宋朝柴王的背景如下：
柴王爷名叫柴荣，号称周世宗，他是后周太祖郭威的内侄、北宋太祖赵匡胤的义兄，后周太祖因为没有儿子，便将柴荣收为义子，让他承继大统，但是柴荣早逝，他的儿子年幼，群臣便在陈桥拥护赵匡胤黄袍加身。
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故事发生在北宋年间。被太宗（方舟波 饰）赐其天波府的招降名将杨业（狄龙 饰）名噪一时，这引起丞相潘仁美（寇振海 饰）妒嫉，太宗恰好利用臣子间的内斗巩固自已的王位。杨四郎（苏有朋 饰）生性孤傲，屡屡在见解上与父亲发生冲突，他偶遇潘仁美爱女语嫣（蔡琳 饰），俩人一见钟情。潘仁美棒打怨鸯，四郎失手打死潘仁美独子潘豹（赵强 饰），结果两家世代冤仇火山般爆发。潘仁美屡进谗言，使杨家男丁纷纷踏上战场，结果都是有去无回，佘太君（赵雅芝 饰）心疼的老泪纵横。杨业为破潘仁美险恶用心，差儿子四郎去辽国做了卧底，辽国公主明姬（胡静 饰）对四郎一见倾心，硬招他为东床快婿，这一幕恰好被前来搭救四郎的语嫣撞见
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为什么宋朝的第一个君王叫太祖？而汉朝的第一个君王叫高祖？
晚明大异端思想家李卓吾，大赞先造反后招安的宋江是忠义之士、英雄楷模；而清初怪才金圣叹，却又把宋江骂得狗血喷头，说他阴险狡诈，是不折不扣、十恶不赦的强盗头子。
到了现代，宋江一忽如坐了升空气球，是农民起义雄才大略的领袖，一忽又被打翻地上，踏上一只脚，成了地主阶级的野心家，瓦解农民革命的蛀虫，封建皇权的卫道士，赵宋王朝的忠实走狗，鹰犬，刽子手，……，一夜之间身价如从喜马拉雅山主峰狂跌至马里亚纳海沟沟底，一时间，万民声讨，众炮齐发，宋江被架上审判台，遭受批判大凌迟，一下子就成了神人共愤、遗臭万年的一堆狗屎。后来又有人出来说了，不同的《水浒》，里面的宋江也不同，金圣叹评改的七十回本里的宋江，那确实就是放射着万道金光的农民革命的领袖，除此以外，其它有排座次以后受招安、征方腊等情节的《水浒》里的宋江，通统都是坏货，是“叛徒、特务、战犯三合一”。
一个宋江，几百年来，身价倏而狂涨，倏而暴跌，这个现象本身就很耐人寻味，值得在下和列位看官好好探讨。
那么，为什么几百年来对宋江的毁誉差别如此之大？
◎大分裂
其实这也不奇怪，《水浒传》中的宋江确实非常难分说。
还不要说宋江的整个人物形象，就是他的一些局部的具体的作为，也让人很不好解释。比如，随便举一个例子，第四十一回说到，众好汉江州劫法场、智取无为军后，分五起向梁山进发，宋江、晁盖、戴宗、花荣、李逵先行，路经一处黄门山，只听得一声锣响，三五百喽罗拥出四条好汉，正是欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺四人，拦住去路，指名要留下宋江。既然几个强人指名叫阵了，这时宋江就该有所反应，而书中的宋江也果然有反应了，只见：
宋江听得，便挺身出去，跪在地下，说道：“小可宋江被人陷害，冤屈无伸，今得四方豪杰救了性命，小可不知在何处触犯了四位英雄，万望高抬贵手，饶恕残生。”
真是松得不成体统。不要说武松、鲁智深、阮氏兄弟这些响当当的汉子，就是个寻常喽罗也不该如此脓包。下山拦路的四条好汉，后来在梁山泊中也就是二三流的人物，这边现摆着有花荣的神箭和枪法，再加上李逵这个杀人魔王的两把板斧，晁盖的武艺也应还过得去，对付他们，谅已足够，即使稍有不济，后面还有二十几位好汉将带着一干人马陆续赶到，有何必要跪地哀求做此丑态？再说宋江这扑通一跪，又置晁盖、花荣等跟随在旁相护的朋友于何地？难道这几位名动江湖的朋友，都是些木雕泥塑、吃闲饭的饭桶？（而书中宋江同行的几个朋友，包括沾火星就爆的李逵，在这个过程中，也果真如木雕泥塑，就看着宋江跪下去哀求，不发一言，毫无举动。）
这段叙述就很怪，要说作者这里是存心要在宋江的鼻子上抹一道白粉，似乎没这个道理；要说作者没安这份心，宋江又确实给写成了这副不堪的德行。
可能合理的解释是，这里作者本打算是给宋江镀金的，是想说宋江一人做事一人当（所以用了“挺身出去”一语），也算有种，但行文火候欠佳，一道小菜给烧糊了。
问题就在这里。稍稍细心地翻一遍《水浒》，就不难发现，书中这种因叙事技术处理不当带来的毛病，实在多得是：一方面，说宋江“于家大孝”，“人皆称他孝义黑三郎”，是地方上的道德模范，一方面，却又见宋江预先让他父亲“告了他忤逆”，脱离父子关系，这还不算，宋江又在老父家中的佛堂下面挖了地窖，这样一来，一旦犯了事，既不至于牵连家里，又有一个藏身所在。这就怪了，列位看官中有哪位朋友听说过一个安分守己的良民、一个老实巴交的孝子会净转这种鬼花肠子？
