九尾被抽走是第613集。九尾九喇嘛，日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中的角色，它是上古时期六道仙人大筒木羽衣从十尾体内分出的九份查克拉之一，是一只长着九条尾巴的橙色狐狸，在九大尾兽中实力排名第1位，实力最强，先后被封印在漩涡水户、漩涡玖辛奈以及漩涡鸣人的体内。波风水门由于尸鬼封尽的原因，体内有一半阴性九尾查克拉)。
最终与漩涡鸣人互相和解，使鸣人成为完美人柱力。宇智波斑复活后，九尾阳性查克拉被外道魔像吸入封印在宇智波斑体内，九尾阴性查克拉被宇智波带土放入了鸣人体内，保住了鸣人的性命。鸣人和佐助封印辉夜后，从辉夜体内被分离，尾兽们重获自由，九尾和八尾最后选择回到自己的人柱力体内，但却被准备掀起革命的佐助用地爆天星封印。
但是封印的只是九喇嘛的一半力量，则另一半力量还在鸣人体内，在鸣人与佐助的最终决战的时候因为消耗的查克拉太多和当时与佐助战斗的情况很是紧急导致提炼出来的查克拉太少主要是佐助把提炼出来的查克拉都抽出来了，只剩下临时提炼出来和自身还所剩下的最后一点点查克拉)，最后决定将自己临时所提炼出来的一些查克拉和自身还剩余的一点查克拉全部给了鸣人而因此陷入沉睡。
火影忍者忍界大战九尾从鸣人体内被拖出是哪一集
第613话
剧情介绍
第613话 真正的终结
虽然鸣人拼死抵抗，但九喇嘛还是从他的身体里被抽离，全部的尾兽终于都被囚禁在外道魔像中。而被抽离尾兽的人柱力必定会死去。
正如此话所言，被抽离了九喇嘛的鸣人丧失了生气，维持生命的心跳也渐渐减弱——。另一方面，佐助乘隙对斑发动攻击。但他的攻击被斑轻易挡下，身体反而被自己的剑所贯穿。没能恢复意识的鸣人。失去意识的佐助。“死”的危机正逼近两人！
扩展资料
第612话斑以锁链束缚住九尾，开始从鸣人体内拖出九尾。
剧情介绍
第612话 内心深处
斑通过带土的术取回了生前的肉体。其力量变得比不死之身时更加强大，以九只尾兽为对手也毫不退缩。之后斑更是取回了自己的轮回眼，并借此通灵出外道魔像，在一瞬间就将全部的尾兽以锁链束缚住。
斑由于确实感受到活着的肉体而狂喜乱舞。尾兽们的拼死抵抗也无济于事，守鹤即将陷入被囚禁的境地。就在这时，我爱罗为了守护守鹤而向斑发起挑战……
火影忍者鸣人第几集被斑抽走了九尾
第613集（真正的终结）
剧情简介：短暂的交战后斑将九只尾兽悉数扯进了外道魔像内，而被抽出了九尾的鸣人危在旦夕，我爱罗趁着二代火影发动奇袭的瞬间带着鸣人逃离了现场。五影面对着会使用木盾的棘手敌人，而他们寄托希望的鸣人又濒临死亡...
在这之前小樱拼尽全力为濒死的鸣人做着紧急处理，感受到佐助濒危的香磷和大蛇丸等人突破敌人的防线赶赴现场，而佐助的身边已经出现了不详的气息。得到了六道力量的斑想要取回自己的眼睛，他要前往的地点与鸣人他们刚好一致！
扩展资料：
奇拉比体内的八尾、鸣人体内的九尾被抽离，九只尾兽被一一吸入了魔像之中。此时，千手扉间使用飞雷神斩从背后偷袭，但还是被斑击倒在地，而后佐助也赶来阻止斑，可是也被“轮墓”定住无法动弹，斑丝毫没有顾念同族情分，甚至没有对长相酷似弟弟泉奈的佐助有任何犹豫，毫不留情地用草薙剑刺穿了佐助的身体。
击败了柱间、鸣人、扉间、佐助，又拥有了九只尾兽，斑通灵出十尾，施展“六道十尾柩印”将其吸收，成为了十尾人柱力，后前往另一战场，准备将自己的左眼夺回。
波风水门为了拯救鸣人的性命打算将自身的阴九尾查克拉传输给鸣人，却遭到黑绝的阻挠，九尾查克拉也被黑绝夺取，紧接着斑也到达现场。
为了取回轮回眼，斑开始再次劝诱带土，此时波风水门进入仙人模式向斑发动攻击，卡卡西和我爱罗也同时展开行动阻止带土走向斑，但三人的攻击被斑瞬间化解，水门被斑打断了另一只胳膊，卡卡西和我爱罗也被打飞...
