1、喝酒后不测。

2、从事违法犯罪活动的人不测。

3、行为放荡或无所顾忌的人不测。

4、庸懒怠惰,无所事事的人不测。

5、不信易经有预测功能的人不测。

6、抱考一考态度前来刁难者不测。

7、虽信但不服气的人不测。

8、用卦打赌的人不测。

9、涉及国家政治方面不测。

10、有损社会公德的事不测。

11、犯罪后怎样开脱或逃跑不测。

12、学生考试前能否中榜不测。

13、对方隐私不测。

六爻方法

六爻占卜方法与步骤 没有像奇门遁甲现代实例精析那样的答案

六爻是怎么起卦的? 六爻起卦法

一、摇卦法 方法简介:

请准备三枚铜钱进行摇卦,乾隆币最佳(如实在没有,请依此理取其它类似钱币)。无字的一面叫做“背”,你需要记下每次摇卦出现几个“背”,共摇6次成卦。此法有辅助程序帮助起卦。

具体操作步骤:

1、三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事(比如想一分钟左右)。

2、然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次),记下反正:

可能出现四种情况:一个背(记作),两个背(记作),三个背(记作O),没有背(记作X)。

3、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第二次,无须再想一分钟,但意念仍要集中),记下反正,记法同上。

4、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第三次),记下反正。

5、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第四次),记下反正。

6、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第五次),记下反正。

7、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第六次),记下反正。

此时一卦快成了。结果记录示例如下:(顺序一定要记录正确!)X年X月X日X时测某某某事:

第六次:X三正(叉)

第五次:O三背(圈)

第四次:・・ 二背一正(两点)

第三次:X三正(叉)

第二次:・・ 二背一正(两点)

第一次:・一背二正(一点)二、时间卦(较复杂不细究)(一)、以出生时间起卦。即以求测者的出生年月日时起卦。

(二)、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在

200X年x月x日下午x时xx分在中国哈尔滨举行比赛,即以此时间起卦。

(三)、以起卦时间起卦。即以求测者正在预测的时间起卦。

(四)、以摇出卦象起卦。即以求测者手中握有硬币,正在摇卦的时间起卦。报出时间和卦象。选择起卦的方法,再填写相应的时间即可。

1、年数+月数+日数,得到的总数除以八,所得的余数为上卦数。

2、年数+月数+日数+时数,得到的总数除以八,所得的余数为下卦数。

3、年数+月数+日数+时数,得到的总数除以六,所得的余数为动爻数。说明:

A、年与时的数取其地支的序数,如子为1,丑为2等,月和日的数取其农历月份的序数,如农历为初

一则取1,农历为初二则取2,等等。

B、卦数为先天八卦序数。

如何用最快方法学习六爻基础 把刑冲克害生旺墓绝搞的烂熟后直接看卦例。

六爻占卜起卦方法 O 是老阳:阳爻变阴爻(yao ,二声)

X 是老阴:阴爻变阳爻

、、是阴爻

、 是阳爻

你上面起的卦就是本卦山水蒙 ,变卦雷水解。一、二、三为下卦 坎,四、五、弗为上卦 艮,艮为山、坎为水,合起来就是山水蒙。变出来的卦类推。

离宫:山水蒙 震宫:雷水解

六神 伏神 本 卦 变 卦

青龙 父母丙寅木 �|�|�|�|�| ○→ 子孙庚戌土 �|�| �|�|

玄武 官鬼丙子水 �|�| �|�| 妻财庚申金 �|�| �|�| 应

白虎 子孙丙戌土 �|�| �|�| 世 �w→ 兄弟庚午火 �|�|�|�|�|

腾蛇 兄弟戊午火 �|�| �|�| 兄弟戊午火 �|�| �|�|

勾陈 子孙戊辰土 �|�|�|�|�| 子孙戊辰土 �|�|�|�|�| 世

朱雀 父母戊寅木 �|�| �|�| 应 父母戊寅木 �|�| �|�|

《增删卜易》上有详细解释

怎样断六爻步骤 六爻起卦法起卦,装卦,排六神,定世应后,要看是否有动爻,如果有动爻,看动爻与用神的关系,如果没动爻看世应与用神的关系,再看各爻的生克冲合,旺衰关系。

六爻起卦方法和断卦路线 互卦一般是不用的,只要主卦和变卦,或者说,只要主卦和变爻,因为变卦的其他爻也不必看的,只是有时候有些参考作用。

断卦的技巧就是:天机尽泄于有病之间,断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话,现代有人总结是:一看空二看冲,三看刑合衰旺中。