又如，一方面，把宋江说成天下闻名领袖群雄的豪杰，一方面，又时不时说到他的一些给“好汉”二字抹黑的丢人现眼的举动（如上举的例子）；再如，一方面，说宋江“更兼爱习枪棒，学得武艺多般”，一方面又让大家看到，宋江几次面临宰割时，几乎从不做最起码的挣扎自卫，唯一会做的就是象兔子一样惊惶逃窜或苦苦哀求；一方面，说晁盖、宋江兄弟情深，一方面又有很多情节，让人疑心宋江大奸巨猾，蓄谋架空晁盖；
在这本小书的第一篇“水外线”里，在下就已说过，《水浒传》的作者，并不是象人们通常想当然地认为的那样，是屈原、李白、杜甫级的伟大作家，他的文学功底其实并不如何高明，书中不那么伟大、不那么高明的笔墨多得是，宋江这号核心人物给描画得有这么多这么大的毛病，就是一个明显的例子。书中种种由于技术处理不当造成的人物形象的分裂，给后人分析评说宋江，带来了极大的麻烦。
现在在下要开说宋江，当然也要面对这些麻烦，首先就要解决的是一个阐释立场的问题：如果话说宋江只能以几百年前那个水浒故事的最初编辑者的本意为标准，那么在下其实没多少事可做，只要对列位说一句：“作者是想把宋江写成一个英雄人物，一个正面形象，但没写好，写出了很多毛病。”就可以卷地收摊儿了；但是，如果换一种立场，即干脆不管那个《水浒》最初编辑者的本意如何，就是就《水浒》说《水浒》，将《水浒》当作政治寓言来解读，也许会别有一番发现。这种做法，近于美国学者罗蒂（RICHARD RORTY ）所鼓吹的“使用”文本[1]，也未必就不合文学阐释的游戏规则，很多海外学者研究《水浒》的文章，走的都是这个路子，那么在下这里便效颦一回，来个漫说宋江何如？
在下要漫说的第一句便是：宋江是个奸雄，是个比曹操小一号的乱世奸雄。
◎宋江的声望问题
明代有位托名天都外臣的人物，在为一种版本的《水浒传》做的序中说：
吴军师善运筹，公孙道人明占候，柴王孙广结纳，三妇能擐甲作娘子军，卢俊义以下俱鸷发枭雄，跳梁跋扈。而江以一人主之，始终如一。夫以一人而能主众人，此一人必非庸众人也。
这话说到了要害所在。水泊梁山，什么样的人都有，有时迁、白胜之流的鼠窃狗偷，有关胜、呼延灼这样的朝廷名将，有鲁智深、武松一类的老江湖，还有柴进这种金枝玉叶，个个非同等闲，这些人论本事吴用老谋深算，公孙胜呼风唤雨，其他身怀绝技身手不凡之辈也是要多少有多少，有的人即使本事平平，也照样嚣张跋扈，如“天底下老爷只让两个人”的石将军石勇，总之，个个都不是省油的灯，但怪就怪在，他们都服宋江。
此中奥妙何在？
要想明白宋江为什么能成事，最好多拿他和其他人做些比较，在可能成为领袖这一点上，与他最可一比的，是晁盖和柴进。另外，宋江后来的副手，卢俊义也可拿来一比。
那就先说晁盖。
◎长短话晁盖
晁盖的身份，王珏先生在《〈水浒传〉的悬案》一书中有句话说得好，就是晁盖衣服是富民，实际上是地方黑社会首领。
晁盖身为东溪村里正，薄有家财，再加上如刘唐所说“曾见山东、河北做私商的，多曾来投奔哥哥”，说明晁盖暗地里也做些不法勾当，坐地分赃之类只怕也是有的，因此晁盖手面儿虽不能象柴进那么阔，但也足够使他为自己在江湖上赢得了仗义疏财之名。所以刘唐、公孙胜这些流荡江湖的人物，一听说大名府那边有十万贯金珠启程押送东京，马上想到要来东溪村将这套富贵送与晁盖。接下来准备打劫生辰纲，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏兄弟等七好汉结盟聚义，晁盖坐了第一把交椅，此后，劫案事发，七好汉上山通同林冲火并王伦后，晁盖更是长期担任水泊梁山大寨主。
但名义上的山寨寨主、一把手，并不等于事实上的好汉领袖。实际上，等到众好汉江州劫法场将宋江迎上山后，大寨的权力中心便开始悄悄转移，山寨上贯彻的完全是宋江的权力意志。
那么为什么会是如此，这就要从晁盖的为人长短说起。
先说晁盖这人的长处。
头一条，就是他作为江湖老大，为人重义。尤其是对宋江，江州劫法场之役，晁盖亲自带队，梁山泊头领几乎倾巢出动，远征江州，真是不惜血本；宋江上山后，回郓城迎取老父，晁盖先派戴宗下山打探，再亲自带六个头领来接应，闻听宋江有危险，便教戴宗上山传令，只留下吴用等几个头领守山，其余共三十余个头领，既包括花荣、秦明这样的军官，也包括萧让、金大坚这种其实并不以武技见长的书生型的好汉，都全部出动，再一次不惜血本来迎宋江，这份义气，真是无可挑剔。
