刚刚玩完刺客信条艾吉奥三部曲，从《刺客信条启示录》以后，艾吉奥就落幕了，艾吉奥成为了传奇刺客导师，成为了刺客精神的代表，三部曲分别讲述了他的青年、壮年、老年，讲述了他波澜壮阔的一生。他青年是为仇恨而战，慢慢的为信条为自由而战。在他临死之前，有一个小伙子在佛洛伦萨的长凳上握住艾吉奥的手，露出了袖剑，艾吉奥带着满足的笑容安然离世，小伙子用行动告诉艾吉奥：您的事业后继有人。用圣经的这样一段话可以形容艾吉奥：那美好的仗我已经打完了，应行的路我已行尽了，当守的道我守住了。”
形容英雄落幕的悲壮语句
1、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红伍局杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
2、"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝"出处：秦，项羽《垓下歌》白话文翻译：力大能拔起山，豪气压倒一世，但是时运不济，我的乌骓马也不走了。
3、"生当复来归，死当长相思"出处：汉，苏武《留别妻》白话文翻译：如果我有幸能活着，一定会回到你身边。
4、祭日清明欲泪流，国旗杆半寄春秋。瘟神肆虐千家痛，骨腔配让肉离根万户愁。
5、如果我不幸死了，也会永远想你。
6、"苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之不容"出处：晋，蔡琰《胡笳十八拍》白话文翻译：我的苦恨、怨气飘在长空，天下虽广，却不能容忍我。
7、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
8、清明天暗纷纷雨，鸣笛降旗祭祀魂。曾灭新冠心里恨，已随黄鹤上西门。九州卖薯无恙毋忘我，三镇犹传有命恩。春日樱花花洒泪，精神永绽世间存。
9、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
10、"国无人莫我知兮，又何怀乎故都"出处：战国，屈原《离骚》白话文翻译：国内贤良没人理解我啊，我又何必思恋着故乡。
11、烈士天台路去匆，全民泣别泪泉泷。阴阳难断深情在，天使精神万古忠。
12、清明细雨淋不停，愁笼阴云悲烈英。雷动传开浩荡曲，鸟鸣响和激越音。
13、乌坠寒江染彩霜，千坡璀璨漫天香。未酬壮志身先死，战疫英名风颂扬。
14、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
史记这本书里的英雄谢幕的故事的读后感
在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。
那么，在高中阶段应开设哪些选修课？在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读？这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为散前“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。
或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。
“厥协六经异传，整齐百家杂语” 的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”（《随园随笔》）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后 “（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百陆数三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》早掘首、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。
当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情；而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。
接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。
这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。 “一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。
当然，教无定法，关键是头脑中要有这样的理念。以下所述教学实施方式只是一些初步的设想。
孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章》）了解司马迁生平，以及他所处的社会大环境，这应是让学生走进《史记》的第一步。然而，在司马迁头上高悬着太多耀眼的光环，“世界文化名人”、“伟大的史学家、文学家、思想家”，这样的头衔只能让人心生敬畏，拒之于千里之外。如何将司马迁还原为一个有血有肉的普通人，这是我们努力的方向。知人论世还只是阅读经典的初始阶段。除此之外，我们可由学生最感兴趣的领域切入，分专题形式阅读《史记》，比如司马迁与旅游等等。每星期设置一个专题，引导学生借助图书馆、网络等多种渠道，共同探究，共同完成。或以讲座、座谈的形式邀请《史记》专家、学者前来讲授、交流。总之，我们要充分利用各种资源，激发学生的求知欲，唤起他们对知识的主动探索。在初步阅读《史记》的基础上，我们再从语言学、文学、哲学的角度解读《史记》，由感性入理性，由表入里，透过字里行间，捕捉其精神内核的层面，挖掘司马迁的人生观、历史观、文学观等等。《史记》是司马迁“发于情，肆于心而为文”（《汉文学史纲要》），是作者情感的喷发，对这样的作品我们理应满怀情感去解读。选修课就是要给学生提供这样一个平台，给他们一个交流与对话的机会。同学与同学间，学生与老师间，读者与作者、作品之间的多重对话，多重思想的碰撞和交流。教师的职能不只在于传授知识，更在于塑造灵魂，在互动的交流中开拓学生的精神家园。这样的《史记》选修课方是生趣盎然的，是富有生命力的。
