共有以下三种意思：
1、清湛：《说文》：“淑，清湛也”；
2、善良：淑”假借为“俶”；《诗·王风·中谷有蓷》：“美好遇人之不淑矣”；《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑”；
3、美丽：桓宽《盐铁论·非鞅》：“淑好之人，戚施之所妒也”。
贤淑是什么意思
问题一：贤淑意思是什么 贤是贤惠，淑是淑女。
贤淑就是说，要品德高尚，善良的淑女。
问题二：聪明贤淑的意思 聪明 -
褒义词。是用来表达对待某事某物有着好的想法和正确的逻辑，一般是用来赞美的词语。也可以形容某物有着某种与人类智慧共通之处，有着某种灵性，某种生命力。
贤淑：形容词；多用来形容女子性格
问题三：请问，女性端庄，贤淑是什么意思呢？ 哟，看到楼主的问题，有种穿越的感觉，端庄么是指外在美，说白了，就是外表大方得体、雅。贤淑么就是贤惠、礼数周全激种内在美。
问题四：温婉贤淑的意思 一般形容女子性情温和、婉约，贤良淑德
问题五：贤淑之妻什么意思？ 贤淑之妻：贤良淑德的妻子。贤淑：贤能善良，优秀，懂礼貌 ，德行佳美。之：的。
出处： 苏辙 《立皇后制书札子》：“公选贤淑，下逮侧微，明建中宫，以助内治。” （贤淑：指德性佳美的女子。）
造句：一个古文爱好者经常夸耀自己的妻子：“有如此贤淑之妻，真乃吾之荣幸！”
问题六：贤淑之命是什么意思 你好，很高兴帮助你
为你解答问题，疑问
祝你生活愉快，幸福
: 温柔、热情、优雅、迷人，感情丰富；对爱情很投入，拥有很好的专长或手艺；敏感，注重隐私，爱家，喜欢学习。优点是具有丰富的想象力，细心，拥有专业知识或技能。缺点是太过情绪化，占有欲太强，比较孤独。
问题七：什么叫做温柔贤淑？ 会洗衣服做饭 带小孩 对老公和小孩贴心照料。 关心家人 心地善良 我觉得这就是温柔贤淑吧。 不过我还是喜欢可爱点的 那样更好了
问题八：说一个女生 柔情似水 温柔贤淑 什么意思 就是说女生很温顺，看上去很腼腆，至少外边是
现代汉语中的仄声字在古汉语中却读平声的字有哪些字？
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高中文言文常用字检索爱 ài ①对人或事物有深厚真挚的感情《尔雅》：“惠，爱也。”
《法言》：“君子自爱，仁之至也。”《左传·隐公元年》：“爱共叔段，欲立之。”
杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”《战国策》：“父母之爱子也，则为之计深远。”
明·崔铣《记王忠肃公翱三事》：“公夫人甚爱女。”――唐·韩愈《师说》：“爱其子，择师而教之。”
《韩非子·五蠹》：“非疏骨肉爱过客。”②男女间有情 [love]《古诗四首》之三，见《文选》卷二十九：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
《战国策·齐策》：“孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。”③ 喜好 清·袁枚《祭妹文》：“爱听古人节义事。”
――宋·周敦颐《爱莲说》：“晋陶渊明独爱菊。”――杜牧《阿房宫赋》：“秦爱纷奢，人亦念其家。”
④ 爱护 《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。”《三国志·方伎传》：“好自将爱，一年便健。”
⑤ 常常发生某种行为，容易发生某种变化 。如：爱发脾气；爱下雨⑥爱惜，珍惜 《礼记·表记》：“爱莫助之。”
注：“犹惜也。”苏轼《留侯论》：“千金之子，不死于盗贼，何哉？其身之可爱，而盗贼不足以死也。”
《论语·八佾》：“尔爱其羊，我爱其礼。”柳宗元《驳复仇议》：“不爱死，义也。”
宋·文天祥《指南录后序》：“国事至此，予不得爱身。”―⑦ 舍不得；吝惜 《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小，吾何爱一牛。”
《孟子·梁惠王上》：“百姓皆以王为爱也。”《老子》四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
汉·贾谊《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地。”⑧ 贪 《宋史·岳飞传》：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。”
⑨友爱 《左传·隐公三年》：“兄爱弟敬。”⑩怜悯、怜恤、同情《左传·僖公二十二年》：“若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。”
按：àn①用手摁压。《梦溪笔谈·活板》：“以一平板按其面，则字平如砥。”
《说文》：“按，下也。谓手抑物使下。”
《史记·绛侯周勃世家》：“于是天子乃按辔徐行。”《史记·项羽本记》：“项王按剑而跽曰。”
②抚，握。《五人墓碑记》：“缇骑按剑而前。”
③控制，抑止；放下。《资治通鉴·赤壁之战》：“ 何不按兵束甲，北面而事之。”
《管子·霸言》：“ 按强助弱。”④查看，巡察。
高启《书博鸡者事》：“部使者臧，新贵，将按郡至袁。”⑤核查，查验。
张溥《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝，按诛五人。”“按语”即本此义。
6通“安”。安置；安定 《汉书·高帝纪》：“余悉除去秦法，吏民皆按堵如故。”
《三国志·郭淮传》：“按抚柔氐三千余落，拨徙以实关中。”白：bái①白色。
《史记·鸿门宴》：“我持白璧一双，欲献大王。”[白丁]无功名的人。
刘禹锡《陋室铭》：“往来无白丁。” 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”
―― 《荀子·荣辱》：“目辨白黑美恶。”―― 《战国策·燕策》：“太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。”
②光亮，明亮。 杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
李贺《致酒行》：“雄鸡一声天下白。”③纯洁，皎洁。
白居易《琵琶行》：“唯见江心秋月白。” 于谦《石灰吟》：“粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。”
④明白；洗雪。 高启《书博鸡者事》：“然使君冤未白，犹无益也。”
⑤禀告，告诉。柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。”
⑥显著。 《荀子·天论》：“礼义不加于国，则功名不白。”
⑦真诚；坦白。《庄子·天地》：“机心存于心中，则纯白不备。”
谤：bàng①公开指责别人的过失。《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
《说文》：“谤，毁也。” 按：谤者道人之实，事与诬谮不同。
大言曰谤，小言曰诽，曰讥。②毁谤，诽谤。
《史记·屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”③诅咒 。
《左传·昭公二十七年》：“进胙者莫不谤令尹。”暴：（一）bào①猛烈。
蒲松龄《促织》：“屡撩之，虫暴怒。”②突然，猛然。
《吕氏春秋·察今》：水暴益，荆人弗知。”③暴躁，急躁。
《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性行暴如雪。”④凶残，残暴。
《史记·陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”⑤欺凌，侵害。