除此以外，这里要说的是，晁盖还有超出一般江湖义气的特有的温厚。
有两个典型事例。
一是救白胜。若拿后世武侠小说的标准，白胜做好汉，根本不合格，首先没听说白胜有什么超凡的武艺，只是一个“闲汉”、“赌客”，其次，公人从白胜家中搜出赃物，白胜吓得“面如土色”，被拿后，终于熬不过拷打，招认了曾伙同晁盖打劫，在义气上，不能说没有欠缺。但晁盖这个江湖老大并不计较，做了梁山寨主，却还惦着当初合伙做事的这个小角色：“白胜陷在济州大牢里，我们必须要去救他出来。”吴用也果然遵命设法救了白胜上山。
与此恰成对照的是宋江对唐牛儿的态度。第二十一回，宋江怒杀阎婆惜，被阎婆骗到县里扭住，全靠卖糟腌的唐牛儿，拆开阎婆的手，宋江才得以逃脱。于是唐牛儿便替宋江顶了缸，被捉拿，被拷打，被刺配，此后却没听说仗义疏财、江湖人称颂不已的宋江设法解救唐牛儿，让这个为自己担了多少委屈的小人物，也上梁山大碗喝酒大块吃肉地享享福。也许是因唐牛儿只是个卖糟腌的，不够好汉级别，没有营救价值？还是因事关宋江杀惜这个有桃色背景的血案？血案的背后，有宋江被同僚带绿帽的丑闻，这样的事，在厌烦女色的众好汉眼里，尤为不体面，大家不提不想最好，没必要还特地救了唐牛儿上山，让他到山上多口，有损领袖形象。
另一个能说明晁盖温厚的事例是，第二十回中，林冲火并了王伦，晁盖做了梁山寨主，又大败来征讨的官军后，众头领正饮宴庆贺时，忽有喽罗来报，有数十客商山下经过，于是三阮、刘唐下山去打劫，这时，晁盖特为叮嘱道：“只可善取金帛财物，且不可伤害客商性命。”打劫成功，小喽罗上山报喜，晁盖又问：“不曾杀人么？”喽罗回报不曾，晁盖便“大喜”，说道：“我等初到山寨，不可伤害于人。”虽说打劫客商，和后来梁山屡屡标榜的只杀贪官不劫客商并不一致，但晁盖对此再三动问，可见晁盖是真心不想伤害客商性命。这很难得，不要忘了，第五回中，桃花山的李忠、周通劫杀客商，“有那走得迟的，尽被搠死七八个”，毫不手软。第十一回中，为人正直的林冲，为了在梁山容身，也一度下山，准备劫杀行人做“投名状”，一个为杨志挑担的庄客，就差点成了林冲刀下的冤魂。
但是温厚可以看作常人的美德，却是政治人物的短处，政治讲究的是脸厚心黑，必得如宋江那样为达目的不惜心狠手辣（如为拉秦明下水，将青州城外一村百姓尽数屠灭），方能成气候。
更何况晁盖的为人，还有明显的几短，一是行事有些婆婆妈妈，不够果决，二是幼稚，再有就是粗心大意。
第一点最典型的事例，是生辰纲事发，宋江担着血海也似的干系通风报信后晁盖的表现。晁盖从得到消息，到官军来搜捕，当有足够的反应时间：何观察带着公文来到郓城县时，是“巳牌时分”，即上午九点到十一点，宋江从何观察那里得到消息，飞马报信，“没半个时辰，早到晁盖庄上。”宋江报信后回返，禀报县令后又提议：“日间去，只怕走了消息，只可差人就夜捉。”所以待到朱仝、
宋江这个人物是《水浒传》中大家争议最多，至今褒贬不一的一个人物。众所周知，梁山好汉每个人都有一个且只有一个绰号，而宋江却有很多。例如，吴用，绰号“智多星”，别号：加亮等等。宋江，表字公明，绰号有：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。这些绰号分别有什么含义呢？
黑宋江：因为其面黑身矮，故以此叫唤。（第十八回中，宋江刚出场时，有段介绍）
孝义黑三郎：于家大孝，即宋江对家中双亲十分孝敬，邻里皆知，故得此名。
及时雨：因宋江平时仗义疏财，待人诚恳，总是在别人最需要帮助的时候出手相助，犹如及时雨一般，山东河北一带闻名，故得此名。
呼保义：由于宋江对国家的忠心，故又叫呼保义。
最早评价宋江的人，是金圣叹。他对宋江的评价是“下下”，也就是最低。以现在的话来说就是外表比较平庸，才能有限。第六十八回中，宋江把自己跟卢俊义做了一番对比，其中说到三点不如卢俊义：第一，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙终兄弟不弃，暂居尊位；员外出身豪杰之子，又无至恶之名，虽有些凶险，累蒙天佑，以免此祸。第三，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而降。应该说宋江还是有自知之明的。
