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霜叶的词语霜叶的词语是什么
霜叶的词语有：雨鬣霜蹄，傲霜枝，栉霜沐露。霜叶的词语有：雪上加霜，瓦上霜，鸿飞霜降。2：注音是、ㄕㄨㄤ一ㄝ_。3：拼音是、shuāngyè。4：结构是、霜(上下结构)叶(左右结构)。
霜叶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.经霜的叶子。2.特指经霜变红的枫叶。
二、引证解释
⒈经霜的叶子。引《魏书·田益宗传》：“霜叶将沦，非劲_无以速其_。”宋苏轼《谒金门·秋兴》词：“霜叶未衰吹未落，半惊鸦喜鹊。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“霜叶微黄石骨青，孤吟自怪太零丁。”⒉特指经霜变红的枫叶。引唐杜牧《山行》诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。”宋张抡《朝中措·渔父》词之五：“松江西畔水连空，霜叶舞丹枫。”元萨都剌《寓栖云》诗：“最怜八月江南好，老雁叫云霜叶红。”明刘基《仍用韵酬衍上人》之二：“有情霜叶欺花貌，无用风荷象客衣。”
三、网络解释
霜叶霜叶，植株较高大，树姿半开张，分枝密，叶片稍上斜状着生。叶椭圆形，叶色深绿，有光泽，叶面平，叶身稍内折，叶缘平，叶尖渐尖，叶齿钝浅，叶质厚软。
关于霜叶的诗词
《霜叶飞·卯秋暮偕京中诸侣访西山黄叶村》《霜叶飞·山居门前双乌桕树饱霜递零》《霜叶飞·咏落叶》
关于霜叶的诗句
辞柯霜叶霜叶吹红鹤影孤霜叶断霜枝
关于霜叶的成语
斗霜傲雪雪鬓霜毛傲霜枝鸿飞霜降沐露沾霜瓦上霜披霜冒露雪上加霜含霜履雪凛如霜雪
关于霜叶的造句
1、寄语花间窈窕娘，容光丽兮宛清扬，瓠叶难堪合欢渡，解脱未必是慈航。几度秋霜叶蕊疏，当年犹忆堕尘初，门前如市心如水，只索三年泪如珠。
2、看夏日荷花,小荷才露尖尖角；看秋日枫叶,霜叶红于二月花。
3、秋天，大部分树叶都渐渐地变黄了，有的已经枯落下来了，唯有枫叶红了起来，火红火红的，为了秋天增添了一道亮丽的风景线，真是“霜叶红于二月花”啊！
4、寒霜浓霜秋霜银霜白霜晨霜霜叶霜冻玉霜薄霜霜期霜降晚霜。
5、在半山亭，看着满山的红叶，自然而然地想到了杜牧的诗句“霜叶红于二月花”。
点此查看更多关于霜叶的详细信息
关于《花间集》，还有“艳科”，希望有较专业的名词解释！谢谢！
有人说：工笔重彩画只合画古装美人，鸳鸯蝴蝶，是各类画种里的“艳科”。古人单说“艳”字，仿佛没有什么贬意。《说文解字》云：“艳，好而长也”，是说容色丰满的意思；《洪武正韵》云：“艳，光彩也”，意思也很明确；范宁称赞左丘明的文章“艳而富”，也是正面肯定，并无菲薄之意；至于蔡邕文章里的“形猗猗以艳发兮，似翠玉之清明”，还是说美好茂盛的意思；张协《七命》里的“浮彩艳发”是形容光彩四射的意思；《三国志?王粲传》里的“才藻艳逸”，虽然和曹植《洛神赋》里的“环姿艳逸”含意略有不同，总算还是形容美妙超逸的意思。但“艳”字也往往和妖冶、柔靡、浮华、俗薄相关联。正像《红楼梦》里贾雨村讲“青”、“红”、“香”、“玉”这些艳字是落了俗套一样。人们说工笔重彩画是“艳科”，正是包含了这种贬意在里面。我这篇短文，当然无意去探讨“艳”字的本意，重新为它作一番“训诂”，而只是想就“艳科”说谈谈自己的看法。最近，看了许多好的工笔重彩画，很美，但不艳；很朴素，并不浮华；很劲健，并没有柔靡的感觉；很深沉，并不觉得俗薄；很有思想，很健康，意境也很超妙！就拿这次全国美展入选的国画来说，纯属工笔重彩一款的就有二百来幅，堂堂正正，可以说，很少那种属于“艳科”一类的作品。因此，我觉得所谓“艳科”就等于工笔重彩画的说法，大抵是“不实之辞”，应该推倒！
