《道德经》是道教的著作。《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》主要内容
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
《道德经》对后世的影响
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。
《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
《道德经》作者简介
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
道德经是哲学著作还是宗教著作
我认为老子的道德经是哲学著作。因为哲学是以人类的思想认识活动为直接对象的思想认识活动，只有人类的思想认识活动才能从混沌自然中发现、界定、彰显和产生出天地万物，才有资格被称为天地万物的本源，老子在《道德经》中详细言说和界定的“本源之道”就是指人类的思想认识活动这个事物。所以说老子的《道德经》是哲学著作。
道德经第一章中的“有名”和“无名”，是“常道”的两种具体存在和表现形式，“有名”就是人类给事物冠名，就是人们用语言概念说明和界定事物，让事物从混沌中向人彰显出来的人类思想认识活动。
老子的“道”同希腊哲学的逻各斯和犹太基督教的“道”是指同一个事物。老子之道有两个含义，一个是万物的本源，另一个是事情、运动、思想的规律，老子之道是本源之道和规律之道的统一体。逻各斯也有两个含义，一个是用语言概念说明事物，另一个是指挥和统帅人类思想认识活动的理性、准则、根据或意识。用语言说明事物是外在的逻各斯，指挥人脑中语言概念思维，和统帅人口中说明事物活动的理性、准则或意识是内在的逻各斯。老子之道的含义同逻各斯和圣经之道的含义完全相吻合。本源之道就是外在的逻各斯，规律之道就是内在的逻各斯。
道教讲的就是《道德经》吗？如果信道教就是信老子么？
第一个问题 道德经是道教的理论基础 但不是全部 道教有数以万计的经文第二个问题 道教信仰的是道 也可以理解为信老子 传说中 道有八十一化 老子是其中一化
补充说明
道教是集道家思想、哲学并融合了中医养生学和功法的一种宗教
也可以说道教是中医和气功的继承者和发扬者。道教对中医的影响不用多说，历史上的药王、医仙都是道教徒，道教的黄庭经更是所有学中医的人必修的。气功在道教被称为丹术，这个丹指的是内丹，不是那种形式化的在炉鼎里炼的丹。
既然提到了道德经最好还是读一读，至少也该知道里面讲的是什么，不要听别人说，因为道德经从来都没有统一的注释，鲁讯也说过中国人必读道德经。其实道德经在有注释的情况下还是很容易理解的，不象庄子那么唯心。
要选有注释的道德经最好先选一些学者的注释，第一次读不要选和尚或者佛教徒注释的版本，因为佛徒注释道德经不用说都知道他们想干什么，看这样的版本容易理解偏差，道教和佛教的思想本质上是不同的，他们的翻译倾向性不言而喻