我们评价一个人物，要从作品的实际出发，不能以个人的好恶来看待。关于宋江，我们首先要注意他的家庭，宋江家中世代务农，靠田地来维持其生活，应该说属于中小地主之列吧。他受到的教育，自幼熟读四书五经，儒家书籍，受的是传统的文化教育。他的职业，在衙门里当任押司一职，何谓押司？就是在衙门里办理案牍，整理文书之类的工作，只是一个小吏，并不是官。《水浒传》中有句话来形容宋江的职业是：刀笔精通，吏道纯熟。所以从这些来看，对他的性格影响很大。第一，因为他不是官，是吏，所以他对百姓很好，深知百姓的疾苦，百姓有难，能够解囊相助，很有忠义感；第二，由于管理文书，所以为人处世小心谨慎，能够随机应变，喜欢玩弄权术；第三，由于从事的是押司这么一个职业，所以培养了他遵守法度的观念。后两点特别值得注意，“权术”这个词，仅仅是指处理问题的手段，不是人物品格的表现。法家韩非，申不容提倡用“术”来治理天下，这个“术”就是指的“权术”。比如，第三十四回，宋江想要招降秦明，故意派人骑上秦明的马，穿上秦明的战袍，假装秦明。到他的上级慕容知府那里，杀人放火，让人以为秦明已经投降了梁山。待秦明回到城外，别人都不相信他，而且杀了他的妻儿。随后秦明无奈，只好上山。为了要秦明上山，不惜害了那么多百姓的性命，甚至是他的妻儿的性命。法度的思想，如放晁盖时，他有句话常挂在嘴边：“于法度上不得”，第三十六回刺配江州的途中被劫上山，梁山好汉劝他上山，他不同意。众人想要打开他身上的枷锁，他说：“这是国家的法度”。所以说宋江有时候看问题从法度上看。还有就是他喜欢玩弄权术，也就是今天我们所说的虚伪。从这几点来看，他所从事的职业对他的性格的影响很大。
关于宋江上山之前和上山之后，他上山之前可以说是一个侠义英雄。特别是他上山之前做的两件事可以看出来。第一，在第十八回中放晁盖。当时他的处境是即可以汇报上级，又可以听之任之，还可以给晁盖通风报信。而他选择的是第三种做法：通风报信。这一段书中描写得很生动。在这里，是“义”压倒了“法”。因为法度在他的头脑里是根深蒂固的，但是当“义”与“法”相冲突的时候，“义”压倒了“法”，可见他是一个英雄。第二十一回，宋江杀了阎婆惜，是为了梁山的朋友，为了朋友杀了自己的妻子，也表现了他“义”的一面，说明他是一个英雄，这是一个阶段。第二个阶段是上山之后，在给他定性，他就是一个义军的首领。但是我们说他文不能安邦，武不能附众，他自己也认可了这点，那他凭什么当上义军的首领？第一，他仗义疏财的品格，对众兄弟有号召力。有什么事情只要他一开口，别人就都听他的。第二，他关怀兄弟，有信人的雅量，比如第五十四回救柴进，第五十九回救鲁智深、史进，第六十六回救卢俊义、石秀等。第三，有一定的指挥才能和军事才能。如三打祝家庄，前两次都没有攻打下来，但是他善于吸取经验教训，终于在第三次用了吴用的计策，攻下祝家庄。如果他什么都没有的话，那当梁山的领袖是站不住脚的。后来有不少的战役都是他亲自指挥的，直到第七十一回英雄排座次那个梁山的鼎盛时期，也一直到后来两败童贯，三败高俅。第三个时期，就是他招安以后，宋江应该是朝廷的忠臣，宋江常挂在嘴边的一句话就是“为国家效力”，当他坐上梁山的第一把交椅后，他做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”。李卓吾有一句评语说：“这是一大关键之处，读者不可草草看过。”
在招安之后，梁山共有四件大事：平辽、平四虎、平王庆、征方腊。也可以说宋江是镇压兄弟起义的刽子手。因为他在征方腊的时候损兵折将，所以他在俘虏方腊的将领的时候再也不像原来那样劝对方归顺，而是将俘虏斩首示众，或者将其心肝挖出来祭奠梁山战死的弟兄。最后征完方腊回东京的时候，一百零八将最后只剩下二十七人，其他八十一人或战死、或病故、或离去、或出家。连老百姓也感慨万千。后来有的朝廷论功行赏，有的被贬为庶民，有的回到原来的营中，有的笑死（如戴宗），有的被官府害死，有的自杀……最后是悲剧一场。
大宋前是什么朝代柴王爷又是怎么回事
开国皇帝是称太祖还是称高祖，主要就看他们有没有追封自己的先辈：如果追封了，那他就是高祖；如果没有追封，那他就是太祖。也就是说，如果是贵族世家的后代当了皇帝，一般都会追尊他们的祖辈或父辈为太祖，自己就只能称高祖以示区别；如果是平民家族的第一代当了皇帝，那大多数就被称为太祖了。
作为平民出身的刘邦会被称为“高祖”，其实是《史记》的作者司马迁给我们的一个误传。
在大汉开国皇帝刘邦去世后，群臣议定的庙号是“太祖”，谥号则是“高皇帝”，因此正式的称呼应为“汉太祖高皇帝”。如果简称庙号，也应是“汉太祖”；如果简称谥号，就应是“汉高帝”；无论如何，都不是人们习惯所称的“汉高祖”。
然而，在司马迁的《史记·卷八·高祖本纪第八》中记载：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。上尊号为高皇帝。”从中可见，高祖在当时既是尊称也是通称，而司马迁是使用当时对高皇帝的尊称并以刘邦为“高祖”，也就造成了后世皆称刘邦为汉高祖了。
