送别的含义如下：
基本解释：送远行的人启程，跟他告别；详细解释：送行，告别。唐朝祖咏的《别怨》中有送别到中流，秋船倚渡头一句。元代张昱的《赠沉生还江州》中有客里登临俱是感，人间送别不宜秋一句。碧野在 《芦沟桥情思》中说芦沟桥和西安的灞桥 一样，古时都在桥边折柳送别。《送别》李叔同，这首诗的意思是什么？
意思是：在长亭之外的古道旁边，满地的青草向天边不断延伸。晚风拂过柳梢，笛声断断续续，夕阳在山外山之处。好朋友大多漂泊各地。我拿起酒壶一饮而尽，希望能够使这剩下的欢乐达到极致，可是，（这分别的痛苦）使今晚的梦都是凄寒的。
原歌词：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
情千缕，酒一杯，声声离笛催。问君此去几时来，来时莫徘徊。
草碧色，水绿波，南浦伤如何？人生难得是欢聚，惟有别离多。
情千缕，酒一杯，声声离笛催。问君此去几时来，来时莫徘徊。
作品介绍：
李叔同在出家前创作了许多音乐作品，在他创作的歌曲中，影响最为广泛的就是《送别》，同时他也是一名著名书法家，他把中国古代的书法艺术推向了极至，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。
不管叫李叔同还是弘一法师，他都是个很传统的人，虽然留过洋，对西方文艺深有研究，虽然前半生风流倜傥，但他最本质的东西就是传统的，所以他会成为佛教律宗的一代宗师。
《送别》问世，风靡海内，近百年传唱不绝。民国期间曾作为小学生的必唱歌曲。《城南旧事》就以此曲作主题音乐，并贯穿于全剧之中。小时候看《城南旧事》，那种说不出的离别的伤感在幼小的心里是完全不懂的，因为不曾和谁离别过。而现在，一想起，很多时候心中就黯然的伤感，总想着能留住前行的脚步。
送别的意思
《送别》这首诗意思：
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
原文：
《送别 》唐代：王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
作者：
王维，字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”
赏析：
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
送行释义：送人启程远行。是汉语词语，读音为sòng xíng。
送，《说文解字》：“送，遣也。从辵，㑞省。”乍行乍止是辵之范式。随嫁相赠送的人或物愿其兴旺是㑞之范式。辵，㑞两范式叠加。随行带去兴旺之物以传交是送之范式。
行，汉语一级字，读作háng、hàng、héng、xíng或xìng，最早见于甲骨文，其本义是十字路口，后延伸至直排、营业机构、兄弟姐妹的次序等。
出处：
《文明小史第三七回》：正要打轿到陆制军那里送行，可巧教士已到。
《初刻拍案惊奇卷二二》：起初这些往来的闲汉姊妹，都来送行。
《儒林外史第一回》：秦老又走回家去，取了些酒肴来替王冕送行，吃了半夜酒回去。
《新安吏》：送行勿泣血，仆射如父兄。