火影忍者尾兽被抽走是漫画里的多少集？
前漫画与TV出现的一尾人柱力一尾守鹤封印在我爱罗体内，被迪达拉和赤沙之蝎抓获,抽取了一尾后，被千代婆婆用转生术救活。现生存，仍为五代风影。我爱罗出场章节020进入新章节！
中忍考试
021自报姓名！强敌们出现！！
024突然失格？超难关的第一场试验
025决定出胜负！坚持要考的第10题
034赤丸的惊恐！我爱罗、惊异的实力
048我爱罗粉碎！！青春！力量！爆发吧！
049热血中止！终于爆发、禁断的奥义！
050呜呼洛克·李！这才是男人的活法！！
065激突！木叶之舞，沙子蠕动的瞬间
066-067佐助大活跃Special*
068『木叶崩溃』启动！
069久等了！A级任务啊！
070逃跑No.1烦也要干了！！
071古今无双！“火影”级别的战斗
072火影的过失假面下的脸孔
073禁术奥义！『尸鬼封尽』
074惊愕！我爱罗的正体
075超越极限···佐助的决断！
076月光之暗杀者
077光与暗我爱罗这个名字
078话 爆发！这就是鸣人的忍法帖
125木叶同盟国砂之忍者
126最强的对决！我爱罗对君麻吕
动画原创
216 消失的匠 被阻击的守鹤
217 砂忍同盟国 木叶的忍者
218 被封印之砂 水虎的反击
219 被唤醒的究极兵器
220开始旅行
疾风传
224 砂之人柱力
225 作为风影
226 艺术乃爆炸也!
中间几话应该都有出场，镜头很少= =
250 我爱罗的重生
251 继承者
252 风影回归
剧场版2 梦幻的地底遗迹
OVA 上忍VS下忍！无级别混战大会开幕
二尾猫鼬
封印在云隐忍者二位由木人体内。漫画313中被角都和飞段抓获，抽取二尾后被证实已死亡。
出场集数：
第312话 突如其来的威胁
第313话 新的二人组
TV版：第292话 悄悄逼近的威胁三尾矶怃
无人柱力。漫画317中被迪达拉和阿飞（斑）抓获。
TV版：311 发现 大蛇丸的巢穴
312 遭遇
313 心灵相通
314 一夜雨
315 双重守护
316 看不见的敌人
317 乱反射的迷宫
318 目标出现
319 狂暴的尾兽
320 雾中
321-322 鸣人VS红莲
323-324 封印大作战
325 结界攻防战
326 红色山茶花
327 同舟共济
328 山茶花的路标
329 咒印的反击
330 罪之记忆
331 被破碎的约定
332 归处
四尾鼠蛟
人柱力被鼬和鬼绞抓获时未看到护额，当时不能判断是那个国的忍者[漫画353话中] 。在漫画420话卷头彩页中被证实为岩隐忍者，是一个会使用熔遁术的一位颇具实力的老忍者
五尾彭侯
人柱力在之前漫画中未知，只在420话彩页中出现，岩隐忍者。六尾雷兽
人柱力羽高，在之前漫画中未知，只在420话彩页中出现。TV版：364 风来坊 365 禁术的继承者 366 继承者的想法
七尾貉
人柱力在之前漫画中未知，只在420话彩页中出现，泷忍村忍者。和角度的护额上的一样，由此可见，是图片上的绿头发女孩。
八尾牛怪
八尾牛怪封印在云忍奇拉维（又译：砂比吉拉比）体内，本以为被蛇小队活捉，但在 419话中爆出用替身术脱身。出场话数：
408话 深作的提案…
409话 仙术传承
410话 云雷峡的战斗
411话 八尾vs佐助
412话 前所未有的战栗
413话 崩落
TV版：362 云雷峡的战斗
363 八尾vs佐助九尾是鸣人，这个不用说了吧
我记得火影忍者里波风水门有一集复活了吧，就是鸣人体内的九尾被抽出了，濒临死亡，然后我爱罗让水门赶快
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
动漫火影忍者尾兽被捕捉从一尾到九尾分别是在多少级？
一尾237 我爱罗之死！封印 迪达拉 蝎二尾292悄悄逼近的威胁捕捉 飞段角都三尾332归处阿飞 迪达拉四尾341开始行动的人们鬼蛟 鼬五尾"无六尾下场：尚且不详，在371后面被（佩恩-阿修罗道）“五指导弹”打败，估计羽高要被[晓]抽出六尾了。七尾:无八尾:漫画鹰小队捉,并未成功,后在影大会鬼绞PK/鬼绞败.无捉获.九尾:无