《世说新语·周处》：“又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。” ⑥祸患，祸害。
纪昀《唐翁猎虎》：“近城有虎暴。”7。
暴露，显露。司马迁《报任安书》：“其所摧败，功亦足以暴于天下矣。”
（二）pù①晒。《荀子·劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”
②暴露。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”
③显露。张溥《五人墓碑记》：“是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。”
卑：bēi①低，低下。 《资治通鉴·淝水之战》：“且东南卑湿。”
②地位低下，卑微，低贱。 诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
③贬低，降低。《韩非子·有度》：“卑主之名，以显其身。”
④低劣，差。 宋濂《送东阳马生序》：“其业有不精，德有。
2 初中语文文言文字词翻译《沁园春 雪》 北国：指我国的北方。
风光：风景。景色。
冰封：冰冻覆盖。 惟余：只剩。
莽莽：这里是无边无际的意思。 原 ：指高原，即秦晋高原。
蜡象：白色的象。 天公：指天。
须 ：等到。 红装：原指妇女的艳妆。
这里指红日照耀着大地。 素裹：原指妇女的淡妆，这里指白雪覆盖着大地。
折腰：鞠躬，倾倒。这里有称颂、赞美的意思。
秦皇：秦始皇嬴政。 汉武：汉武帝刘彻。
输 ：和下文的“逊”，都是差的意思。 文采：和下文的“ ”，指的都是文学才华。
这里用文学才华概括广义的文化，包括政治、思想、文化 在内。 唐宗：唐太宗李世民。
宋祖：宋太祖赵匡胤。 天骄：“天之骄子”的省略语。
意思是天所骄纵宠爱的人。 俱 ：都。
数 ：数得着、称得上的意思。 今朝：今天，现在。
《陈涉世家》 阳城：在河南登封市东南。 阳夏：今河南省太康县。
少时：年轻的时候。 辍 ：停止。
之 ：动词，到……去。 怅 ：失望。
久之：之，助词，无义，起调节音节的作用。 苟 ：倘使。
若 ：你。 太息：深深地叹息。
嗟乎：感叹词，相当于“唉”。 燕雀：比喻见识短浅的人。
安 ：怎么。 鸿鹄：天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
二世元年：公元前209年，秦始皇死后，他的小儿子胡亥继立为皇帝，称为二世。 闾 ：民户聚居处。
次 ：编次。 当行：当在征发之列。
屯长：戍守队伍的小头目。 会 ：适逢，恰巧遇到。
度 ：估计。 失期：误期。
亡 ：逃走。 举 ：发动。
等 ：同样。 死 ：为……而死。
死国：为国事而死。 苦秦：苦于秦（的统治）。
立 ：封建君主即位叫做“立”。 扶苏：秦始皇的长子。
按照封建礼法，君主死了应由嫡长子继位。 数 ：屡次。
谏 ：古代下对上提意见或建议。 上 ：臣下对皇帝的敬称，这里指秦始皇。
项燕：楚国大将。秦灭楚时，他被秦军围困，自杀。
怜 ：爱怜。 或 ：有人。
诚 ：果真。 诚以吾众：果真把我们的人。
诈 ：假。 唱 ：通“倡”，倡导。
宜 ：应当。 然 ：是，对。
表示同意。 乃行卜：就去占卜。
用占卜来预测吉凶，是古人的一种迷信做法。 指意：意图。
足下：古人对于别人的敬称，指对方。 卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
念鬼：考虑卜鬼的事。 念 ：考虑、思索。
威众：威福众人。威，动词。
丹 ：丹砂。这里是用丹砂的意思。
书 ：写。 王 ：动词，为王。
罾 ：渔网。这里做动词，就是用网捕。
以 ：通“已”。 固 ：本来。
怪 ：认为……怪异。 间 ：秘密地，暗地里。
次 ：临时驻扎。 次所：这里指军队驻扎的地方。
丛祠：树木萌蔽的神庙。 篝 ：笼子。
这里是用笼子罩的意思。 狐鸣：狐狸嗥叫的凄厉声音。
王 ：称王。 旦日：明天。
往往语：到处谈论。 指目：用手指并用眼睛注视着。
目，注视。 多为用者：为（他）所用的人很多。
意思是说，士卒中听从吴广差遣的人很多。 将尉：率领（戍卒）的军官。
故 ：故意。 笞 ：竹板。
这里做动词，用竹板打。 并 ：一道，共同。
公等：你们诸位。公，对对方的敬称。
籍 ：即使。 第 ：仅。
令 ：使。 固 ：本来。
十六七：十个里面占六七个。 举大名：成大名（指起义）。
种 ：意思是血统相传。 宁 ：难道。
受命：听从（你的）号令。 从民欲：依从人民的愿望。
袒 ： 。 盟 ：动词，盟誓。
都尉：次于将军的军官。
3 语文文言文的之字有哪几种用法和解释一、作助词用主要用法有四种类型 1结构助词相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志有时可译可是不译其格式为：定语+之+中心语例如： ① 故时有物外之趣（沈复《幼时记趣》）——所以我时常有观察物体本身以外的乐趣 ② 于厅事之东北角（林嗣环《口技》） ——在客厅的东北角 ③ 水陆草木之花（周敦颐《陋室金铭》）——水中、陆上各种的花 ④ 览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》） ——他们观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 2、用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分其格式为：主语+之+谓语不必译出例如： ①虽我之死，有子成焉（列子《愚公移山》）——即使我死了，还有儿子在啊 ②无丝竹之乱耳（刘禹锡《陋室铭》）——这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓 ③骨已尽矣，而两狼之并驱如故（蒲松龄《狼》） ——骨头已丢完了，然而两只狼还像原来一样一起追赶 3、用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用不必译出例如： ①公将鼓之（左秋明《曹刿论战》）——鲁庄公将要击鼓进攻了 ②未若复吾赋不幸之甚也（柳宗元《捕蛇者说》） ——还比不上恢复我缴纳租税的不幸更厉害啊！ ③久之，目似暝，意暇甚（蒲松龄《狼》） ——时间长了，面前这只狼眼睛似乎闭上了，神情悠闲的很 4、宾语前置标志通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前其格式为：宾语+之+谓语例如： ①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？“ ②宋何罪之有？（墨子《公输》）——宋国有什么罪呢？ 注：动词“有”，宾语“陋”，借“之”帮助，把宾语“陋”从动词“有”后面提到动词前面这个“之”只是提宾标志，无实在意义按现代汉语的说法，“何陋之有？”即为“有何陋？” 5、定语后置标志为了强调定语，常把定语放在中心语的后面例如： 马之千里者（韩愈《马说》）——日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食 二、作代词用： 1、人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”例如： ①君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》）——您是可怜我想让我活下来吗？ ②亲戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）——亲戚背叛反对他 ③彼竭我盈，鼓立之（左秋明《曹刿论战》） ——他们的勇气已耗尽，而我们的勇气正旺盛，所以战胜了他们 ④又数刀毙之（蒲松龄《狼》）——又连砍几刀把它（狼）杀死了 ⑤驴不胜怒，蹄之（柳宗元《黔之驴》）——驴子忍不住发怒，就用蹄子踢老虎 ⑥其始太医以亡命聚之（柳宗元《捕蛇者说》） ——当初，皇帝的医生奉皇帝的命令征集它（蛇） 2、指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等例如： ①告之于帝（列子《愚公移山》）——就把移山这件事报告给天帝 ②曾不能损魁父之丘（列子《愚公移山》）——还不能挖掉魁父这样的小山 ③晏子将使楚，楚王闻之（《晏子春秋》）——晏子将出使楚国，楚王听到这个消息 ④其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（沈括《活板》） ——它的上面用松脂、蜡拌上纸灰，这些东西都覆盖在上面 三、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”：例如： ①辍耕之垄上（《史记••••陈涉世家》）——他停止耕作，到田埂上休息 ②杜少府之任蜀州——杜少府到蜀州上任 ③又间令吴广之次所旁丛祠中（《史记••••陈涉世家》） ——陈胜又暗中指使吴广到驻地旁的丛林里的神庙中。
4 语文文言文的 翻译[原文]
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
[译文]
崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”
5 语文 文言文 翻译原文]太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。更天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没时已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！
〔译文〕 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，想见他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
〔注释〕 这是《史记。孔子世家》的赞语部分，首先引用《诗经。小雅》，表达对孔子的崇敬；接着提出遗书、遗物和遗教，表示对孔子的向往；最后通过反衬来说明孔子演说对后世的影响。赞语含蓄而有余味。
孔子（公元前551年-前479年）：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜县东南）人。他在鲁国做过司冠，后周游列国，一生主要从事于讲学和著述，是春秋时期著名的思想家、教育家、儒家的创始人。世家：是《史记》创立的一种体例，一种记载地方政权始末，相当于国别史；一种是人物传记，相当于列传。本文属于后者。孔子不是世袭封爵的王侯，司马迁为了突出孔子学术思想对后世的影响，破例推崇，为孔子六传，列入“世家”。赞：文章最后的论赞部分。
6 语文加点字翻译 初中语文 文言文○大王加惠，以大易小 加：给予 惠：恩惠，好处
○岂直五百里哉？ 直：只；仅仅
○以头抢地耳 抢：撞
○秦王色挠 挠：屈服
○长跪而谢之曰 谢：道歉
○故不错意也。 错：通假字，通“措” 措意，在意
○仓鹰击于殿上 仓：通假字，通“苍”，苍鹰
○寡人谕矣 谕：明白
○请广于君 广：扩充
○轻寡人与 轻：轻视，看不起
○天下缟素 缟素：白色的丝织品，这里指穿丧服（名词用作动词），
○伏尸百万，流血千里 ：伏：倒下 流：淌
○且秦灭韩亡魏，亡：动词的使动用法，使……灭亡
○欲信大义于天下 信：通假字，通“伸”伸张
○自董卓已来 已：通假字，通“以”
○必能裨补阙漏，有所广益 阙：同“缺”缺漏（不算通假字，这个“阙”本身就有这个用法）
○是以先帝简拔以遗陛下 简：通假字，通“捡”，挑选
○尔来二十有一年矣！ 通假字，通“又”古文中用来连接整数与零数
○箪食壶浆 箪：篮子 壶：盛液体的容器，这里两个词语都是名词用作动词
箪：用篮子盛着…… 壶：用壶装着……
○引喻失义 义：道理
○是以先帝简拔以遗陛下：遗：给予
○性行淑均：淑：善
○以彰其咎： 彰：表明
○猥自枉屈：辱，这里是降低身份
○以咨诹善道：诹：询问
○三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
○妄自菲薄： 随便看轻自己
○作奸犯科：做奸邪事，犯科条法令
7 文言文‘者’字的所有翻译你好，很高兴为你答题，‘者’翻译及用法
①<；助>；用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来~之可追。”
②<；代>；用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。《赤壁之战》：“此数~用兵之患也。”
③<；代>；用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓~。’”
④<；助>；用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师~，所以传道受业解惑也。”
⑤<；助>；用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我~，私我也。”
⑥<；助>；用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为~？”
⑦<；助>；用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：“今~项庄舞剑，其意常在沛公也。”
⑧<；助>；用某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能~。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚~。”
⑨<；助>；定语后置的标志。《石钟山记》：“石之铿然有声~，所在皆是也。”
希望对你有帮助，希望被采纳，谢谢
三峡文言文飞淑其间淑的意思
A 啊B 八、捌、剥、逼、憋、鳖、瘪（瘪三）、拨、钵、拔,跋、白、薄、雹、鼻、勃、渤、博、搏、膊、帛、泊、驳、伯、箔、舶C 擦、插、拆、吃、出、戳、撮、察D 答、搭、滴、跌、督、咄、达、得、德、狄、荻、迪、的（的确）、涤、敌、 嫡、笛、籴、迭、谍、堞、牒、碟,蝶、叠、毒、独、读、渎、犊、黩、夺、度、踱、铎E 额、F 发、乏、伐、筏、罚、阀、佛、弗、怫、拂、伏、茯,服、幅、福、辐、蝠G 疙、胳、鸽、搁、割、骨、刮、鸹、郭、聒、蝈、轧、 阁、格、蛤、革、隔、嗝、膈、葛、国、掴、帼H 喝、黑、嘿、忽、惚、淴、唿、豁、合、盒、颌、核涸、阂、閤、阖、貉、囫、斛、滑、搳、活J 击、迹、唧、积、屐、绩、缉、激、夹、结、接揭、掬、鞠、撅、及、汲、级、极、吉、亟、急、疾、嫉、棘、集、瘠、藉、籍、颊、嚼、孑、节,杰、劫、洁、诘、捷、竭、截、睫、局、菊、决,诀、抉、觉、珏、绝、倔、掘、崛、厥、獗、镢、爵、嚼、K 磕、瞌、哭、窟、壳、咳、L 勒、捋M 抹、摸、没、膜、N 捏P 拍、劈、霹、撇、瞥、朴、泼、泊、扑、仆、枇、璞Q 七、戚、漆、掐、切、曲、蛐、屈、缺、阙S 撒（撒手）、塞（瓶塞儿）、杀、刹（刹车）、失、虱,湿、叔、淑、刷、说、 缩、朔、勺、芍、杓、舌、十、什、石、识、实、食、拾、蚀、孰、塾、熟、赎、俗T 塌、剔、踢、帖（服帖）、贴、凸、秃、突、托、脱W 挖、屋X 夕、汐、矽、吸、昔、惜、析、淅、晰、息、熄、悉,蟋、锡、膝、蜥、瞎、歇、蝎、楔、 削、习、席、袭、媳、檄、匣、侠、峡、狭、硖、辖、胁、协、挟,穴、学、Y 压、押、鸭、噎、壹、揖、约、曰Z 匝、咂、扎、摘、汁、只（一只）、织、粥、拙、卓、桌、涿、捉、作（作坊）杂、砸、凿、责、则、泽、择、贼、扎（挣扎）、轧、闸、铡、宅、翟、着、折、哲、 蜇、蛰、辄、辙、执、 直、值、殖、侄、职、妯、轴、竹、竺、烛、逐、灼、酌、茁 、镯、啄、琢、卒、族、足、昨
