在古代，人们问时间通常使用以下几种方式：
1、问时间的时辰：古代时辰是按照天干地支的顺序来计算的，因此可以通过问时间的时辰来了解时间。例如，“现在是什么时辰？”
2、问时间的小时和分钟：古代的时间单位是“时辰”和“刻”，每个时辰是两个小时，每个刻是15分钟。因此，可以通过问时间的小时和分钟来了解时间。例如，“现在是几点钟？”
3、问时间的月份和日期：古代的时间单位是“年”和“月”，每个月的天数和月份名称是固定的。因此，可以通过问时间的月份和日期来了解时间。例如，“现在是哪一年哪一月哪一天？”
4、问时间的农历和节气：古代的时间单位是“年”和“月”，每个月的天数和月份名称是固定的。但是，农历是按照月亮的运行周期来计算的，因此可以通过问时间的农历和节气来了解时间。例如，“现在是什么节气？”
古代人如何记录时间、怎么表达时间
古代十二时辰
【子时】夜半,又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰.（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰.（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际.（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间.（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时,又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中,又名日禺等：临近中午的时候称为隅中.（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中,又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳,又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌.（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候.（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山,天将黑未黑.天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏.（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定,又名定昏等：此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了.人定也就是人静.（北京时间21时至23时）。
更，是古代人夜间用来计时的单位.。一夜分为五更，每更约等于一个时辰。
扩展资料：
古人对白天与晚上的称谓是不同的。白天说“钟”，晚上说“更”或“鼓”。那时候城镇里都设有钟鼓楼，晨起（辰时，7点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”，傍晚（酉时，19点）鼓报时，所以晚上又说“几鼓天”。
晚上说时间用“更”，是有巡夜人边巡逻边打梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以有“三更半夜”的说法。一更又分五点，一点差不多等于现在的24分钟。其实很多称谓也流传了下来，活跃在今人的口头，但我们往往不知道这么说的原因是什么。
再比如，现在我们一个昼夜是24小时，但在古代，一昼夜是12个时辰。12个时辰也不是用一二三四来计算，而是用“子丑寅卯……”来表示，这叫干支纪日法。
干支纪日法是古代汉族民间使用天干地支记录日序的方法，是农历的一部分。干支是天干与地支的合称，天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
古人将干支相配的六十个单位，每个单位代表一天，假如某日为甲子日，那么甲子以后的日子依次顺推为乙丑、丙寅、丁卯等；甲子以前的日子依次逆推为癸亥、壬戌、辛酉等。
据说干支纪日法是从商朝开始的。从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止，2600多年来，其顺序从未间断或错乱过。
中国传统上使用的是干支纪年和王朝纪年，在几千年的漫长岁月中，曾出现数百个年号用于纪元。清朝帝王统治瓦解之后，1912 年1月2日，孙中山通电全国，开始使用公历纪元法，同时使用中华民国纪年。
1949年，新中国成立，决定采用世界通用的公历纪年法。不过，民间历书上，依然在使用干支纪日法。一些传统节日，如春节、中秋节、端午节、清明节等，仍然沿用传统农历推算。
干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法。
—十二地支
人民网—古人和今人的计时方法不同 不会说今天几月几号
古代人怎么看时间 古人判断时间妙招多
1、日晷。日晷是利用太阳投射的影子的方向来判断时间的，它底座通常呈圆形，外围一圈刻上时间，并在圆心立起一根棍子。当太阳照射到日晷上时，圆心棍子的影子就对应了底座的时间。
2、圭表。
圭表和日晷一样，也是利用太阳的影子来看时间。它是立起一个杆子在地上，通过测量杆子影子的长度来计算相应的时间。
3、铜壶滴漏。