有没有真正的“艳科”画呢？有！工笔有，意笔也有；中国画有，油画、水彩画也有，这倒并不能以画种来一以概之地加以区分。而且，也不见得凡仕女画就一定是“艳科”，其他人物画、山水画、花鸟画，也都可能沦于此类。只要画家在自己的创作中存一种自媚，媚人，媚世，媚俗的意念，他的画就十之八九属于“艳科”。倡艳科的，往往摇姿弄态，涂脂抹粉来取悦于人，并把自己这种做法称之为美。其实，朴美和浮艳是很不相同的。朴素自然乃美的至高境界，很多艺术家对此孜孜以求，并将这类作品视为艺术创作中的上乘，是“真予不夺”的高格高品。“美物者，贵依其本”，左思这句话就十分中肯地道出了美和自然的依存关系。涂饰，就有悖于自然，就是掩盖“本”的朴素地体现。而且，这些崇尚涂饰的人还常常反过来走到另一个极端上去，以赤裸裸的色相来展示于人，因而，含蓄绝少，蕴藉绝少，隽永的美就更没有了。在艺术创作中，前一种涂饰当然不可能见到自然的、朴素的当行本色；而后一种纯粹色相的展示，也绝不等于美的当行本色。
倡艳科的，往往强调个别，突出局部，来引人注目，招人青睐，并把自己这种做法称之为美。这也是不能使人苟同的。泰戈尔说得好：“采摘花瓣的人得不到花的美丽。”因为美能调整欣赏艺术的人的孤立于全局之外的偏狭的感情，使它与整体的感受和谐起来；冶艳则只会引导欣赏者走向极端，走向偏狭和颓靡。它总以其某一点、某一个面、某一种自炫的色和形，某种矫饰的狎弄之情来提醒人们：注意我吧，注意我吧！其结果就是总不能让人们正确地、深刻地领味艺术美的全部真谛。孤立地强调某些局部，矫饰某种感情，这是艳科画的最主要的特征之一。那些描眉做眼，扭捏为容的庸俗形象，只能给人以官能刺激，并不能给人以真正的艺术享受。至于那种画猫画狗也画成“美目盼兮”的怪样子，就更只能等而下之了。
倡艳科的，其作品的情调多着意于缠绵旖旎，浅笑轻颦，而那种坦荡的性灵，郁勃的情感，深沉激越的艺术个性，却从来不曾在艳科画里展现过。艳科画里的那些华服倩装，胶须剃面的“才子佳人”，其心灵往往是一片空白。因为这些画都总难根植于社会，根植于生活，谈不上什么思想探索，谈不上什么兴会寄托。在每一个时代的演变过程中，艺术家和社会变革桴鼓相应的那种深刻联系，是孕育一代才人的契机。正因为艺术家对社会和人生的深刻理解，才有那种挣扎、驰突，嬉笑怒骂，歌哭无端的极忿极郁之情，才产生伟大的艺术和伟大的艺术家。而艳科画里，总是“无怨无艾，无讽无谕”，对风风雨雨的现实生活和社会变革，采取一种漠不关心、陶然自乐的态度。所以鲁迅说这类“艺术创作”是鸦片烟，是麻醉品，就是这个道理。叶燮谈到时代不同，艺术风格也不同时曾说：“气之候不同，非气有优劣也”，他认为“春花”的“秾华”和“秋花”的“幽淡”，也没有高下之别。这的确是对的。“乱山高木”是一种境界，“水流花开”也是一种境界；深沉婉约好，淋漓奔放也好。我们并不一般地反对“秾华”“艳耀”，问题是一味的金莲、玉体，一味地香艳、风流，当然不会有多少身世之感和家国之念，当然无法振聋发聩，豪迈深沉！而豪迈深沉正是一切艺术的端庄法相！这样理解，我想应该是对的。
倡艳科的，不明白画人要画心，要画思想。即使画古装仕女画和象征美好幸福的年画，也不应净是嘻开嘴老是笑的甜美人和胖娃娃。古人谈艺，认为作品的上乘是“凄婉”。当然，这凄婉并不是要求哭丧着脸孔；而是要求庄重、含蓄、深沉、严肃！不要赖皮，不要浅薄！比如如今画昭君、画西施的很多，但到底有多少是出于对昭君、对西施那样眷眷家国的忠爱之心的仰慕呢？很难说！如果只是为了表现这么一个连皇帝、国王都爱恋不舍的美人，而忽视对自己作品的主旨作深一层的发掘，那就必然会流于冶艳，流于浅薄。在文艺创作中，也并不一般地反对美人、香草。事实上，在我们艺术的传统观念上，很多高洁忠贞的思想正是附丽于此，隐喻于此的。特别是诗歌，这种例子很多。读《诗经》、《楚辞》、唐宋大家们的那些美丽、雅正、深沉、蕴藉的名篇，就都能感受到他们的作品决不是柔靡肤浅的艳曲情歌；而是深含着美好思想、关注现实而又观照心灵的绝唱。