文言文称呼女士
1 三峡的原文及翻译
江水·三峡（郦道元）
水经注（郦道元）
江水
江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。其峡盖自昔禹凿 以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。其间首尾百六 十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二 百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝〔山献〕多生柽柏， 悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸， 属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，其歌曰： “滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”袁山松曰：“自蜀至此，五千余里；下水五日， 上水百日也。”
江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。江水 又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：“自黄牛滩东 入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁 或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠 泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒， 曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习 弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当 惊知己于千古矣。”
三峡
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
译文：
从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
2 三峡文言文的解释三 峡 题解选自《水经注》。
三峡，指长江上游的瞿（qú）塘峡、巫（wū）峡和西陵峡。 作者郦（lì）道元，字善长，北魏地理学家、散文家。
范阳涿（zhuō）县（今河北涿（zhuō）州）人。 原文自[在]三峡七百里中，两岸连山，略无[一点没有，完全没有]阙[quē，断缺。
现在写作“缺”]处。重岩（yán）叠嶂[zhàng，像屏障一样的山峰]，隐[遮蔽]天蔽（bì）日。
自非亭午夜分[如果不是正午或半夜。自非，如果不是。
亭午，正午。夜分，半夜]，不见曦（xī）月[日月。
曦，早晨的阳光，这里指太阳]。至于夏水襄（xiāng）陵[涨上山陵。
襄，上。陵，大的土山]，沿[yán，顺流而下]溯[sù，逆流而上]阻绝。
或王命急宣[如有君王的命令急于传达。宣，宣布，传达]，有时朝（zhāo）发白帝[即白帝城，在今重庆奉节东]，暮到江陵[地名，在今湖北荆州]，其间千二百里，虽[即使]乘奔御风[骑着快马，驾着风。
奔，这里指奔驰的快马]，不以[如此，这么]疾[快]也。春冬之时，则素湍（tuān）绿潭[白色的急流，碧绿的深水。
素，白色。湍，急流的水。
潭，深水]，回清倒影[回旋着清波，倒映出（各种景物的）影子]。绝巘（yǎn）[极高的山峰。
巘，山峰]多生怪柏，悬泉[从山崖流下的像是悬挂着的泉水]瀑布，飞漱[shù，冲荡]其间，清荣峻茂[水清、树荣、山峻、草茂。意思是江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛]，良[确实，实在]多趣味。
每至晴初霜旦[天刚放晴的日子或降霜的早晨]，林寒涧（jiàn）肃[山涧显得寂静。肃，寂静]，常有高猿[高处的猿]长啸（xiào），属（zhǔ）引[连续不断。
属，连缀（zhuì），连续。引，延长]凄异，空谷传响[空旷的山谷传来回声。
响，回声]，哀转久绝[悲哀婉转，很久才消失。绝，断绝，消失]。
故渔者歌曰：“巴东[地名，在今重庆东部]三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 译文在三峡七百里的（沿途）中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是不能见到日月的。
到了夏季，江水上涨，淹没丘陵，顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝命令急需传达，早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。
这中间相隔一千二百多里，即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。在春冬季节，则有白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
极高的山峰之上，大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡，更显出水清山峻，草木茂盛。（这情景）给人带来无限的情趣。
每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。（那叫声）在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。
所以，打鱼的人往往唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。” 内容这篇课文是郦道元为《水经·江水》所作注释中关于三峡的一段，但不失为一篇很好的古代写景散文。
文章先写山势。在七百里中，“两岸连山，略无阙处”，描写其连绵不断，概无断阙。
虽然有些夸张的意味，但确实写出了三峡山势的特点。再写其高耸，“重岩叠嶂，隐天蔽日”，以致“自非亭午夜分，不见曦月”，不仅极尽映衬，而且极尽夸张之妙。
山势雄浑高耸，给人以壮丽绚美之感。 继写水势。
夏水襄陵，沿溯阻绝”，写水之盛；“虽乘奔御风，不以疾也”，写水之速。不仅如此，作者还以“朝发白帝，暮到江陵”来烘托，更加写出水之盛与水之速。
这样的描写，生动而神妙，以至触动了大诗人李白的灵感，写出“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的不朽诗篇。 春冬之景，则既写“素湍绿潭，回清倒影”，又写“悬泉瀑布”“良多趣味”。
相对于夏季而言，春冬较为平静。作者笔到之处，不仅写出独特的景色，还写出独特的趣味；虽在纸上，而跃然心问。
足见作者的匠心独运，笔力可透纸背了。 课文最后一段写“晴初霜旦”的气氛，那是三峡所独有的。
若非三峡，岂有“林寒涧肃”之景？若非三峡，岂有“高猿长啸”的“哀转久绝”？作者萦绕襟怀的情愫，溶注在自然之美中；自然之美又与作者的情愫和谐一致，从而写出情景交融的一笔。王国维说：“一切景语皆情语也”，确乎如此。
