《红楼梦》中的戏服描写主要有以下几处：
1、宝玉和黛玉在梨香院夜探宝钗时，宝钗穿着“三色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧”，这是写宝钗在家中穿着的服饰。
2、宝玉和黛玉在凹晶馆联诗时，宝玉穿着“撒花绫短袄，青缎灰鼠褂，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂”，这是写宝玉在大观园内穿着的服饰。
3、宝玉和宝钗在芦雪庵烤鹿肉时，宝钗穿着“大红羽纱面白狐狸里，鹤钗银红妆花绫袄，金莲粉蝶绣裙”，这是写宝钗在芦雪庵内穿着的服饰。
4、贾母等人在清虚观打醮时，凤姐穿着“五彩刻丝石青银鼠褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧”，这是写凤姐在清虚观内穿着的服饰。
5、薛宝钗在薛蟠生日宴上穿着的服饰是“一色金绣凤纹锦袍，葱黄绫棉裙，五彩刻丝石青银鼠褂”，这是写薛宝钗在薛蟠生日宴上穿着的服饰。
红楼梦中描写元春服装的句子
明后妃服饰考究精美，一般头戴点翠金凤冠，以金属丝网为胎，冠上有立体的龙凤等装饰物，并多镶各色宝石，珍珠等作为点缀，两侧有较长的珠宝流苏珠串，冠的下部有向两侧延伸而出的垂珠冠翅，冠后多装饰以粉色排穗。这种凤冠早在秦汉时期就已经是后妃们的重要服饰组成部分了。而无论哪一时期，凤冠的效果都会带给人们一种华丽琐碎到眼花缭乱的地步的效果，四个字：珠光宝气!流苏珠串很长,两边粉红色像小兔耳朵的东西正是冠翅,后面的部分,有很漂亮的璎珞排穗,元春绕领口至胸前一直绵延到下裙的那条长长的飘带------正是我们常提到的"凤冠霞帔"四字中除"凤冠"外的另一重要服饰:霞帔.霞帔是一种帔子，它的形状象两条彩练，绕过头颈，披挂在胸前，下垂一颗金玉坠子。霞帔早在南北朝时期就已出现，隋唐以后，人们常赞美这种服饰美如彩霞，所以有了"霞帔"的名称,宋代时列入礼服行列,明代使用已经比较普遍.其形正如一条当空起舞的彩色飘带,一般宽三寸二分,长五尺七寸,穿着时绕过脖颈,垂挂于胸,显得高贵挺拔.白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有“虹裳霞帔步摇冠”的形容。霞帔上的花纹随着品级的高低在刺绣纹样而有所不同.蟒袍霞帔的朝服造型,没有戴凤冠,而是戴上了漂亮的串珠大凤钗.衣服由里外三层组成,以明代后妃朝服为基础,吸收了京剧服饰的特点,用大缎做成.最外层披挂深绯色霞帔,绣金龙盘翔图案;杏红色朝服满绣是翚翟纹，吉利喜庆.下身内里穿着为杏黄色蟒袍,能清楚地看见下摆处的海水云崖边纹,富贵华丽.-----典型的名带后妃装束,不夸张的说,既是对明代后妃朝服的忠实还原,也可以成为后世研究明代服饰的重要依据,当得起“光彩照人”四字.此钗有凤尾五股,均作翔舞之状,镶有红色宝石,凤尾前另有凤须数根,行走时活泼灵动,凤口衔串珠七股,晶莹欲滴.两鬓另有小凤钗各一,衔珠三股.造型华贵大气,极符合人物尊贵的身份. 再看这身精致的蟒服,齐肩圆领,大襟阔袖,袍长及足,无束腰,花纹采用了八团凤凰牡丹纹,以鸟中领袖,花中魁首喻指人物身份,辅以祥云图案,袖口处有毛封,照应了元宵这一冬季节令的背景.整件衣服考究精美,几乎是完美地演绎了蟒服"不壮不丽无以重威"的全部文化内涵.赞。元春性别:女别号;凤藻宫尚书.
生日:正月初一,故名元春
身份及家庭成员:
大明宫贤德妃
荣国府二房老爷贾政长女,正出,族中行首.
母王氏;兄贾珠,嫂李纨;长弟宝玉;二弟贾环;妹探春;另有幼侄贾兰.
外形:
如无意外,当在宝钗之上-----宝钗入京，乃是为参选才人赞善而来，她“品格端方，容貌丰美”,“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”两府上下，人人交口称赞．这等人才最后却是落选不中，正从一个侧面表现了元春之美貌均非寻常女子可及.
爱好:
1.应善抚琴(姊妹四个的丫头名字正合了“琴棋书画”之说,元春带进宫去的 乃是抱琴,由作者用意来看,元春所擅长的,当是琴操.)
2.乐为人师-----曾致力于幼儿教育并且取得了显著成效,原文为证“ 那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情状有如母子。” 且还有成熟的教育理论“不严不能成器，过严恐生不虞”------- 怪不得封了她做“尚书”,虽是虚职,也可知与其身负育人之德微有关连.
优点;
1.贤孝才德------第二回＜贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府＞里，借冷子兴之口写她“因贤孝才德，选入宫作女史去了”,可知无此佳质难以入宫.
2.崇尚节俭,不喜奢华.