倡导艳科的，还往往高自夸誉，自称“雅调”，以“俗格”来贬抑别人。在艳科的某些作品里，总是以畸形为美，以病态为美，以“名实两乖”的所谓“夸饰”为美。能如此的就认为是“雅兴”，不能如此的就认为是“俗”。对那种自然的、健康的、质朴的形象，统统斥之为“俗格”。“夸饰”、“变形”，失去了美的控制，成为他们任意涂抹生活，扭曲形象的遁词。这正和龚自珍在《病梅馆记》中批评的那些一味逢迎文人画士的花商一样：“……斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝；锄其直，遏其生气，以求重价，而江、浙之梅皆病”。当然，我这里并无意去批评盆景艺术家，也无意去和那些本着刘勰说的“夸而有节，饰而不诬”，“因夸以成状，沿饰而得奇”的至理名言，在艺术探索的道路上获得成功的许多画友们去作美学上的争论。通向美的道路是很多的。我们应该承认《病梅馆记》里说的那些文人画士宣传的“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”的话，有着美学上的某些道理。但反过来，不能处处如此，事事如此，使人象龚自珍一样再发出“予购三百盆，皆病者，无一完者”的喟叹！不能画细腰成蜂腰；不能画丰臀为巨臀；不能因为牡丹好看，就把牡丹花画得比叶子还多；不能因为黄山的奇峰美，就天上地下，满纸奇峰。……要有美的节制，要有生活的依据。在艺术上，任何道路，都不能径情一往，书法上的顿、留、垂露、悬针，迥锋、藏笔，都是很有道理的。过分强调“曲”、“欹”、“疏”，使“江、浙之梅皆病”，这本身就是一种病态心理的表现。“清水出芙蓉，天然去雕琢”，总是最应该记取的美学原则。在艺术上过甚自炫，都是倡艳科者的另一种不健康的表现。
至于“艳科画”在笔墨技法上的特点，在构图上的特点，也都可以从“自炫”、“自媚”、“媚人”、“媚世”、“媚俗”这些方面去追讨。大凡习于此道的，用笔或则轻浅流利，圆熟甜腻；或则恣肆狂怪，以奇为尚，从来不愿意理解要“收操纵之功”的传统法理。用色或则一味尖阳明艳，或则一味光怪陆离，很少着意于沉着调和。其实，生活中的自然物象，尽管万色纷呈，总还有阴晴明晦的影响，总还有自然而然的调和渗润吧。对大自然的这种微妙变化的体察，正是要求画家的眼睛有异于一般人的眼睛的地方。倡艳科者的构图，也有自己的宗法。他们不是本着艺术表现生活的需要加以创制变化，而是或则一意皈依明清以来，已经江河日下，沦为末流了的仕女画的所谓“传统律则”，讲究天地匀停，讲究起承转合，死守祖宗成法，不求略有变革；或则不大不小，一律以粉妆玉琢、巧笑轻颦的大美人填塞满纸，还美誉为群众喜闻乐见、形象突出的“新的黄金构图形式”，是无论如何也改变不得的；还有一种则是全面搬用外国工艺美术的办法，满纸分割、旋转、飞舞的线，借以装饰支离怪诞的形，给人一种纷拿迷乱的感觉……凡此种种，不一而足，好在这些都不是经常出现，左右艺术发展的主流。
过去许多年来，工笔重彩画已经从唐宋的顶峰跌落下来，到了晚清、民初，已经累积了许多不太健康的弱点，给人落下许多话柄。它的根本症结就是陈陈相因，脱离生活。但近年来复兴的征兆是十分可喜的。画工笔重彩画、学工笔重彩画的人多了，出版、展览的局面也略有改变，工笔重彩吸收外来技法，便于创新，适宜于表现多种生活的容量很大，这都是有利于工笔重彩发展的因素。但愿在工笔重彩的画坛里，才人大起，掀起一个创新的高潮，创作出一大批健康的优秀的工笔重彩画力作来，以彻底推倒工笔重彩画是“艳科”的不实之名！
最后，还是让我们记住这句话吧！爱美的人们，千万不要背向生活！
雨前初见花间蕊雨后全无叶底花的意思 诗句雨前初见花间蕊雨后全无叶底花的意思
1、雨前初见花间蕊雨后全无叶底花的意思：雨前还见到花间露出的新蕊，雨后却连叶子底下也不见一朵花。2、出自唐代王驾的《雨晴》
雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。
蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。
关于蜜蜂采蜜诗句(关于蜜蜂在花下采蜜的古诗有哪些)
1.关于“蜜蜂在花下采蜜”的古诗有哪些1.“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”--《蜂》唐代 罗隐
2.“带声来蕊上，连影在香中。”--《寒蜂采菊蕊》唐代 耿湋
