1、起卦禁忌：
昏德不占，凡占须齐心漱沐，始能感格.苟或不尔.难为响应。
随口可占，诚则必应.不拘于不问卜及六戊不占之说，此条在后。
渎言不占。凡卜后吉凶.悉凭爻象，毋率己意。吉处虑凶.凶中求吉。再覆再占，致渎先圣。
烦琐不占.每人止卜一二事。诗曰：我龟既厌.不我告劳。易曰：再三渎，续则不告。
阴邪不占，先圣有灵.但能扶正，决不当邪。
躁急不占，凡卜异详休咎。可用避趋.卜后须从某推某始，从卦爻直断，理必探玄.谈何容易。
2、起卦心态：
起卦时最好找一个安静的地方，意念集中，不可玩笑试之，否则会因为信息干扰而导致预测不准。
起卦画卦方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟。摇六次，记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况：
一个背、两个面，称作“单”，画作“/”，为少阳。
两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。
三个背，没有面，称作“重”，画作“O”，为老阳，是变爻。
三个面，没有背，称作“交”，画作“X”，为老阴，是变爻。
每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇六次，画六次。第一次为初爻，画在卦的卦下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦上边，如遇有X，O,再画出变卦来。
六爻预测时的疑问
看来你是个很用心学习的人，也是一位善于思考的人，相信你一定能学好六爻的。下面就你提到的问题作简要回答。
1、首先你先要明白六爻起卦的机理。人体是有电磁场的，当人的意念集中时，这个磁场就更强烈，而铜钱是能感应磁场的。所以当人的意念集中时铜钱就反映出正确的卦象。其中的科学道理我们就不去深研，但六爻起卦的机理就是这样的。
2、其次是要明白正确起卦的几个需要注意的环节。第一个环节是要意念集中，这是最基础的环节。只有意念集中了才能反映出正确的卦象。因此要放松心情和身体，让意念逐渐集中，到感觉意念很集中了再开始摇卦（这一过程长短会因人而异，可长可短，前提是意念要集中）。第二个环节是意念的发送要准确。六爻测卦总体上是测两种类型的问题，一个是测吉凶（也就是事情的成败），一个是测应期，当然有的测事情成败也包含着应期。所以在发送意念时要明确是测吉凶还是测应期，因为这两种断卦的切入点与方法是不一样的。同时发送意念一定是带着问题的，而不能有主观意愿的，就象是我们在问那三个“铜钱”问题，而不是让“铜钱”帮我们达成某种心愿。这个环节很重要，许多人起卦不准确往往就在这个环节上出问题。第三个环节是摇卦的程序要准确。第四个环节就是记录要准确。第五个环节就是装卦要正确。最后就是看卦师断卦的水平了。
3、一事多测的问题。只要你明白六爻起卦的科学机理，就可以知道一件事情是可以多次起卦来测，只要意念集中，准确，解卦正确，得出的结论应该是一样的。所谓的“再三则渎，渎则不告”，这个不能简单地以字面意思来理解，关于这件事其实在《增删卜易》里就已有详细的论述，你可以去看看，这里就不再重复。
4、关于一事多测结论不一的问题。同样在《增删卜易》里就已有详细的论述。如何处理这个问题其实很简单，就是当多卦测一件事时，以意念集中的一卦为准，如果意念都集中的，那就以第一卦为准。但前提条件是其它各个环节都是正确的。
5、关于错卦问题。当你能很熟练地摇卦、装卦时，有时会莫名其妙地将卦装错了，但当时并不知道，那时的错卦错断往往也是很准确的，这也许这就是“天意”了。
6、关于心诚则灵的问题。古人是说心诚，其实用现代的话来讲就是意念集中。所以六爻预测的一些用词不一定就要用古代的说法，要随着社会的发展而发展变化，其实断卦也是如此。
不知道这些对你是否有帮助？祝你早日学有所成！
六爻起卦,什么日子不宜起卦,破日可以起卦吗
答，六爻八卦出现不好的卦并不是一定不好。
算一个人的“命”，跟做一道数学题没有本质区别，并不包含有神论的内容，所谓的算命算得好，就相当于你用严密的推理做完了一道微积分题目。详情可以参考“渊海子平、滴天髓、御定六壬”等书，里面详细描述了这个东西怎么玩，就像数学教科书告诉你定理让你去推导是一样一样的。通过这些数术，我们可以大致“推算”出一个人的家境、先天的性格、身体状况、运势好坏、身体何处有外伤等信息
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所以六爻的结果是会有所变化的，并不会一直都是不变的。
在六爻里面没有破日之说也没有什么日子不可以起卦的，
卦由心生，只要有意念，就可以起卦的。
对于你所说的测不准之事，一般应该是卦师的问题。
卦对于不好的表现方式无非就是空破休囚，如果把破日不能起卦再加进去，那是不是是六爻的一大缺陷？