扩展资料：
有了“汉高祖”这个先例后，之后的朝代给开国皇帝定庙号时，索性一错再错，直接将“高祖”这个称呼加入到了庙号制度当中。于是，后世的朝代有样学样，有的按照原来的庙号制度将开国皇帝的庙号定为“太祖”，如三国时期吴国的开国皇帝孙权为“吴太祖”，南北朝时期南朝梁国的开国皇帝萧道成为“齐太祖”。
有的就按照“汉高祖”的例子定开国皇帝的庙号，如曹魏的开国皇帝曹丕为“魏高祖”，南朝宋朝的开国皇帝刘裕为“宋高祖”，之后的南梁与南陈也如此，分别为萧衍“梁高祖”，陈霸先“陈高祖”，隋唐亦如此。也就是说，在汉朝之后的很长一段时间，“太祖”与“高祖”是并行存在的，而且混用着，没有严格的区别。
有时候，有的开国皇帝就把自己的祖先定为“太祖”，而把“高祖”这个庙号留给自己，比如，唐朝开国皇帝李渊将自己的爷爷李虎定为“唐太祖”，而自己死后被称为“唐高祖”。
也有时候，有的开国皇帝将自己的祖先定为“高祖”，而把自己死后则用“太祖”或其他庙号，比如晋朝的开国皇帝司马炎将自己的爷爷司马懿定为“晋高祖”，自己的父亲司马昭定为“晋太祖”，而他自己的庙号则是“晋世祖”。
参考资料来源：百度百科-太祖
参考资料来源：百度百科-谥号
赵匡胤的相关事迹
柴王爷就是后周世宗柴荣，俗称柴王爷。
后周世宗柴荣（921年10月27日-959年7月27日），字号不详，邢州尧山（今河北省邢台市隆尧县）人。五代时期后周第二位皇帝（954~959年在位6年）。
祖父柴翁和父柴守礼是当地望族。从小在郭威家长大，谨慎笃厚，成为郭威养子。器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，沉重寡言。年轻时，曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。
广顺元年（951年），郭威建立后周，委任柴荣治理澶州，为政清肃，盗不犯境。显德元年（954年），郭威驾崩，柴荣登基为帝。周世宗心怀统一大志，立下了三十年的宏志，“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”。
在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税。后周政治清明、百姓富庶，中原经济开始复苏。南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶等四州；南摧南唐，尽得江北淮南十四州；北破契丹，连克二州三关。
显德六年（959年），商议攻取幽州病倒。不久去世，年仅三十九岁，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝，葬于庆陵。
扩展资料：
五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。资助养父郭威招兵买马平定乱局，柴荣继承皇位后，南征北战开疆拓土，百战百胜；开拓经济领域市场，以供经商之用；设立官办民用定窑，以满足民需。
创立官窑柴窑以供御用；大兴水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。柴荣称帝后爱民如子，他特命工匠在皇宫雕塑了一尊农夫和一尊农妇的雕像矗立在宫中，他时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。
从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工、运输业的保护神。
从宋元时期开始全国各地兴建起很多柴王庙祭拜柴荣，文献记载的主要有：河北赵州桥柴王庙、 河南朱仙镇柴王庙、 北京长峪城柴王庙、 安徽淮南柴王庙、 山西晋城柴王庙、河南赊店柴王庙等。
参考资料：
柴郡主和八贤王是什么关系？
关于赵匡胤的相关事迹
赵匡胤原来是龟孙子
很早以前，黄河边上有个赵家庄。赵家庄有个赵员外，家财万贯，没有儿子，只有一个女儿，老两口把她顶在头上怕吓了，含在嘴里怕牙挂了。到了十八九岁，出息得十分俊秀，加上那苗条的身材，着实令人喜爱。老两口正忙乎着找女婿，偏在这个时候就出事了。