3.“寻香粉蝶应随梦，采蜜黄蜂不趁衙。”--《题水墨蓼花草虫》--明代 刘基
4.“蜂采群芳酿蜜房，酿成犹作百花香。”--《蜡梅三绝》明代 陈棣
5.“百花头上选群芳，收拾香腴入洞房。”--《咏峰》宋代 姚勉
1.《蜂》
唐代：罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
译文
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。
蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
赏析
这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
罗隐此篇歌咏“蜂”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜蜂”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词近旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，平淡而具思致，清雅辅以言深。
2.《寒蜂采菊蕊》
唐代：耿湋
游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。
3.《题水墨蓼花草虫》
明代：刘基
为爱江头红蓼花，秋来独作草虫家。
寻香粉蝶应随梦，采蜜黄蜂不趁衙。
络纬语残凉露滴，蜻蜓立困晚风斜。
画图水墨惊初见，却似扁舟过赤沙。
4.《蜡梅三绝》
宋代：陈棣
蜂采群芳酿蜜房，酿成犹作百花香。
化工却取蜂房蜡，剪出寒梢色正黄。
5.《咏蜂》
宋代：姚勉
百花头上选群芳，收拾香腴入洞房。
但得蜜成甘众口，一身虽苦又何妨。
2.形容”蜜蜂采蜜勤劳“的诗句有哪些1、不论平地与山尖， 无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？出自唐朝诗人的《 蜂》， 这首诗以洗炼的语言，通过描写蜜蜂采花酿蜜供人享受这一自然现象，寄寓着作者愤世嫉俗的思想感情。
2、游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。出自唐朝耿讳的《寒蜂采菊蕊》，诗人选取了蜜蜂为采蜜从空中落下到开始采集的这一个瞬间，写得有声有色，使读者似乎看到了它那在香气氤氲中时隐时现、紧张忙碌的身影。
3、纷纷穿飞万花间，终生未得半日闲。世人都夸蜜味好，釜底添薪有谁怜。出自明代诗人王锦的 《咏蜂》，蜜蜂们不辞辛劳地采蜜、酿蜜，却不知他们纯粹是在做无用功。千辛万苦采来的蜂蜜成了人类口腹之欲的牺牲品，真的是为他人作嫁衣裳.但我们却还觉得理所当然，毫无怜悯同情之心。
4、采酿春忙小蜜蜂， 何消振翅蛰邻童。应愁百卉花时尽， 最恨烧烟取蜡翁。出自明朝诗人王欣的《咏蜂》。
5、三百天来九州跑，南疆北国采花娇。终日酿蜜身心劳，甜蜜人间世人效。当代诗人葛显庭的《咏蜂》，赞美了 蜜蜂的勤劳。
扩展资料：
蜜蜂（Bee/Honey bee）在昆虫分类学上属于膜翅目、细腰亚目、针尾部、蜜蜂总科、蜜蜂科昆虫的统称，是膜翅目重要的类群。
蜜蜂完全以花为生，包括花粉及花蜜，有时酿造储存成蜂蜜。毫无疑问的是，蜜蜂在采花粉时亦同时对它授粉，当蜜蜂在花间采花粉时，会掉落一些花粉到花上。这些掉落的花粉关系重大，因它常造成植物的异花传粉。蜜蜂身为传粉者的实际价值比其制造蜂蜜和蜂蜡的价值更大。
蜜蜂的筑巢本能复杂，筑巢地点、时间和巢的结构多样。筑巢时间一般在植物的盛花期。
参考资料：-蜜蜂
3.形容蜜蜂采蜜勤劳的诗句蜂
【解题】 这首诗以洗炼的语言，通过描写蜜蜂采花酿蜜供人享受这一自然现象，寄寓着作者愤世嫉俗的思想感情。
不论平地与山尖，
无限风光尽被占[1]。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜[2]?
