象征。竹，经冬不调，且自成美景，他刚直潇洒处世。菊，它不仅清丽淡雅，芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，傲然不屈的高尚品格。花中四君子，是指哪四个？
花中四君子，是指：冬梅、春兰、夏竹、秋菊。
1、冬梅
蔷薇科，落叶乔木，少有灌木。早春开花，后生叶芽。花以白色、淡红色为主。一般冬季开花，以它们的姿色、香味、风韵之美，给人们带来季节变化的信息，给人以美的享受。
2、春兰
春兰：为兰科兰属地生植物。又名朵兰、扑地兰、幽兰、朵朵香、草兰，是中国兰花中栽培历史最为悠久、人们最为喜欢的种类之一。
植株一般较小，假鳞茎较小，卵球形。 叶带形，边缘无齿或具细齿。花多单朵或两朵，不出架；花色以绿色、淡褐黄色居多，花幽香。
蒴果狭椭圆形，花期1-3月。生于多石山坡、林缘、林中透光处，海拔300-2200米，在中国台湾可上升到3000米。生于中国、日本、朝鲜半岛南端等。广义的春兰还包括豆瓣兰、莲瓣兰、春剑，它们的主产地多在大西南各省区，植株花朵各有特色。
3、夏竹
竹子的种类很多，不同品种的竹子，其区域适应性也不同，通常的竹子适宜生长在热带、亚热带和暖温带，喜爱温暖湿润的气候，一般年平均温度为12C~22C，年降水量1000毫米~2000毫米，既要有充足的水分，又要排水良好。
散生竹类的适应性，强于丛生竹类，对土壤的要求也低于丛生竹和混生竹。丛生、混生竹类地下茎入土较浅，出笋期在夏、秋，新竹当年不能充分木质化，经不起寒冷和干旱，故北方一般生长受到限制，他们对土壤的要求也高于散生竹。
4、秋菊
秋菊，又名菊花、别名九华、黄花、帝女花，拉丁文名:Tzvel. 菊科、菊属多年生草本;花中四君子之一。多年生菊科草本植物，名贵观赏花卉，也称艺菊，品种已达千余种，式样繁多，品种复杂。
可用扦插、分株、嫁接及组织培养等方法繁殖。秋菊是中国十大名花之一，在中国已有三千多年的栽培历史，约在明末清初传入欧洲。
中国人极爱菊花，从宋朝起民间就有一年一度的秋菊盛会，古神话传说中秋菊又被赋予了吉祥、长寿的含义。历代诗人画家以秋菊为题材者众多，因而给人们留下了许多名谱佳作，并久远流传。
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代表的意义：
1、兰
一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，空谷幽香，与世无争，故常被看作是谦谦君子的象征。
兰花生长在深山之中，素来就有清雅素淡的姿态。通常都是用它来告诫我们不要和贪污之人同流合污，应远离 一些腐败的政治。象征着高雅的品性和深切的爱国情怀。此外，还代表着深厚的兄弟情和美好的初恋。
2、菊
它不仅清丽淡雅、芳香袭人，凌霜自行，不趋炎势，而且具有傲霜斗雪的特征;它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
3、梅
笑傲严寒，破蕊怒放，?剪雪裁冰，一身傲骨，卓尔不群，超凡脱俗。它是中国的传统之花，也是四君子之首。从古至今赞颂它的诗句不计其数，都是用它来表达坚强，谦虚和高洁的品格。象征着不畏艰险，百折不屈，奋勇前进的精神，也代表具备这些品格和精神的人。
4、竹
也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不傲，?筛风弄月，潇洒一生。竹子枝干挺拔，代表着永远不屈服的骨气和谦逊的胸怀，因此有很多文人墨客都爱赞颂它。它四季长青，象征着顽强生命。此外，它生而有节，也因此象征着高风亮节。
-四君子
花中四君子指的是什么？
花中四君子分别是梅、兰、竹、菊这四种花卉植物。四君子并非浪得虚名，它们确实各有它的特色，分别代表着高洁志士、世上贤达、谦谦君子、世外隐士，是中华对君子美好品性的寄托和象征。
1、高洁志士——梅
梅花是一种非常好养的花卉植物，它既能够耐贫瘠和干旱，而且还可以迎着风雪绽放美丽的花朵，所以自古以来梅花都被文人墨客们誉为是高洁志士，不畏严寒、傲视冰霜，那种不屈、高洁的品质让所有人都为其折服。如果家中有院子，那肯定是首先要在院中的空旷地带栽种一棵梅花，然后在树下摆上一个露天茶台，品茗抚琴，与三五好友共度悠悠岁月多美呀！
2、世上贤达——兰
大家都应该听说过一个词“空谷幽兰”，说的就是兰花这种植物最喜欢在空净的地方幽幽开放，与世隔绝又融合与世，从不与其他的花卉争奇斗艳，代表着一种豁达的君子气节，所以也被人们称作是“世上贤达”。而兰花也正是这样一种植物，喜欢生长在幽静的角落当中，所以要是有院子，不妨在院子的半阴半阳之处，栽种几种兰花，待花开季，清风闻香。
3、谦谦君子——竹
虽然竹不是一种开花植物，但却是一种自古以来就深受文人墨客偏爱的植物，竹子空心、清瘦、风雅、味美，所以才有古代那么都的雅士，宁可食无肉，不可居无竹。所以竹子代表着一种高风亮节的君子品质，其虚心的特征也被人称作是“谦谦君子”。? 要是有院子，在院子角落墙边栽种竹子是再好不过的了，筛风弄月，潇洒一生，这是多少人的梦想啊！
4、世外隐士——菊
说起菊花，那就不得不提起菊花的狂热爱好者陶渊明，他的“采菊东篱下，悠然见南山”不知道是多少文青的梦想，这种淡泊明志的气概并不是所有人都能拥有的，所以菊花这种悠然、长寿、高洁的特征，完全符合了文人们对于隐士的描述。
这种君子花，也被称作是“世外隐士”。菊花是一种非常好养的花卉植物，如果院子有东篱，那肯定要种上几丛菊花，秋来赏菊、冬饮酒，在工作繁忙的时候，来到自己的小院中当一位人间闲散客。