原来，赵员外门前有个大水塘，水塘里有个老鳖，天长日久，修炼成精。到了晚上，它就变成一个英俊的少年书生，到赵闺房约会，起初不肯，到底是少女少郎，不久，两人就成了好事，并且相亲相爱，不愿分开。赵知道这不是长久之计，就央求鳖相公上门求亲，将他聘为女婿。鳖相公没办法，只得把自己的来历告诉了，又惊又愁，但生米做成熟饭，没有办法。
转眼快一年了，赵怀了孕，肚子渐渐大了。起初，还能瞒得过人，日子一长可就不行了，终于被老夫人发现。她慌忙告知员外，员外又惊又怒，把女儿叫来问话。又羞又悲，难以开口，又经不起父亲的百般拷问，只得实话实说了。这可把老员外气坏了，他命令家人马上开塘放水，要除鳖精。怕丈夫被害，想拦阻，又不敢出面劝父亲，只得暗暗地流泪。
池塘的水不久就排干了，泥里果然有一个缸口大的鳖。赵员外叫家人抓了上来，用刀砍起来。
突然，鳖喊:“妻呀！活该我死，劫数难躲，我死后你留下我的尸骨，日后有用，你要照顾咱们的儿子长大成人，我死后也闭上眼睛了。”在绣楼上听到这话，惊叫一声，昏了过去。赵员外见鳖说起人话来，大吃一惊，忙叫家人点起一堆大火，把鳖烧成了一堆灰。醒来后，见鳖丈夫已烧死，就用自己的衣袋把这堆骨灰包上绣楼，装在一个小匣子里，收拾起来。
几个月后，坐月子了，养下一个又黑又胖的小子。赵员外要扔掉，死也不肯，并说以后决不再嫁人，加上老夫人的再三请求。孩子也就留下了。
转眼儿年过去了，孩子渐渐长大，就给安了个龟儿的名字。这孩子生性爱水，钻进水里，几个时辰可以不出来，因此，他经常在黄河里耍水。
龟儿五岁这年，杨继业的爷爷赶脉①。一直赶到黄河边上的赵家庄，脉就一动不动了。本来要赶到长安附近才能应验，但脉气不动，谁也没办法。恰巧龟儿来游水，在黄河里游来游去。这时，被杨家的人看见了，就喊住他:“娃娃，你见水底里有一只水牛吗张着大嘴的。”龟儿偏着头说:“有啊！”“那你把这个东西放到牛嘴里，上来你要啥我就给啥。”那个人掏出一个小匣子。“好!”龟儿接过匣子，就钻到水里头思想开了:我妈的箱子里也有这么一个匣子呀，我要看，妈偏不叫看，只说我长大了就给我。这个匣子怕是我妈的，我回去问问。他游到对岸，向家里跑去。
“妈，妈，你看这是啥”这时，正做着针线，听到儿子的喊声，见儿子手里拿着一个小匣子，有些像她装丈夫骨灰的那个，忙打开了箱子，见那个匣子还在，就放心了，便问：“你又到哪里去了”“我在河里玩去了。”妈妈知道儿子不怕水，从不拦阻，也很放心。“这个匣子是从哪里来的”河边那个人给的，叫我放到水里那个张着嘴的水牛嘴里，我要啥他就给我啥，我看像妈妈的匣子，我就跑回来问你。”
猛想起那年丈夫的话，说这骨灰有用，莫非就应在这件事上了。她思想了一阵子，拿出了丈人骨灰的匣子说：“龟儿，把咱的放在牛嘴里，再放他们的，听见了吗”“好！”龟儿接过匣子，一溜烟地向河边去了。他一头扎到水底里，把妈给的那个匣子塞进牛嘴里，手刚取出来，要放杨家的那个匣子时，水牛嘴突然闭住了。龟儿急了，忙在水里找了半截柴棒往开撬，没有撬开事小，还把半截棒折到里面。
龟儿没有办法，就在水里捞了一根水草。把老杨家的匣子缠住挂在牛角上了。水牛突然大吼一声，冲天跃出水面，奔到开封附近上空，落到地面上消失了。龟儿这一折腾，就把大宋三百多年的江山从老杨家的手里转到赵家人手里了，把京城也从长安搬到开封去了。
后来的赵太祖，就是赵龟儿的儿子，陈桥兵变，当上了皇帝。折在牛嘴里的那半截棒，就是以后宋朝前期的柴王，他也占了便宜。做了几年皇帝。只苦了老杨家，成了赵家的“挂角臣”不说，还受到了水草转世的潘仁美的苦缠和迫害。
①赶脉：迷信的说法，是做官的气数。“脉”在地下游动，到了哪里不动，赶脉的人把他们先人的骨头埋在那里或给“脉”吃，就可出官。
赵匡胤的战袍五代十国时，在一个小山沟里住着一个叫灵枝的女人。丈夫几个月前死于急病，当时她已怀有身孕，只能咬着牙过日子。
这天，灵枝在山上种地，远远地就听见人喊马嘶的声音，那时候兵荒马乱，打仗是经常的事。喊杀声很快便越来越小，到最后一点也听不到了。
傍晚，灵枝在往家走的路上，看见一块山间的`平地上横七竖八有很多尸体，鲜血把山上的石头都染红了。她强忍恐惧，从死人堆旁边一步一步向前走，才走出十几步，就见有一个满面是血的人身子微微动了一下。灵枝暗想这个人也许还有救，想到这儿，俯下身将那个男人拖回了家。
灵枝把那个人放炕上，那个人伤口还在流血，他身上的大红战袍被鲜血染得都发黑了。灵枝家中正好还有些疗伤的药，她就把药捣烂，敷在男人的伤口上，又从身上撕下几片衣服做布条，给他绑好。
做完这些，灵枝实在累得受不了了，趴在炕边迷迷糊糊地睡了过去。
灵枝这一觉睡得很沉，等醒来后才猛地想起，炕上还有个负伤的人呢。可抬起头来一看，什么人也没有了。低头一看，还有那件大红战袍，有半边被她的身子压着，半边盖在自己身上，看来那个人是醒来后怕惊醒她，这才脱下战袍悄悄地走了。