四看化出进退死,五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。

八看反伏吟流泪,九看外应十观容。

(一)、空

空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用.衰空无气为“真空”作用弱或无。例如:寅月甲辰日空寅卯.卦中寅卯爻旺.出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了.出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生.便为有气待旺有用.具体根据事来断。

1、测合作以应为用应空则对万不实.若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空.可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。

2,测求财,财爻旺空 出空可得。财爻衰空无财。

3、测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。

4、用爻伏空.旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。

5、避逃逢空则主王无事.但具体仍需旺衰冲填综合判断。

(二)冲

冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量.如子午冲双方力量相当则不散.若子旺冲午午则散.午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利.坏事吉.具体应以用爻本身衰旺分析。

1、用爻逢月冲为破衰之极.逢日生、动爻生有用。

2、用爻得月令逢日冲为暗动.应事快。

3、用爻衰死绝于月令.又逢日冲或旺爻冲则易散。

(三)刑、合、衰、旺、中和

1、刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。

(1)子卯刑多主无礼.冒犯之事.此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。

(2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。

(3)丑示戌刑.多主体病.此三刑容易刑而土旺。

(4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。

2、合即合好.合化则需所化物旺方真。如子丑合化土,若丑土旺则化成.否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。

(1)月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。

(2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 视为别人得。合见冲万解。

3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同.但本人认为月力大过日力.这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月.近事重日时。

(1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。

(2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。

(3 )用爻月旺日克或月克日生属中和.但仍以前者力略大。

(四)化出之爻

化出之爻不论动与静均为事态的变化反应,作为用爻应特别视之。

l、比进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。

2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。

3、化死墓绝则表示化者力量将尽.有凶险。

4、化回头克可视为化者反悔。

5、化空视为化者不实。

6、化出之爻逢破亦王不吉。

7、化出之爻视为化者将变的性质.具体以六亲属性来判断。

(五)神煞

神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配“天乙”、.驿马’之法.可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。

1、青龙一般以吉论五行属木.以震、巽卦配.主仁慈.俊秀、和颜悦色。

2、朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之.五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。

3、勾陈为田土牢狱五行>>

初学六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜预测,是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以及时间的干支,而占卜事物的发展过程和结果。

一、六爻是我国传统占卜方法的一种,往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等,书本上多称之为周易预测。

二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后,它有六个爻位,由于动静不同的原因,变化也就很多了。易有六十四卦,一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等,所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三、六爻成卦的方法也交多,在高手处更是随意而为。如:金钱起卦,以蓍草起卦,声音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有数,尽皆可为。起了卦能做什么我们依照成卦的显示,从象理数占上入手,依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看,此种占卜未免有些迷 信,但从文化角度,仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。

了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名,罗列如下:

乾宫八卦:(俱属金)

乾为天、天风�ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕�、火地晋、火天大有。

坎宫八卦:(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦:(属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。

震宫八卦:(属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。

巽宫八卦:(属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。

离宫八卦:(属火)

离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。

坤官八卦:(属土)

坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天��,水天需,水地比。

兑宫八卦:(属金)

兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

六爻起卦方法 最早是用蓍草,因为麻烦而且蓍草也不是到处都有,所以现在都用金钱了,要三个一样的硬币摇六次组成一个卦,结合日月来看的。

六爻占卜的方法有哪些 很多,最长用的是用三个铜钱或人民币等摇六次,还有时间取卦、数字取卦、汉字笔画取卦等。

六爻预测能不能像梅花易数一样随便起卦

算命学是一门十分博大精深的学问,一直以来受到人们的广泛关注,那么对于六爻占卦的解析都有哪些呢?相信对于这个问题大家也很想知道答案,那么接下来我们就一起来看看六爻占卦的解析都有哪些,通过对于算命学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中,那么接下来我们就一起来看看六爻占卦的解析都有哪些吧。

六爻占卜解析

父爻:为生我者,所以凡测我的上辈的,如父母,祖辈,与父母同辈,师长,伯姑之类,家族,有传统性意义,主婚人,保姆,与父母年若之人,老人,老年人,古稀之人,抱有什么父母观,均以父母爻为用神。代表辛苦,辛勤,辛劳,劳累,劳心劳力,操心之事,费力等,另外占天,地,城池,宅舍,屋宇,建筑,家,家庭,家中,屋里,店,凡店,公司,单位、楼,田、土、土地,田地,山地、坟墓。自行车、汽车、火车、船,车,各种车类船类交通工具,与车与船有关的人,