省亲一回书里不止一次写元妃心里口中所念所言“默默叹息奢华过费 ”,“ 万不可如此奢华靡费了。”等等,再看后来第二十三回 <西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心＞里,她下谕命众姐妹及宝玉俱入园居住,理由是“也不使佳人落魄，花柳无颜”，其实用现在的观点来说就是合理利用资源，令其最大限度的发挥作用，也可看作是富贵人家里独有的节俭之法了。
３.心思慎密，考虑周全。且看她省亲夜里先见贾母，王夫人－－－此是重笔，那一句“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”一下子就使《红楼梦》跳脱出了一般俗气文字的窠臼，振聋发聩！从古至今，几时曾听闻尊贵之妃做此等撕心裂肺之语？只此一点，此书之奇，再难有匹敌！－－－紧接着见了“邢夫人、李纨、王熙凤、迎、探、惜三姊妹等”；又“忙命快请”薛姨妈，宝钗，黛玉三人，至此女眷结束；众位男性成员里先见了贾政－－－实是触目惊心之笔，父女相见，竟是需要“垂帘行参拜等事”，看到那个父亲朝亲女下跪的镜头，再细品原文中元妃“隔帘含泪”“贾政亦含泪”两处细节，或许方可更加明白元春“富贵已极，骨肉各方，然终无意趣”的深沉痛楚了；见宝玉的情节写得真如天外之笔：“携手拦揽于怀内，又抚其头颈，笑道：‘比先竟长了好些……’一语未终，泪如雨下。”－－－泪笑交融之间，姐弟深情，何须多言？之后是赐了“琼酥金脍等物”于贾兰，贾环未见，却依然提及，“染病未痊，自有闲处调养，故亦无传。”至此家中重要亲眷悉皆见过，余者另借赏赐之笔简洁交代“外表礼二十四端，清钱一百串，是赐与贾母、王夫人及诸姊妹房中奶娘众丫鬟的。贾珍、贾琏、贾环、贾蓉等，皆是表礼一分，金锞一双。其余彩缎百端，金银千两，御酒华筵，是赐东西两府凡园中管理工程、陈设、答应及司戏、掌灯诸人的。外有清钱五百串，是 统 役、优伶、百戏、杂行人丁的。”
－－－－各色人等，一个不漏，由繁至简，从主到次，浓墨者祖、父、母、弟，淡彩者姨、姐、妹、侄，勾勒者合族人丁，渲染者全府佣役。曹雪芹一枝如椽大笔，从容不迫，且顿且行，穿插安置，腾越照应，真正如“山阴道上令人应接不暇，尚有许多忙中闲、闲中忙小波澜，一丝不漏，一笔不苟。”使省亲一回文字，成了全书最令人赞叹的情节之一。
缺点： 死得太早.......
（唯一的，仅有的，叫人心酸的，可又不得不说的....）
相关情节：
第二回＜贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府＞（虚笔，出场，入宫）
第十六回＜贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路＞（虚笔，获封）
第十七回 ＜大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵＞（虚笔，将归）
第十八回 ＜皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻＞（实笔，归省）
第二十二回 ＜听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语＞（虚笔，灯谜）
第二十三回＜西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心＞ （虚笔，令姐妹弟兄入园）
第二十八回＜蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串＞（虚笔，发端阳节礼，暗促“金玉良缘”）
太虚幻境之判词及图画：
画着一张弓，弓上挂着香橼。
也有一首歌词云：
二十年来辨是非，
榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，
虎兕相逢大梦归。
太虚幻境之曲子词：
［恨无常］
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
《红楼梦》中曹雪芹为什么对女性穿戴描述的很详细，对男性服饰描写却很模糊？
关于红楼梦中描写女性的服装更详细一些，原因有好几个。
首先无论是古时候还是现代，女性的服装的色彩一向都比男性更加的丰富多元化。曹雪芹对红楼梦里面的女性进行众多的服装细节描写，这样是很自然的事情，因为红楼梦里面的都是大户人家，都是属于有钱的那些人，那他们的服装必然不会比常人的粗布麻衣相同。
其次在红楼梦里面的那些环境，他们对女性的服装进行大幅度的描写，一是能体现本身的人物性格特点，能更加突出的，这突出这个人物的性格特点，比如说写王熙凤的服装，艺术厂写的就是彩绣辉煌，恍若神仙妃子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五风挂珠钗，顶上戴着赤金盘缡璎珞圈，裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百碟穿花大红洋缎窄肩袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙；他就能把王熙凤那种精明干练的气质给写出来。
仅仅这一段话是不是就将王熙凤的大管家的形象给写了出来，这样能看出她的那些雍容华贵的气质，更能符合他这个人物的设定。而曹雪芹他之所以对其他男性的服装并没有什么特别细致的描写，一是因为其他的男人大多都不是主角，比如说主角贾宝玉，他对他的服装就有特别细致的描写，一是贾宝玉的身份尊贵，二是贾宝玉他是属于穿起整部小说的主线人物，所以他才会对贾宝玉有细致的服装描写。
而其他的男性，并没有什么值得着重落笔的地方，对于其他的男性，他不如就直接一笔带过他们的寒酸或者是一笔带过他们的那些威严更多的那些描写还是说他们的气质描写比这些衣着描写更来的让读者直观一点。
因为无论是写服装的细致描写，还是说写人物她性格外貌的描写，主要的目的都是为了向读者反映这个人，所以只要能达到它的效果，它就算对其他的男性没有这些服装描写有什么不可呢？最后一点就有可能是因为曹雪芹，本来就是写的一堆女人的故事，她更多的精力都是放在了写女人身上，而且这些男性的描写肯定就只是辅助的穿插，服装对于他们来说就没有什么值得写的地方。
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