后来，灵枝就把那件战袍洗好收了起来，她不知道自己救的是谁，也就没法找人还战袍了。
三个月后，灵枝分娩了，生下一个男孩儿。孩子竟出奇的小，长到常人五六岁的个头，就再也不长了，并且身子还奇瘦。不过，他却有一个特长，就是会攀爬，并且速度极快。爬墙上树对他来说就是小菜一碟，蹿房越脊如履平地一般。再加上人长得像猴子，村里人就叫他猴娃。
又过了几年，外面的战争越打越厉害，老百姓活不下去只好四处逃难。灵枝领着猴娃也跟在其中，最后他们逃到了四川，这里偏僻，没有什么战争，灵枝母子就住了下来。
四川当时是蜀国的地方，蜀国的皇帝孟昶是个既昏庸又残暴的君主，为了自己享乐，经常给百姓们摊派苛捐杂税，老百姓都苦不堪言。灵枝领着猴娃种地，遇到灾年还不够交各种税的呢，日子过得有一顿没一顿的。
这年，北方传来一个消息，有一个叫赵匡胤的建立了宋国，他知道蜀国腐朽不堪，就打算攻打蜀国。百姓都很高兴，认为自己快有好日子过了。
可孟昶为了保住江山，决定坚壁清野，死守剑门关。结果，宋军还没到，孟昶就下令抢了剑门关外老百姓的粮食，并把他们的房屋也烧毁了。这下灵枝可遭了殃，没了粮食也没了住处，被迫住进了山洞，过上了野人一样的生活。没了粮食，乡亲们只有到山里采些野果子来充饥，多亏猴娃有攀爬的本领，总能采到人们够不着的果子，灵枝总算没饿死。
乡亲们一直盼着宋军能灭掉蜀国，可宋军却一连几个月都没攻下剑门关。天气渐渐转凉了，灵枝就犯了愁，再这么下去，这个冬天怎么过呀。
这时，猴娃背来一袋东西，打开一看竟是白花花的大米。现在这年景，怎么可能弄到大米呢？灵枝就问儿子从哪里弄的，可猴娃就是不说。
以后，猴娃每隔几天就会背一袋大米回来，自己吃不了，就送给乡亲们，乡亲们对猴娃都很感激。
这一天，有乡亲匆匆忙忙来跟灵枝说，她儿子要被宋军处斩了！灵枝脑子里嗡地一响，忙问猴娃犯了什么事。
乡亲说，原来猴娃弄来的那些粮食都是从宋营里偷的，他凭借着攀爬的本事，从粮库的顶上钻进去，神不知鬼不觉地把粮食偷了出来。
再说宋军，这几个月城没攻下来，士卒还死了不少，粮草也告急了。赵匡胤正愁得不行，就有人禀报说粮库里的粮食莫名其妙地少了一些，怀疑有人偷军粮。赵匡胤得知这个消息后十分生气，下令将士死守粮库，一旦抓到那个偷粮的贼，立斩不饶。可粮库周围里三层外三层布置了众多的人，粮食却还是变少了。最后，大帅王全彬想了个办法，在粮库上方设了一张网，结果猴娃被逮住了……
灵枝也顾不得伤心，便匆匆拿了样东西，往宋军军营里跑。跑出十几里，老远就看见儿子光着膀子，五花大绑地跪在一个土台上，她大喊一声：“我儿……”
母子俩抱头痛哭起来。灵枝拿的那样东西，正是多年前的那件战袍，上面的血迹还在。她对猴娃说：“儿呀，你要走，为娘没什么给你的，这件袍子就给你穿上吧，到阴间不冷。”
行刑的时间到了，就在钢刀快要落下的时候，却有人喊了一声：“慢着！”这个人走近了，对猴娃身上的战袍看了又看，又走到灵枝跟前说：“大嫂，你这件战袍是从哪里来的？”灵枝就把当年这件战袍的来历一五一十地说了。那人听完灵枝的讲述说：“大嫂，当年我丢了一件战袍，刚才我看了，就跟这件一模一样。”
这时，大帅王全彬跑过来，对灵枝说：“这是当今圣上，还不快下跪！”
灵枝吓了一跳，慌忙下跪。赵匡胤把她扶起来，给灵枝讲了当年的事。原来，赵匡胤当年只是郭威手下的一员小将，跟着郭威征战沙场，出生入死。那一次，他中了敌人的埋伏，一场拼杀下来，弟兄们都死了，他也受了重伤，昏了过去。等他再醒来，却发现自己躺在炕上，身上的战袍被脱去一半，伤口也被包扎好了。再一看，旁边趴着一个女人。
赵匡胤觉得自己已没什么大碍，又觉得一个男人与女人独处一室，并且还光着个膀子，要让人看见了，会为她惹来麻烦，就起来悄悄穿衣服。可他一扯战袍，却有一半被女人压在身子下面。女人睡得很熟，他不忍心惊动她，就把战袍全脱下来给她盖上，自己穿着一身布衣走了。
赵匡胤本来想等自己安顿好了再回来报答这大恩大德，可他一投入军中就到处打仗，一过就是好几年。后来他做了皇帝，就想起了那件战袍的事，但并不知道女人的名字，就连人家长什么样也没见过，怎么找呢？便作罢了。没想到，多少年后，赵匡胤又见到了自己的战袍……
最后，赵匡胤对灵枝说：“恩人，要不是你当初救我一命，就不可能有今天的大宋江山。你想要什么，尽管提出来就是。”灵枝跪在赵匡胤面前：“民妇别无所求，这个孩子是我唯一的亲人，求皇上饶他一命！”
