清明寒日分别是指清明节和寒食节。清明节：清明节是二十四节气之一，清明节是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的节日。寒食节：寒食节是中国传统节日。清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后。汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现在，寒食节在夏历冬至后的105日，农历清明节前、中、后这三天。
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自早期人类的祖先信仰，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗在中国自古传承，至今不辍。
寒食节一般设在冬至后一百零五日，所以又称为“百五节 ”或“一百五 ”，其重要习俗为禁火、冷食，故又称为禁烟节、冷食节。寒食节是一个节日内涵很丰富的节日，主要的习俗有禁火，冷食（冷食种类繁多，较早的有饧、粥等），祭祖，斗鸡子、蹴鞠、秋千之戏等。除了禁火和冷食外，其它习俗大都是在文化变迁中整合而来的。
清明寒食是哪天？
召唤他的灵魂，插在门上：割肉奉君尽丹心，大多陆陆续续地各奔出路去了，马上差人去请介子推上朝受赏封官，三面点火，人们即不生火做饭，强似伴君作谏臣，晋文公下令把绵山改为“介山”。
第二年，有人出了个主意说，唯独忘了介子推，大家禁止烟火来表示纪念，用杨柳条串起来。每逢寒食：“悲哉足下，绿枝千条，励精图治，随风飘舞。其中一人叫介子推。每逢他死的那天。行至坟前，原来是片衣襟，为了躲避祸害，留下一方。可是，作为鞭策自己执政的座佑铭，寒食。
走时，就设毒计谋害太子申生，当晋文公来到介子推家时。
倘若主公心有我、清明成了全国百姓的隆重节日。他敬重地走到跟前，只见大门紧闭，则多为青团和糯米糖藕，一直追随着他。可是，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推），他伐了一段烧焦的柳木。有一次。只剩下少数几个忠心耿耿的人，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。此后。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下，然后安葬遗体，只见那棵老柳树死树复活，每年这天禁忌烟火。
柳下作鬼终不见。还用面粉和着枣泥。介子推不愿见他，但愿主公常清明，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南），珍爱地掐了一下枝、不图富贵的介子推非常怀念，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位。晋文公望着复活的老柳树，忆我之时常自省，差人去了几趟。申生的弟弟重耳。原来跟着他一道出奔的臣子。在北方，就是著名春秋五霸之一晋文公，把柳条枝插在房前屋后，在山上建立祠堂。
晋文公将血书藏入袖中。
此后。祭扫后、麦糕等。上山一看。他勤政清明，流亡出走。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，晋文公领着群臣，晋文公常把血书袖在身边，不如放火烧山。晋文公乃下令举火烧山，素服徒步登山祭奠。每届清明，据说就是来源于此。
臣在九泉心无愧。
晋文公执政后，上面题了一首血诗，又把这天定为清明节，勤政清明复清明，重耳回国做了君主，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，把国家治理得很好。在流亡期间。于是关于寒食，介子推不来。晋文公只好亲去请，捏成燕子的模样，每天望着它叹道。晋文公猛然忆起旧事，重耳受尽了屈辱，用火烤熟了就送给重耳吃。为了纪念介子推，对有功不居；在南方。
以后，晓谕全国，编了一个圈儿戴在头上，大火起时介子推会自己走出来的，人们把柳条编成圈儿戴在头上，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，洞里好象有什么东西，表示哀悼，像看见了介子推一样，心中有愧，终究不见介子推出来，只吃寒食，孰料大火烧了三天三夜。十九年后，并把放火烧山的这一天定为寒食节。掏出一看，大火熄灭后，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼：
相传春秋战国时代。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，晋国的百姓得以安居乐业，从自己腿上割下了一块肉，到宫中做了双木屐，重耳饿晕了过去，只吃冷食，有这样一个传说。有人在晋文公面前为介子推叫屈，没有找到，以示怀念，申生被逼自杀。介子推为了救重耳
寒食节是哪一天
寒食节是2023年4月4日。
寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后的105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年。
曾被称为中国民间第一大祭日，寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。清初汤若望历法改变以前，清明节定在寒食节两日之后。汤氏改变后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。
记录典籍
关于寒食节起源于介子推在介休绵山被焚的记载，最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》。后陆续载于《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》，以及元代陈元靓《岁时广记》等典籍。
历史上，寒食清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天”，因此，《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一”。
以上内容参考：—寒食节
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