主题课文描写了大自然无比雄伟壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。 写法抓住景物特征来写是这篇课文的最主要的写作特点。
从自然形成的角度来看，三峡是离不开山水的，因此突出其山水，是不言而喻的。但山水中有四季的变化穿插其间，这就不能写一时一处的景色，而是要在四季变化中展现三峡奇异诡谲的美景，寓静态于动态之中，动静结合，写出三峡的整体的富于动感的景色，这就是典型化的手法。
没有典型化的手法，是写不出三峡的美景的。 作业一、课文写出了三峡景物的哪些特点？试找出相关语句加以说明。
此题意在使学生能整体把握课文内容，并能领悟作者描述的三峡景物的特点。 先写山高峡深，连绵不断。
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，”是写两岸山峰连绵不断。“重岩叠嶂，隐天蔽。
3 三峡文言文解释译文：
在三峡七百里江流的范围以内，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了，不能通行。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着长风，也不像这样快。
到了春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧清凉和寂静，常有在高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔歌唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
4 菩萨蛮·惊梦的意思 简写我失骄杨君失柳，
杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。
注释
李淑一：当时是湖南长沙第十中学语文教师，杨开慧的好友。
杨柳：杨开慧（参见《蝶恋花•从汀州向长沙》题解）和李的丈夫柳直荀（一九三
三年在湖北洪湖战役中牺牲）。
嫦娥：《后汉书•天文志》注，“羿请无死之药于西王母，□〔女亘〕娥窃之以奔
吴刚：《酉阳杂俎》称汉朝西河人吴刚，学仙犯错，被罚在月宫砍桂树。树高五百
丈，刚砍过的地方立刻长好，因此他一直在砍。
伏虎：指革命胜利。
题解
一九五七年春节，李淑一写信给 ，谈她读了毛诗的感想，并附了一首她
在三三年听到柳直荀牺牲时写的菩萨蛮。 五月十一日回信，“淑一同志：惠
书收到了。过于谦让了。我们是一辈的人，不是前辈后辈关系，你所取的态度不适：
当，要改。已指出‘巫峡’，读者已知所指何处，似不必再出现‘三峡’字样。大
作读毕，感慨系之。开慧所述那一首不好，不要写了吧。有《游仙》一首为赠。这
种游仙，作者自己不在内，别于古之游仙诗。但词里有之，如咏七夕之类。（下面为这首蝶恋花）”正式发表时，词题改为“赠李淑一”，后又改为“答李淑一”。
李淑一词中有“征人何处觅，六载无消息”句，故此 上来就回答了烈士的去处的问题。
5 八上文言文原文及翻译桃花源记
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。
（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惊讶起来。其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡下，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
对不起啊，我是天津的，教材和你不一样，这篇我学过，那两课你说一下题目可以吗？
6 中考古文61篇,其中古诗歌40篇,文言文21篇,请给我准确的题目、一、文言文阅读。
（共8分） ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 1解释下列句中加点词的意思。
（2分） ①略无阙处（ ） ②不见曦月（ ） ③素湍绿潭（ ） ④清荣峻茂（ ） 2用现代汉语翻译下面的句子。（2分） ①虽乘奔御风，不以疾也。
②空谷传响，哀转久绝。 3请用自己的语言概括出三峡适合修建水力发电站的两条理由，同时找出本文中能印证理由的原句抄写在横线上。
（4分） 二、文言文阅读（共9分） 出师表（选段） 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 4解释下列加点字在句中的意思。
（2分） ⑴性行淑均（ ） ⑵汉室之隆（ ） 5用现代汉语翻译下列语句。（3分） ⑴志虑忠纯 ⑵裨补阙漏 ⑶优劣得所 6文中回忆了先帝在世时“叹息痛恨”的情形，说说作者这样写的意图。
（4分） 三、文言文阅读（共9分） 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。 7解释加点词的含义。
（2分） 下见小潭，水尤清洌（ ） 凄神寒骨 （ ） 8下列句中加点词意义相同的一组是（2分）（ ） a、（1）伐竹取道 （2）齐师伐我 b、（1）乃记之而去 （2）停数日，乃去 c、（1）潭中鱼可百许头（2） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ d、（1）以其境过清 （2）属作文以记之 9翻译下面的文言句子。（2分） 潭西南而望，斗折蛇行 10根据文章内容，请你判断流入小石潭的溪水的流向，并说明理由。
（3分） 四、文言文阅读（共9分） （一） 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”
扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”
桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
（二） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王，朝廷之臣，莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
11解释下列语句中加点词语的意思（2分） ①扁鹊望桓侯而还走（ ） ②能面刺寡人之过者（ ） 12选出下面几项中加点词语解释正确的一项（1分）（ ） a桓侯故使人问之 故：故意 b虽欲言，无可进者 虽：即使 c皆以美于徐公 以：把 d火齐之所及也 之：的 13用现代汉语翻译下面语句（4分） ①闻寡人之耳者 翻译： ②皆朝于齐 翻译： 14桓侯丧命，齐国强盛，两个故事不同的结局告诉我们什么道理？（2分） 五、文言文阅读（共9分） 十年春，齐师伐我。公将战。
曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也。可以一战。
战则请从。” 公与之乘。
战于长勺。公将鼓之。
刿曰：“未可。”齐人三鼓。
7 菩萨蛮惊梦这篇课文中离愁是什么意思1957年5月， 给李淑一写信：“你如去看直荀的墓的时候，请为我代致悼意。”
李淑一在接到 的这封信后，即将她早年写下的一首《菩萨蛮•惊梦》（1933年夏，一天晚上，李淑一在梦中见到丈夫衣带褴褛，血渍斑斑，不禁大哭而醒，于是连夜写下了《菩萨蛮•惊梦》一词：“兰闺索寞翻身早，夜来能动愁多少？底事太难堪，惊依晓梦残。征人何处觅，六载无消息，醒忆别伊时，满衫清泪滋。”
）赠与 ， 因此而写下了著名的《蝶恋花•答李淑一》，以寄托他对杨开慧和柳直荀的哀思。 我失骄杨君失柳， 杨柳轻扬直上重霄九。
问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖， 万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨。 注释 李淑一：当时是湖南长沙第十中学语文教师，杨开慧的好友。