【注释】
[1] 占：占有，占据。这两句说，蜜蜂占尽春光，到处辛勤采蜜。
[2] 为（wèi未）：替，给。
【简析】 无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？
这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。
这可算是一篇寓言诗。诗中的蜜蜂就是封建社会中千千万万的普通农民。他们祖祖辈辈辛辛苦苦地劳动，可是劳动成果到头来却都被统洁者掠夺去了。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”结句用反问式，说明辛勤酿蜜的蜜蜂，成年累月地劳动却劳而不获，这就暗示剥削者的不劳而获，使诗的寓意深刻、有力。
4.形容”蜜蜂采蜜勤劳“的诗句有哪些1、不论平地与山尖， 无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？出自唐朝诗人的《 蜂》， 这首诗以洗炼的语言，通过描写蜜蜂采花酿蜜供人享受这一自然现象，寄寓着作者愤世嫉俗的思想感情。 2、游飏下晴空，寻芳到菊丛。
带声来蕊上，连影在香中。出自唐朝耿讳的《寒蜂采菊蕊》，诗人选取了蜜蜂为采蜜从空中落下到开始采集的这一个瞬间，写得有声有色，使读者似乎看到了它那在香气氤氲中时隐时现、紧张忙碌的身影。
3、纷纷穿飞万花间，终生未得半日闲。世人都夸蜜味好，釜底添薪有谁怜。
出自明代诗人王锦的 《咏蜂》，蜜蜂们不辞辛劳地采蜜、酿蜜，却不知他们纯粹是在做无用功。千辛万苦采来的蜂蜜成了人类口腹之欲的牺牲品，真的是为他人作嫁衣裳.但我们却还觉得理所当然，毫无怜悯同情之心。
4、采酿春忙小蜜蜂， 何消振翅蛰邻童。应愁百卉花时尽， 最恨烧烟取蜡翁。
出自明朝诗人王欣的《咏蜂》。 5、三百天来九州跑，南疆北国采花娇。
终日酿蜜身心劳，甜蜜人间世人效。当代诗人葛显庭的《咏蜂》，赞美了 蜜蜂的勤劳。
扩展资料： 蜜蜂（Bee/Honey bee）在昆虫分类学上属于膜翅目、细腰亚目、针尾部、蜜蜂总科、蜜蜂科昆虫的统称，是膜翅目重要的类群。 蜜蜂完全以花为生，包括花粉及花蜜，有时酿造储存成蜂蜜。
毫无疑问的是，蜜蜂在采花粉时亦同时对它授粉，当蜜蜂在花间采花粉时，会掉落一些花粉到花上。这些掉落的花粉关系重大，因它常造成植物的异花传粉。
蜜蜂身为传粉者的实际价值比其制造蜂蜜和蜂蜡的价值更大。 蜜蜂的筑巢本能复杂，筑巢地点、时间和巢的结构多样。
筑巢时间一般在植物的盛花期。 参考资料：-蜜蜂。
5.形容蜜蜂采蜜勤劳的诗句分析如下：1、况是此花开后，便蝶乱无花，管甚蜂忙。
你从今采却蜜成房。——宋代陈亮《秋兰香》译文：无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。
2，穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，器器薄翅会乘风。
——明代《咏蜂》吴承恩译文：在花丛柳叶中忙碌穿梭像箭一般快。柳絮飘飞，似是粘在它的小小身躯上，花间采蜜寻香像是小小的流星。
微小的身体竟能如此负重，颤动的薄翼也能乘风而飞。3，二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。——《二月二日》李商隐 唐朝译文：二月二日这一天春游到江上，春风和畅阳光送暖乐曲悠扬。
4，弹破庄周梦，两翅驾东风，三百座名园、一采一个空。谁道风流种，唬杀寻芳的蜜蜂。
轻轻飞动，把卖花人搧过桥东。——《醉中天·咏大蝴蝶》王和卿元朝译文：挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。
把三百座名园里的花蜜全采了一个空。谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。
翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。5，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——罗隐《蜂》唐朝译文：蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？扩展资料蜜蜂过群居生活，蜜蜂群体中有蜂王、工蜂和雄蜂（Drone）三种类型，且有一只蜂后（有些例外情形有两只蜂后），1万到15万工蜂，500到1500只雄蜂。蜜蜂为取得食物不停的工作，白天采蜜、晚上酿蜜，同时替果树完成授粉任务，为农作物授粉的重要媒介。
雌蜂和雄蜂生活在同一巢中，但在形态、生理和劳动分工方面均有区别。雌性个体较大，专营产卵生殖，雄性比雌性小，专司交配，交配后即死亡；工蜂个体较小，是生殖器发育不全的雌蜂，专司筑巢、采集食料、哺育幼虫、清理巢室和调节巢湿等。
意蜂和中蜂都是社会性种类。此外还有熊蜂属、热带无刺蜂属、麦蜂属等。
在蜜蜂社会里，它们仍然过着一种母系氏族生活。在它们这个群体大家族的成员中，有一个蜂王（蜂后），它是具有生殖能力的雌蜂，负责产卵繁殖后代，同时“统治”这个大家族。
蜂王虽然经过交配，但不是所产的卵都受了精。它可以根据群体大家族的需要，产下受精卵工蜂喂以花粉、蜜蜂21天后发育成雌蜂（没有生殖能力的工蜂）；也可以产下未受精卵，24天后发育成雄蜂。
当这个群体大家族成员繁衍太多而造成拥挤时，就要分群。分群的过程是这样的：由工蜂制造特殊的蜂房 ——王台，蜂王在王台内产下受精卵；小幼虫孵出后，工蜂给以特殊待遇，用它们体内制造的高营养的蜂王浆饲喂，16天后这个小幼虫发育为成虫时，就成了具有生殖能力的新蜂王，老蜂王即率领一部分工蜂飞去另成立新群。
中华蜜蜂ApisceranaFabr.和意大利蜜蜂A.melliferaL.都是普遍饲养的益虫，在饲养过程中，新蜂王出世后就要人工替它分群，否则会有一个蜂王带领一批工蜂离开蜂巢飞走而损失蜂群的生产力。：蜜蜂。
6.关于蜜蜂的古诗大全一、醉中天
元代：王和卿
弹破庄周梦，两翅驾东风，三百座名园、一采一个空
谁道风流种，唬杀寻芳的蜜蜂。
轻轻飞动，把卖花人搧过桥东。
译文：
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
二、偶成
宋代：饶节
松下柴门闭绿苔，只有蝴蝶双飞来。
蜜蜂两股大如茧，应是前山花已开。
译文：
松下柴门紧闭长满一院子青苔，
只有那蝴蝶成双成对地飞来飞去。
蜜蜂两腿上的花粉团大的如蚕茧，
大概是前面山上春花又盛开
三、蜂
唐代：罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
译文：
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。
蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
四、雨晴
唐代：王驾
雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。
蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。
译文：
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
五、芳心苦·杨柳回塘
宋代：贺铸
杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
译文：
杨柳围绕着曲折的池塘，偏僻的水渠旁，又厚又密的浮萍，挡住了采莲的姑娘。没有蜜蜂和蝴蝶，来倾慕我幽幽的芳香。荷花渐渐地衰老，结一颗芳心苦涩。
潮水带着夕阳，涌进荷塘，行云夹着雨点，无情地打在荷花上。随风摇曳的她呀，像是向骚人诉说哀肠：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。
花间无叶_by泠泠弦月_txt全文免费阅读
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为保小命，花无叶决定，这辈子绝不再痴恋于他，好好做自己逍遥快活。
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