白起最著名的一战是什么？他最后为何会黯然落幕？
说到白起大家对他最深的印象是什么，相信了解他的人都知道白起山历拿被人们称作杀神，最著名的一战就是长平之战，也正是这一战让他杀神之名远扬，在赵国说到白起能让哭啼不止的小孩子立即停止哭泣，可见其名号有多响亮，也正是这样一位英雄最后却自刎而死，司马迁在史记中用“不能救患于应侯”来评价他。
历史名将—白起在春秋战国时期涌现出无数英雄猛士但是从来没有一个将领能像白起一样耀眼，战国四大名将第一非白起莫属，白起经理大小战事七十多场，可以说是战无不胜，以屠人出名，具史学家不完全统计整个战国时期大概战死二百余万人，这其中大部分都是来自于白起。可以说秦始皇统一六国在一定程度上是白起屠杀六国，就是这样战无不胜的战神最终黯然落幕退出历史舞台。
白起著名的长平之战白起最著名的一战就时长平之战，公元260年秦国与赵国在长平展逗搭开大战，对战白起的是赵国名将廉颇，白起使用反间计成功让孝成王将有着丰富作战经验的廉颇换成只会纸上谈兵的赵括，最终赵括被射杀赵国俘虏四十余万人被白起全部坑杀。正是这一战奠定了秦国统一六国基础，也让白起名扬六国获得杀神之称。
一代英雄黯然落幕白起擅长带兵打仗一生夺取了韩、赵、魏、楚的大片疆土，然而却因小人离间让他与秦王之前出现间隙，秦王攻打邯郸换数位将领都迟迟无法攻下损失惨重，最终强制白起前去，白起心中不甘仍称病不去，最后秦王大怒罢免其官职将他驱逐出境。谁料白起刚刚走出咸阳城应侯就在秦王面前说白起被贬心中有怨恨，怕做出对秦国不利的事烂返，于是秦王便让使者带剑前去逼她自杀。白起对秦王忠心耿耿最终却落得被逼自刎的下场，一代名将就此黯然落幕。
比起平凡逆袭，旁观者更爱看“英雄落幕”
对于绝大所数的人而言，损人的语言总比赞美的语言更容易说出口。细观我们身边，不难发现，人们总是很难对他人说出赞美之言，但是伤人的恶言总是脱口而出。
一旦发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。
看《芳华》时，这句话给我留下深刻的印象。不知道从什么时候起，比起平凡人逆袭成为英雄，人们更爱看一个英雄落下神坛。观看一个原本受人崇拜的英雄落下神坛似乎能给他们带来无限的乐趣。
在发现英雄也有平凡人的一面时，人们选择性的失忆，对过往英雄的事迹不再提起，专攻英雄落人口实之处。
这几天，关于刘强东强奸的事情闹得沸沸扬扬，我们先且不论这件事的真假，毕竟，在这个人人都是媒体的时代，每件事都会有不同的反转。
作为京东的老大，一张刘强东在美国被拘捕的照片在网络上广为流传。吃瓜网友对此议论纷纷，多数人抱着看戏的心态歼老来看这件事情如何发展，但其中，不乏一些较为刺耳的言论。
“刘强东本来就不是什么好东西，这下原形毕露了吧！”
“苍蝇不叮无缝的蛋，东哥这个事情八九不离十是事实！”
更为过分的是，有些旁观者还跑去刘强东妻子章泽天的微博下面发表一些恶心的言论。
“奶茶妹妹要变抹茶妹妹了！”
“奶茶还是输给了奶牛！”
不明白那些嘲讽别人的是是怎么想的，他们只按照自己想看到的事实去评论。他们似乎忘记刘强东曾经为大家做过的贡献！
忘了前段时间滴滴出事后，他是第一个站出来控诉滴滴的企业家。
忘了他曾经为贫困地区捐钱捐赠物资的过往。
更为嘲讽的是，他们一边嘲讽着刘强东以及他名下的京东，一边有基兄享受着他们带来的服务。
比起事实的真相，这群旁观者更在意的是这件事情能够带给他们的快感。他们不会理会当事人是什么感受，反正事情不是发生在自己的身上，别人的痛苦与他们无关。
与真相相比，这些起哄吃着人血馒头的人，更愿意相信他们所听说的虚无传言，更愿意相信原来英雄也不过如此！
很多人以高标准的条件去要求别人，对待自己却没什么标准。当别人达不到他们预期的要求时，各种挖苦、嘲讽的语言就出来了。
这让我不仅想到了张继科，他以往的辉煌成绩是大家有目共睹的。然而，最近半年来的张继科先后输给日本选手吉村真晴和张本智和。
本来体育场上输赢乃是常事，然而网上出现了一些不和谐的声音。很多人以张继科恋爱为由去攻击他，而忽略了他身体受伤的重要原因。
“居然输给日本人，张继科是不行了吗？”
“和大甜甜谈恋爱后，张继科越来越垃圾了！”
这些站着说话不腰疼的人，和当年08年奥运会上抨击刘翔的人有什么区别呢？
当年刘翔因为伤病复发，痛苦的倒在参赛场上时。他得到不是同情与体谅，更多的是指责与谩骂。
那些谩骂他的人似乎忘记了他是那个带领我们国家创造世界记录的飞人，他们忘记了他曾经给我们国家带来多大的荣誉。
人们以自己的标准去打造英雄的形象，当英雄与自己想象氏锋升的有所出入时，原本的追捧就会演变捧杀。
网络时代，人云亦云，很多人渐渐丧失独立思考的能力，以自己之所想为真相。
有人说，我只是抱着抱着吃瓜的心态去看戏，没有什么坏心眼！
中国有句老话说的好“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，舆论本就是一把双刃剑，用好了造福广大平民百姓，用不好伤人伤己。
不要以为你只是小小的评论了一句，不会有什么坏的影响。要知道，雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。