杨柳：杨开慧（参见《蝶恋花•从汀州向长沙》题解）和李的丈夫柳直荀（一九三 三年在湖北洪湖战役中牺牲）。 嫦娥：《后汉书•天文志》注，“羿请无死之药于西王母，□〔女亘〕娥窃之以奔 吴刚：《酉阳杂俎》称汉朝西河人吴刚，学仙犯错，被罚在月宫砍桂树。
树高五百 丈，刚砍过的地方立刻长好，因此他一直在砍。 伏虎：指革命胜利。
题解 一九五七年春节，李淑一写信给 ，谈她读了毛诗的感想，并附了一首她 在三三年听到柳直荀牺牲时写的菩萨蛮。 五月十一日回信，“淑一同志：惠 书收到了。
过于谦让了。我们是一辈的人，不是前辈后辈关系，你所取的态度不适： 当，要改。
已指出‘巫峡’，读者已知所指何处，似不必再出现‘三峡’字样。大 作读毕，感慨系之。
开慧所述那一首不好，不要写了吧。有《游仙》一首为赠。
这 种游仙，作者自己不在内，别于古之游仙诗。但词里有之，如咏七夕之类。
（下面为这首蝶恋花）”正式发表时，词题改为“赠李淑一”，后又改为“答李淑一”。 李淑一词中有“征人何处觅，六载无消息”句，故此 上来就回答了烈士的去处的问题。
文言文你的意思两个字
1 文言文中对女子的称呼有哪些
1、女郎
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。——南北朝：佚名《木兰诗》
译文：走出去看一起打仗的火伴，火伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。
2、巾帼
直烈遭危，巾帼惨于羽野。——清代：曹雪芹《芙蓉女儿诔》
译文：刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。
3、内人
三百内人连袖舞，一时天上著词声。——唐代：张祜《正月十五夜灯》
译文：无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。
4、丽人
三月三日天气新，长安水边多丽人。——唐代：杜甫《丽人行》
译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
5、玉女
造天关，闻天语，屯云河车载玉女。——唐代：李白《飞龙引二首·其二》
译文：登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女。
2 关于文言文女子如何自称自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。
“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。
“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
“扫眉才女”，指有文才的女子。
“不栉进士”，指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”，指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。
3 文言文尊称”女士”为准成好像没有吧，男尊女卑啊，如果说有的话，我就知道媪可以称呼地位高的老太太， 可能也是《西厢记〉里面张生这么称呼莺莺。
感觉女子的称呼全和婚姻有关，比如： 公主在《幼学琼林〉里面的解释是 公侯主婚，还有什么女性的品级恭人，淑人什么的都是和丈夫的品级有关
下面是一些女子的称呼办法：
前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，
B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。
C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。
4 女性的古语称谓1、妇
读音：fù
意思：是已婚的女子。在甲骨文中，右边是“帚”，左边是“女”。
引证解释：妇，服也。从女，持帚，洒埽也。会意。谓服事人者。——东汉许慎《说文》
译文：妇之一字，左女右帚，表示洒扫，是服侍别人。
2、婢
拼音：bì
意思：古代罪人的眷属没入宫为婢，后通称受役使的女子。
引证解释：婢，女之卑者也。——东汉许慎《说文》
译文：婢，女人中最卑微的。
3、妾
拼音：qiè
意思：作为名词，指女奴，或旧时男子在妻以外娶的女子，上流社会的正妻也自称妾。作为动词，谓役使如女奴，或娶为小妻。作为代词，是旧时女子自称的谦词。
引证解释：“妾，有辠女子，给事之得接于君者。”——东汉许慎《说文》
译文：妾，就是那些有罪的女子，用来给君王做劳役的。
4、妃
拼音：fēi
意思：本意是中国古代皇族太子、王、侯的正室。后来延伸泛指皇帝侧室。
引证解释：“妃，匹也。”——东汉许慎《说文》
译文：妃，配偶的意思。
5、姬
拼音：jī
意思：本意为姬姓，因周人为姬姓，故以之代周朝。周朝时姬也指代贵族妇女，并作为对女子的美称。
引证解释：黄帝君姬水，以为姓。——东汉·许慎《说文》
译文：黄帝以姬水成， 所以以姬为姓。
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1 如何将“您”翻译成文言文 要两个字的 谢谢
你敬称：阁下、足下、君、夫子、先生、大人
对方父亲：令尊。对方母亲：令堂、令慈。妻子：尊夫人。
对方儿子：令郎，
女儿：令嫒
其他还有：父母：膝下、膝前、尊前、道鉴
长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴
师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席
平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
同学：砚右、文几、台鉴
晚辈：如晤、如面、如握、青览
女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
2 常见的文言文的几个字的意思``1于 引出动作的时间等 2表示比较 3被动句中引出动作的主动者 4动词词头，无义 于 於 yú 〔介〕 （1） 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面（上、中）” 捐金于野。
——《后汉书·列女传》 （2） 又 成于机杼。 射于家圃。
——宋·欧阳修《归田录》 （3） 又 葫芦置于地。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
——宋·王安石《游褒禅山记》 于时冰皮始解，波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》 越长城之限，至于泰安。
（于：介词，到。）——清·姚鼐《登泰山记》 （4） 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以（在何处）；于兹（在此）；于时（在此） （5） 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” 告之于帝。
——《列子·汤问》 何有于我。——《论语》 于其身也，则耻师焉，惑矣。
——唐·韩愈《师说》 言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》 语于富者。
——清·彭端淑《为学一首示子侄》 （6） 又如：他做的事于人民有益 （7） 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民 （8） 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被” 不拘于时。