铜壶滴漏又被称为刻漏、漏刻，它最初由两个壶组成。两个壶上下放置，上面的壶往下面的壶中滴水，下面的壶的水位就对应着当前的时间。
用文言文问朋友有时间吃饭吗
1. 这位先生晚上一块吃饭吧古人说话是非常谦虚和有礼貌的。如果非要用现代口语这样直译是不太可能的，只会非常生硬。
以楼主这个意思，我大胆设定一个背景，那么可以这样说：
山间无佳物，略备薄馔，烦请拔冗一顾，则蓬荜生辉，某亦倍感荣光矣。
我这乡下地方（谦虚说法，并非一定说自己在乡下，穷），没有什么好东西。只是略微准备了一些微薄的东西，劳烦您可否从繁忙中抽身过来赏光一起吃饭，这样的话，真是让我们家墙壁都为之生辉，我也会感到很光荣啊。
如果非要简短直译，那么就只能这样说：
君得暇否？吾欲偕汝共进晚宴。（囧，古代好像没晚宴这么一说）
2. 请人吃饭邀请文言文的短信有哪些1、我略备薄酒，祈劳动玉足，就寒舍小酌，本周六~欲做一东道，薄酒无味，盼大家以添香，幸甚幸甚。
2、感念诸君经年手足之情，兹定某年某月某日，于酒店略备薄酒，恳请莅临小聚。
3、发个信息说抱歉，其实不是我心愿；发个信息说报恩，那是我说错了嘴；发个信息说报酬，你也不会给我钱，不磨叽了，发个信息说祝愿，只为让你请吃饭，有空请客哟！
4、在这个物价飞涨的年代，我突然发现一个人吃饭太奢侈了：要占一个桌子，浪费了很多哥乖。你愿不愿意陪我节约一下呢？晚上一起吃饭吧。
5、最近吃的好不好，饮食合理要记牢；一日三餐不可少，营养均衡最首要；暴饮暴食不可取，节食减肥更不要；朋友相聚开口笑，一起吃饭心情好。
6、愿你拥有交际能力，朋友多多不寂寞；愿你拥有指示能力，可以做个管理级。我的祝愿若实现，你可到时请吃饭。
7、上班吃的总是快餐、工作餐、商务套餐，好不容易周末了，也应该好好慰劳下一直工作的肚子，晚上一起去吃顿大餐吧。
8、风儿轻轻吹，短信翩翩飞，今夜有聚会，约你来参加，推卸不受理，迟到罚三杯，喝酒莫开车，提前做准备。
9、花开满地人添喜，有件喜事告诉你；明个是个好日子，哥哥要娶新娘子；兄弟不知可有空，快快过来把福送；如若明日不见你，看我如何惩罚你！
10、亲爱的朋友，听说就在刚才你遇了件喜事呀，这回可得请客吃饭了，什么？你不知道是什么喜事？人家都说你刚才下班了？是不是真的啊？
11、所谓朋友，就是不论开心、难过、喜悦、悲伤都可以凑在一起吃饭的人；所谓朋友，就是那个没有理由也能一起吃饭的人。今晚一起吃个饭吧。
12、高中三年的时光飞快而逝，如今我们就要各奔东西了，为此家里人特意布置了一次聚会，想邀请你前来，咱们聚聚，好叙叙旧。
13、自从上次一起吃饭，至今让我回味无穷，一人吃饭就难以下咽。也不知是因为有你的陪伴还是因为不用我掏钱。总而言之很想念，有空再来聚个餐？
14、原本预备了一盘青椒炒肉丝和一盘糖醋里脊，听说你的胃不好不能吃酸辣的所以我特意吩咐我老婆别放那些，现在桌上只有一盘肉丝和一盘干里脊了，你带点酒来咱俩喝几杯！
15、日子不怕平淡，幸福不怕平凡，幻想不怕遥远，愿望不怕渺茫，朋友不怕距离，祝福不怕频繁，请客吃饭不怕麻烦，有空不，一起吃饭？
3. 一句古文,大概意思是说人学习的三个时间是吃饭前,上厕所时,还欧阳修
钱思公②虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞③。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此④。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔⑤。
①三上：指“马上”、“枕上”和“厕上”。②钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。③西洛：西京洛阳。小说：指先秦百家著作以及后来的各种杂记。小辞：指词典、小令。④琅然：声音清脆。笃学：十分好学。⑤属思：思考，构思。
钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。
4. 文言文中对于“吃饭”怎么说文言文中对于“吃饭”是”用膳“。
注音：yòng shàn释义：古语，吃饭的意思。 出处：《孽海花》第二回：“二人用膳已毕，洗脸漱口，茶房回说，马车已在门口伺候。”
释义：二人用饮食完毕，洗干净脸漱口，茶房回说，马车已在门口等候。 在中国，用膳这个词语一般是皇家贵族使用，比如皇帝常说：“刚用完膳”。
这里以清朝为例。清代管理皇帝膳食的机构有内务府下属的御膳房、御茶房、内饽饽房、酒醋房、菜库等。
其中仅御膳房就有正副尚膳、正副庖长以下370余人及太监数十人。宫中膳食有份例规定。
皇帝每日份例为：盘肉二十二斤，菜肉十五斤，猪油一斤，羊两只，鸡五只，鸭三只，时令蔬菜十九斤，各种萝卜六十个，苤蓝、干闭瓮菜各五个，葱六斤。调料玉泉酒四两、酱及清酱各三斤、醋二斤。
扩展资料：吃饭的汉语词典解释：（1） [eat;have a meal]∶进食。我们今晚在哪儿吃饭。
（2） [make a living]∶维持生活。靠打猎吃饭。
亦作“吃饭”。泛指生活或生存。
清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 苏州 薛皆三 进士有句云：‘人生只有修行好，天下无如吃饭难。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“各人吃饭问题的背后，都有世界经济现象映着。”
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