原来的语序是冰，水为之于水而寒，状语后置里有一个常见的情况，是用介词于组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词或形容词前作状语，现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语，但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
求大神指点高中语文文言文介词结构后置，宾语前置，状语后置，定语后置的辨别，网上的看不懂，麻烦大白话
说文言文之前。得先说现代汉语，抱歉，没有速成法，只能一步一步来。
先说介词，一般是在，于这样的词。比方说，在家。在是介词，家是名词。这里没问题吧？
介词+名词就形成了介宾结构。介宾短语一定是做状语的。表示一种状态。
比方说：现代汉语说我在家睡觉。主语是我，谓语是睡觉。在家是状语。现代汉语中，状语在谓语前面，这样的属于正常的顺序。
所谓文言文里某某后置，某某前置，就是以现代汉语为参照。给你来个例句：荀子《劝学》里的
冰，水为之而寒于水。翻译过来是：冰是水构成，而比水寒冷。
寒是形容词，能做谓语的只能是动词跟形容词。那么寒冷就是谓语。
状语在谓语前面，是现代汉语的顺序，现在状语：于水。放在了谓语后面。
相比现代汉语而言，状语放后面了，就叫状语后置。
其他什么定语后置也是一个道理，定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的。
白勺的前面的字眼一定是定语。比方说：白白的馒头好吃。馒头是主语，白白的就是定语。定语都是放在主语跟宾语前面的，这是现代汉语的顺序。如果放后面去了，就叫定语后置。
再来个荀子《劝学》里的例句，抱歉啊，我这篇背的太熟练，随便一想只能想到它里面的句子了。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
主语是蚓，谓语是无，宾语是爪牙，利是修饰爪牙的词。那么利就是定语：锋利的。
按现代汉语的说法是：蚯蚓没有锋利的爪牙。
但是这里的顺序是蚯蚓没有爪牙锋利。定语跑后面去了，就叫定语后置。
其他的我就不详细说了，我觉得如果这里两个能看明白，什么宾语前置啥的，都好说了。就是跟现代汉语比较顺序就可以了。
凡是不同的，错位了的，就看它是句子中的什么成分，是定语，如果跑后面了，就叫定语后置。
宾语跑前面去了，就叫宾语前置，状语跑后面去了，就叫状语后置。介词结构就是介词+一个别的词。你要仔细了解一下介词。
这些前置后置，都属于倒装句，不是古人不会说话，语言本身就是一个约定俗成的东西，这些倒装，在当时是正常的。如果今天你这么说，肯定不行，就叫病句了。
希望对你有帮助，另外回去加强一下现代汉语的语法部分。
出自先秦荀子的《劝学（节选）》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。
即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
