在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中,至情化身的杜丽娘形象,在作品中呈现出生而有情,因情成梦的生命存在状态,强调情。表现了情可以超越生死的强大力量,这在理学思想盛行的当时有着巨大的时代意义。

这种深厚、真挚而坚定的情感使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。自幼在严苛管教与约束中成长的杜丽娘,虽然鲜少与外界接触,但来自书籍中男女相恋的故事仍然使杜丽娘这位青春少女因憧憬爱情这一自然情感而萌动春心。

杜丽娘的青春觉醒和对爱情的执着追求带有明代中后期追求个性解放、个性自由的时代特征。由此可见,封建礼教统治下的封闭式教育妄图压制摧残人的天然欲望的目标,在人性光辉的照耀下是很难达成的。作品中流露的女性生命意识不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒,更是在杜丽娘的精神世界引发动荡,促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。

汤显祖人文主义情怀的体现正是随着杜丽娘对爱情不懈追求而逐渐深刻的。如果汤显祖仅仅将杜丽娘塑造成偶然慕色怀春的少女的话,恐怕《牡丹亭还魂记》的艺术高度将会大打折扣。

杜丽娘最可宝贵之处就在于即使肉身已死、香消玉殒,但仍在死后执着地寻觅追求自己所坚持的爱情理想。汤显祖再次用超浪漫主义的表现手法刻画了生而死、死而生仍追求爱情的杜丽娘形象,而这一形象是对其所推崇的人文精神的最佳诠释。

 

为什么汤显祖说自己"一生四梦,得意处唯在<牡丹>

汤显祖毕生从事写作,一生作品很多,有诗、文、赋、曲等,但流传下来的并不多,影响较大的有传奇五种:《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫箫记》。前4种合称为“临川四梦”,其中最有名的是《牡丹亭》。汤显祖自己也说:“一生四梦,得意处惟在牡丹。”

《牡丹亭》的故事内容依据话本短篇小说《杜丽娘慕色还魂记》。

少女杜丽娘不甘闺中寂寞,私去花园游玩,在梦中与书生柳梦梅幽会,醒后整日思情感怀,郁郁而死。死后其鬼魂与柳梦梅结为百年之好。汤显祖通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事,揭露了封建礼教与青年爱情的尖锐矛盾,暴露了封建统治阶级家庭的冷酷和虚伪,热情歌颂了青年男女为追求自由的爱情所作的不屈不挠的斗争。在当时统治者大力提倡程朱理学,表彰烈女的情况下,《牡丹亭》敢于背叛封建礼教,具有强烈的反抗精神和鲜明的时代意义。《牡丹亭》情节曲折,构思奇特,富有浓厚的浪漫色彩。这个戏一问世,就受到人们热烈欢迎,甚至“家喻户诵,几令《西厢》减价”。

通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,热情歌颂了女主人公为“情”而死,又因“情”复生的至情;歌颂了反对封建礼教、追求爱情自由,要求个性解放的精神;暴露了封建礼教的冷酷和虚伪,寄寓了作者崇尚“真性情”的哲学思想,表现出与当时社会存在的正统理学观念相对立的意识。

《牡丹亭》比同时代的任何一部爱情剧都具有更深刻的思想价值和现实意义。

《牡丹亭》塑造了杜丽娘光彩照人的形象,使之成为我国古代爱情文学中继崔莺莺之后出现的动人的女性形象之一。

《牡丹亭》的艺术特色,首先在于充满浓厚的浪漫色彩,其主要表现为理想色彩非常强烈。

《牡丹亭》的浪漫意趣还表现在全剧具有浓郁的抒情诗的色彩,处处充满诗的意境。

这部作品在当时和后世都产生了深刻影响,它的思想和人物引起无数青年男女的共鸣。

因此,汤显祖说自己"一生四梦,得意处唯在<牡丹>

《牡丹亭》的艺术成就体现在哪些方面?

1,《牡丹亭》的思想意义:
《牡丹亭》的主题有着强烈的时代意义。明代是我国封建社会的衰落时期,统治阶级已经变得更加顽固和腐朽。他们竭力鼓吹程朱理学,高唱“女德”,表彰贞节,杜丽娘和柳梦梅的爱情,表达了挣脱封建牢笼,追求自由恋爱的美好向往。

2,《牡丹亭》的艺术成就:
一,浪漫主义手法引入传奇创作:
首先,贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。
其次,艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩,使情节离奇,曲折变。
再次,从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。
二,在人物塑造方面注重展示人物的内心世界。
注重展示人物的内心世界,发掘人物内心幽微细密的情感,使之形神毕露,从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。如“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱! ”——《牡丹亭·惊梦》〔皂罗袍〕就把大家闺秀的内心世界精细地展示了出来。
三,语言浓丽华艳,意境深远。
全剧采用抒情诗的笔法,倾泻人物的情感。另一方面,具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日,仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。

求大神解答《牡丹亭》的现实意义有什么啊!!!写论文写不出来了啊啊啊!!!急急急!!!

牡丹亭的现实意义是对于爱情要执着追求,但是空想和幻想式的爱情是一种人生悲剧。比如当下大龄青年增加多数人执着于找个本科毕业的,找个帅哥,找个有钱的,找个个高的,找个幽默的,找个有事业心的,找个温柔的,找个有权势的得得附加了一系列的要求,人在这样主观虚构下如梦一般的格定要求下,有的人遇到了爱情,有的人却终老一生,有的人却郁郁而终,人活着要用动态思维,去思考要学会随缘,不要一生执着于空念而一生空待 。过去牡丹亭》的现实意义是主张婚姻自由,执着追求爱情,痛恨家长反对婚姻自由,当代的人确实意义在于当代人求偶的附加条件太多和附加的求偶条件多来源于影视明星相恋情景和影视爱情内容片段选取,所以多执空追空,空老一生,当代家长也多很附加条件太多有与封建家长有何区别

牡丹亭怎样体现汤显祖的至情论

汤显祖在《牡丹亭记题记》中说:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”这是“至情”论的经典说法,汤显祖继承了泰州学派反对理学教条,争取个性解放的进步思想,并将其光大在艺术创作的实践中。杜丽娘无疑就是一个大胆追求个性解放的典型。她在追求“情”的过程中实现了对“理”的超越,也一步步实现了个性的自由发展。从杜丽娘这个人身上,我们看到了那个时代一部分人的面影,听到了他们心灵的呼声,感应到了他们灵魂的颤动。《牡丹亭》对那个时代个性倍受束缚、灵魂倍受麻痹的人们,无疑是具有很强的现实意义的《牡丹亭》是一部充满诗性光辉的艺术杰作,自其诞生以来感染和打动了一代又一代的“有情之人”,因此其文化意义已经远远超越了现时代的反理学意义,而实现了“至情”本体论层面上的永恒价值。

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