飞机,天上的东西。衣服,布,头巾、帽子,被子,钥匙,行李,一切庇护我自身者。代表纸、笔,文具,各类书,讼状,图纸,考试,科举,科学,科技,技术,技艺,设计,照像师,读书,师傅,老师,有学位的人,教育,教育问题,抱有什么学习观,凡文艺方面的人,凡执笔之人,为文,文化,文学,学术,学业,学科,学位,学习,升学,文教,文才,学问,知识,知道不知道,各种各样的证件,资料,字据,合同书,手续,手续问题,还有文书有关的文章,文契,护照,文书,书店,学校,作品,报告,告知,信,音信,电话,消息等都可以以父爻为用神。是一个看气质,个性,性格取向的爻位。

一个看智慧的特定爻位,看头脑,代表记忆力,想像力,分析力,灵感,创造性,适应力,应变力,自制力,实行力,为头脑,面部、代表肩以上的诸器官的功能与疾病,

主要是脑,心脏功能,口,看思维的粗细,冷静,逻辑或直觉,思维程度,思考力,看独立思考或依性强,艺术程度,多思或不想,现实或幻想,看重精神还是重物质,聪不聪明,聪明的程度,看智商,学识,学历,看研究能力,看保守或创造力,应变力,看是否有主见,表示对自我的控制能力,这些对预测人十分重要。看智慧、才能、知力的特定爻位,与人的大脑及神经系统功能密切相关,它多提示有的神经,精神方面,可代表才能,智力之强弱,看人头脑里面有什么观,存在怎样的世界观,认识观,存在什么看法,在一定程度上代表经验。

占卦方法:

一、 乾为天卦:OOOOOO

卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。

二、 天风(女后)卦:OOOOO×

卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。

推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。

三、 天山走遁卦:OOOO××

卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。

婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。

推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。

四、 天地否卦:OOO×××

卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。

推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。

五、 风地观卦:OO××××

卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。虽然同处心生恶,卦外逢之事非轻。

推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。

六、 山地剥卦:O×××××

卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人来助,出门永不受折磨。

推断:占讼得利,占病即愈,占信见得,谋事得意。

七、 火地晋卦:O×O×××

卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好。

推断:进退两难,不敢强辩,拨云见日,该你出现。

八、 火天大有卦:O×OOOO

卦辞:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。

推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自有。

九、 兑为泽卦:×OO×OO

卦辞:这个卦象真有趣,觉著做事不费力。休要错过这机会,事事就觉遂心意。

推断:口舌消散,疾病痊愈,求财到手,谋事遂心。

动爻的分析方法

卦断吉凶的简便实用之法:大家可能注意到,在前章论述他爻动,作用于世用使其显出旺衰的时候,提到了“有用动爻”与“三合局”的概念,为何要这样说?这就是这章要论述的内容:必须要了解动爻的无用之动与复合之动,掌握这两点在断卦中非常之重要。由于受古传统六爻理论固定程式的影响,古今不少易者都不自觉地困在日月动变对用事爻综合影响的硬性对比之中,分析世爻、用神、动爻、变爻都要逐一对比日月动对各爻的综合力量的大小,总被弄得头昏脑涨。其实大可不必如此,如上所述,只要理清分析层面,把影响一爻旺衰的力量按动静原则分成“日月组合”与“动变组合”两大整体,了解在什么时候应以“日月组合”为吉凶判断主导,什么时候应以“动变组合”为吉凶判断主导;一般情况下两种影响力量何为重何为轻;然后在分析卦中动变的时候注意区分何为有用动爻何为无用动爻,何为复合之动,就足以快速简便地准确判断出吉凶的方向。我将这种精简高效的判断分析方法介绍给不少研易者,然而他们一开始都很抵触,认为断易怎可以如此简化,却不知道“大道至简”,往往最简单的知识却是最实用而高效率的。自掌握此卦卜大纲方法而屡得神验之后,我便切实走上对所有古易理论全面性地理清应用层次与精简实用化之路。