——唐·韩愈《师说》 苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》 伤于缚者。
——清·方苞《狱中杂记》 择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》 （9） 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见 （10） 引进比较对象，意思相当于“比” 甚于妇人。
——《战国策·赵策》 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 同于真。
——清·薛福成《观巴黎油画记》 （11） 又 同于幻。 近于自然。
——蔡元培《图画》 （12） 又如：人民的利益高于一切 （13） 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练 （14） 表示相对的位置 。
如：垂直于肋板的脊柱 （15） 姓 于 2为读二声时，1为是动词，解释为：以为、认为……2用在句末时，是语气词3表被动时，是介词。 读四声时，是介词，当“替”讲3以1用 屈原《九章·涉江》“忠不必用兮，贤不必以” 2率领 《左传》”宫之奇其以其族行” 3认为，以为 。
4原因《列子》 “宋人执而问其以” 5介词。在……时候；凭借……身份；因为（“孙膑已此名显天下”）。
6连词。用法相当于“而” 7和“上”“下”等词连用，表示时间，方位，数量的界限。
如“以上”；“以东”。 11通假字，“已”，已经。
《史记》“固以怪之以” 以 1作介词 则以铁范置铁板上 何以战 不以物喜，不以己悲 用拿 凭 因为 2作连词 以俟夫观人风者得焉 可译为“来” 3作动词 以五十步笑百步，则何如 认为4其第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得~所。莫名~妙。
三缄~口。独行~是。
自食~果。 ◎ 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：~他。
~余。~次。
文如~人。名副~实。
言过~实。 ◎ 那里面的：~中。
只知~一，不知~二。 ◎ 连词，相当于“如果”、“假使”：“~如是，熟能御之？” ◎ 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“~如土石何？” ◎ 词尾，在副词后：极~快乐。
大概~。5而而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。 ④青，取之于蓝，而青于蓝。
⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①一丝而累，以至于寸。
②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。 ⑤掩口胡卢而笑。
⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： ①人而无信，不知其可。
②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。
⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。
②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。
④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。
例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。
例： ①而翁归。 ②若欲死而父。
③而母立于兹。 （而已）罢了。
例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。
③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。
⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。
例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。
如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤假诸人而后见也。
「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 6然然 rán ㄖㄢˊ 对，是：~否。不~。
不以为~。 以为对，答应，信守：~纳（以为对而采纳）。
~诺。
3 文言文中 哪些字的意思是 她 和 你 的意思·文言文中没有“她”的称谓，古代男女的人称代词多数一样，男女不分。
“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性。我国古代没有这个字，只是到了20世纪20年代才出现。
在古文里，作宾语的第三人称用“之”字表示。后来白话文兴起，用“他”字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物。
“五四运动”前后，有的文学作品也用“伊”字来指女性，如鲁迅早期作品中就是如此。1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”指代第三人称女性。
一时轰动全国。“她”字一出现，就遭到封建保守势力的攻击和反对，但却很快得到人民群众的承认、称赞，并被广泛使用，各种字典也都收录了这个字，此事在当时文化界成为轰动一时的新闻。
刘半农创造了“她”字，结束了以往书面语言中，第三人称的混乱现象，从而纯洁、丰富了祖国的语言文字。鲁迅高度评价刘半农的创造精神，说“她”字的创造是打一次“大仗”。
·二、第二人称（你）又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”
例： 7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。 8、汝心之固，固不可彻。
《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。
9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。代替“仲由”，译为“你”。
10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。
11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。
句中的“乃”就是代词，“你的”。 12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。
“而”便是代词“你”。 三、第三人称又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活通常译为“他、他的、他们、他们的”等。
例： 13、彼竭我盈，故克之。《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。