赵匡胤有些为难了，自己金口玉言，令出如山，现在军令已下，如果再放人，那他皇帝的颜面何存？倒是王全彬会来事，说：“既然是皇上当年的战袍，那也算是皇袍了，有皇袍护体，要杀就是对皇上的大不敬，把人放了吧。”
猴娃重获自由，灵枝对赵匡胤千恩万谢。赵匡胤也从灵枝那里了解到现在百姓的处境，说：“是我牵连这么多百姓受苦，传我的话，把军中的粮食分些给百姓们吧。”百姓们得到了粮食，无不感谢赵匡胤，盼着宋军能早日把蜀国灭掉，他们也就能过上安定的日子了。
可接下来，赵匡胤的仗越打越不顺利。蜀国占据着险关，并且有充足的粮食，跟宋军熬个一年半载的也无所谓。而赵匡胤是远征作战，粮食不充足，士兵们连日作战又很疲惫，就越来越处于劣势。正在这时候，有一个蜀国的百姓来向赵匡胤报告，说从山上的一条秘密小道可以进入剑门关，这是他无意中发现的。
赵匡胤大喜过望，带兵跟着那个百姓走，结果那人把宋军引到一处密林之中，中了蜀军的埋伏。万箭齐发，宋军死伤无数。赵匡胤知中计了，多亏王全彬等将士拼命保护，他才保全了一条性命。蜀军对赵匡胤紧追不舍，前面还有其他敌兵，若等他们对宋军形成包围之势，想逃也逃不了了。
正在这个时候，从树上跳下一个人来，大家还没看清楚，那人就一脚把赵匡胤踢下马来，他端坐在马上，打马便走。士兵还以为是敌军，都拉起了弓。赵匡胤看到那个人披着火红的战袍，就赶紧制止，这不是猴娃吗？他是来救自己的。猴娃夺了赵匡胤的战马，向另一个方向跑去，敌人把猴娃当成了赵匡胤，一路追去。
就在这时，只见剑门关那边升起了烟雾，好像出什么事了，剩下的敌兵见状赶紧往回赶。
赵匡胤回到营中，先去看望灵枝母子，感谢他们又一次救了自己。灵枝说，这次她听说赵匡胤出兵，就知道有假，她在这里生活了很多年，从来就没听说过有进入剑门关的小路。但那时候赵匡胤已经走了，她就叫猴娃前去搭救，猴娃就穿上战袍把敌兵引开了。
赵匡胤还有个疑惑，问当时剑门关里的那阵烟雾是谁放的。猴娃说，烟雾是他放的。赵匡胤纳闷了，一个人怎么能同时干两样事呢？猴娃说，平时他在山里混，与山中那些猴子成了好朋友，那些猴子都愿意听他调遣，他就成了猴王，把猴子当作猴兵。这次他一个口哨把那些猴兵们召集在一起，吩咐它们在敌城方向点些树枝，造成烟雾，结果那些猴兵们就照着做了。
赵匡胤听后，连声夸赞，猴娃虽然长得模样不好，却是个有勇有谋的人。说者无心，听者有意，一旁的王全彬听了猴娃的话，眉头一皱想出一条破敌的妙招来。他悄悄把灵枝拉到一旁，对她说：“夫人，我想借猴娃一用，不知你是否愿意？”
灵枝就问王将军要她儿子做什么，王全彬悄悄在灵枝耳旁说了两句。灵枝脸上一阵凝重，但想了片刻，还是对王全彬说：“王将军放心，我一定让儿子按你说的办。”
第二天一早，两军阵前格外安静。突然，城门上有一个火红的东西在晃来晃去，那是一件战袍。王全彬一见战袍，马上下令朝那个方向放火箭。火箭落到城墙里，发出一声声轰鸣，里面升起了大火，把守军的粮草全都点着了。宋军趁机攻城，很快就攻下了剑门关。
赵匡胤胜得有些不明不白，就问王全彬到底是怎么回事，王全彬就把他的计策说了出来。
前一天，王全彬知道猴娃的本领后，就叫猴娃带着那些猴兵们，身上带一小捆火药，趁着夜色爬进城墙，再悄悄把火药放在粮草堆上，到时候再以战袍指引方向，向里面射火箭，粮草自然就着火了。
赵匡胤进城后，见猴娃正趴在一些烧焦了的猴子尸体上哭。这次胜利，是这些猴子用生命换来的。赵匡胤便对猴娃说：“这次你立了奇功，我封你为将军，以后就跟着我吧。”
猴娃没有接受赵匡胤的封赐，说：“是我欺骗了它们，说到城里有果子吃，结果搭上了它们的命。虽然他们都是猴子，但也是血肉之躯呀。我要是去当将军，怎能对得起它们呢？”
赵匡胤为了感谢灵枝多次搭救之恩，封灵枝为一品诰命夫人，等打下蜀国来，要她跟随自己进京享福。可还没等打下蜀国，灵枝母子就不知了去向。去她住的地方找，只看到一袭洗好的战袍，赵匡胤什么都明白了。
赵匡胤在灭掉蜀国后，又下了一道旨，要地方官不得为难蜀地的百姓。他想，自己虽然不能当面报答恩人，但他对蜀地百姓的好，灵枝也能感受到，也算是一种报答吧。
;柴郡主和八贤王是兄妹关系。在小说杨家将里面，柴郡主是柴王的后代，在赵匡胤黄袍加身后，削夺了柴王的权利，让柴王到云南，因柴郡主年龄太小，八贤王就收留了她，认她为妹妹，在八贤王的撮合下柴郡主嫁给了杨六郎，成为了杨家的媳妇。
柴郡主人物特点
柴郡主过继给宋太祖赵匡胤，从小在赵匡胤家长大，与八贤王赵德芳兄妹相称。柴郡主长大成人后，嫁给杨继业的儿子杨延昭，成为一名巾帼英雄、女中豪杰，成为杨门女将之一。在杨家将中除佘太君以外，比较有份量的人物，多次和杨门女将一起出去打仗，保卫国家疆士，出生入死，奋不顾身。