动爻的分析方法

卦断吉凶的简便实用之法:大家可能注意到,在前章论述他爻动,作用于世用使其显出旺衰的时候,提到了“有用动爻”与“三合局”的概念,为何要这样说?这就是这章要论述的内容:必须要了解动爻的无用之动与复合之动,掌握这两点在断卦中非常之重要。由于受古传统六爻理论固定程式的影响,古今不少易者都不自觉地困在日月动变对用事爻综合影响的硬性对比之中,分析世爻、用神、动爻、变爻都要逐一对比日月动对各爻的综合力量的大小,总被弄得头昏脑涨。其实大可不必如此,如上所述,只要理清分析层面,把影响一爻旺衰的力量按动静原则分成“日月组合”与“动变组合”两大整体,了解在什么时候应以“日月组合”为吉凶判断主导,什么时候应以“动变组合”为吉凶判断主导;一般情况下两种影响力量何为重何为轻;然后在分析卦中动变的时候注意区分何为有用动爻何为无用动爻,何为复合之动,就足以快速简便地准确判断出吉凶的方向。我将这种精简高效的判断分析方法介绍给不少研易者,然而他们一开始都很抵触,认为断易怎可以如此简化,却不知道“大道至简”,往往最简单的知识却是最实用而高效率的。自掌握此卦卜大纲方法而屡得神验之后,我便切实走上对所有古易理论全面性地理清应用层次与精简实用化之路。

不行,不同的预测方法和起卦程序有一定联系、并且在起卦程序实际上是一种古老仪式的延续,这体现的是传承。就比如说你要念佛教的经,你不能用道教的仪式,否则就不伦不类。

如果用梅花易数预测,需要用梅花易数的起卦法(时间起卦法、外应起卦法等)。

六爻(纳甲)预测,一般需要用铜钱或硬币摇卦法,不能用梅花易的起卦法。

汉代以前周易预测法,用蓍草(或替代物)起卦法。

为什么不能互换呢?个人以为根本原因是这样的:

每种占卜理论,虽有共通的原理,也有其“不共”(这是一个佛学名词,意思是本门独特的,和其他派系完全不同的发明)的原理。

比如,梅花易的起卦法中,它产生卦象的本质依据是“先天八卦序数”(即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八)或后天八卦方位等。这种起卦法中,不是一爻、一爻六次产生出来的,而是一次直接产生一个小成八卦(三爻卦),然后上下叠加出来组成大成卦,再计算一个变爻,所以梅花易起卦法有且仅有一个变爻。

而六爻(纳甲)起卦法的六次摇卦是“有次序的”,从初爻到上爻,按次序摇出六爻,直接产生一个大成卦,这种方法里面没有用到先天数,而是重视次序。次序乃是纳甲筮法的根本,因为它里面运用的天干、地支等原理都是次序决定论。每次三枚硬币只可能出现四种组合:三字(老阴,变爻)、三背(老阳,变爻)、二字一背(少阳)、二背一字(少阴)。这里面的核心数字是一、二、三,象征一生二、二生三、三生万物,也象征天、地、人三才。这种起卦法和纳甲法的调子是一致的,就是追求经世致用,服务于民间老百姓,这是纳甲鼻祖京房先师及麻衣道者他们的初衷,这些人比较关注民间疾苦,他们把复杂深奥的玄学理论简化成了一些断卦的规则来便于应用,给凡夫俗子指引方向。丢铜钱、硬币来决定事情这个形式,是民间比较常见和流行的,这个起卦法也是取自民间习俗,所以和纳甲筮法的经世致用、接地气的宗风十分吻合。

周易蓍草起卦法其实应该是周文王发明的,更早的《连山》、《归藏》在应用时未必用此法。那时和易卦同时流行的占卜法还有龟甲占法,那个龟甲的占象是否可以运用易经来解,目前没有明确记载。这个蓍草起卦法产生六爻也是有次序的,一次产生一爻,但程序比金钱法复杂得多,里面主要用到了数学,每次随机分蓍草,然后进行一个取余数运算,结果是要产生出六、七、八、九四种数字,六代表老阴、七代表少阳、八代表少阴,九代表老阳;而整个仪式里面把混沌、太极、两仪、四象、八卦、四季等东西都象征进去了。所以此法与金钱法里面的寓意有所不同。这种起卦方法仪式感非常强,像沙盘推演,是王公贵族阶层发明的,也适合那个阶层来使用,从其寓意来看,更适合占卜天象吉凶、国家大事,不太适合占卜民间鸡毛蒜皮的家务繁琐诸事。比如,你占自己近期能否找到合适工作或女朋友,结果搞这么繁复、象征意义这么深远抽象的高大上仪式,你自己都觉得是过分了吧。

至于进入数字时代以后,网上的电脑程序起卦,这个见仁见智。但需要注意的是:

如果电脑起卦是用六爻来排盘,这六个爻的状态必须按初到上共六次,按时间顺序产生,这是根本。

电脑起卦法的问题是,因为起卦很快,没有了起卦过程的仪式感,因为心灵场紊乱的关系,可能会加入更多的噪声。因为容易使人频繁为一件事起卦,这样是不好的,如《周易·序卦传》所说:“初筮告,再三渎,渎则不告”。