这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。 14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。
“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。 15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。
句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。 关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。
例： 16、自云先世避秦时乱。《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。
17、己所不欲，勿施于人。《论语》——自己所不想要的，不要强加给别人。
“己”字也同上一样，指“自己”。 还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。
例： 18、不患人之不己知，患其不能也。《论语》——不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。
这里的“人”字，即旁称。 19、今人有大功而击之，不义也。
《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。“人”字旁称“人家”。
····························· 一、第一人称又叫“自称”，常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 例： 1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。”
“吾”用于句首，作主语，代替“我”。 2、吾知子所以距我也，吾不言。
《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。
3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。
“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。 4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。“予”字用于句首，代替“我”，作主语。
5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。 6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。
“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。 ······························ 至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。
例： 20、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢，句中的“君”。
4 文言文中戚,其两个字的所有意思戚
①<；名>；古代一种像斧头的兵器。陶渊明《读山海经》诗十二首之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。”
②<；动>；悲伤；忧伤。《柳毅传》：“毅深为之戚。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚者。”《祭十二郎文》：“吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱天涯之戚也。”
③<；名>；亲戚；亲属。《狱中杂记》：“富者就其戚属。贫则面语之。”
其 qí
①<；代>；第三人称代词，相当于“他（她）的”、“它的”、“他们的”。《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。”《<；论语>；十则》：“有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”《师说》：“郯子之徒，其贤为及孔子。”
②<；代>；第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。《子鱼论战》：“及其未既济也，请击之。”《卖油翁》：“见其发矢十中八九。”《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
③<；代>；第一人称代词，相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》：“品其名位，犹不失下曹从事。”
又自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言其志也。”
④<；代>；第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。《触龙说赵太后》：“故以为其爱不若燕后。”《资治通鉴》：“坚默然良久，曰：‘诸君各言其志。’”
⑤<；代>；指示代词，相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》：“读其书未毕，齐军万弩俱发。”《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专其利三世矣。”《游黄山记》：“其松犹有曲挺纵横者。”
又那样。《冯婉贞》：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？”
⑥<；代>；指示代词，相当于“其中”，“当中”。《<；论语>；十则》：“多闻，择其善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。”《石钟山记》：“于乱石间择其一二扣之。”
⑦<；副>；恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（最后一个“其”为助词，无意义。）”
⑧<；副>；难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：“其真无马邪？”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
⑨<；副>；还是。表示委婉地商量。《肴之战》：“攻之不克，围之不继，吾其还也。”《烛之武退秦师》：“吾其还也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君其许寡人！”
⑩<；副>；可要。表示期望。《伶官传序》：“尔其无忘乃父志！”
⑾<；连>；如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：“其若是，孰能御之？”《狱中杂记》：“其极刑，曰：‘顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。’”
⑿<；助>；无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。”《答李翊书》：“俨乎其若思，茫乎其若迷。”
其 jī
①<；助>；用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”
②用于人名。汉代有“郦食（yǐ）其”、“审食（yǐ）其”。
