译文： 有狗和猪的勇敢，有商人和盗贼的勇敢，有小人的勇敢，有士君子的勇敢。争喝抢吃，没有廉耻，不懂是非，不顾死伤，不怕众人的强大，眼红得只看到吃喝，这是狗和猪的勇敢。做事图利，争夺财物，没有推让，行动果断大胆而振奋，心肠凶猛、贪婪而暴戾，眼红得只看见财利，这是商人和盗贼的勇敢。不在乎死亡而行为暴虐，是小人的勇敢。合乎道义的地方，就不屈服于权势，不顾自己的利益，把整个国家都给他他也不改变观点，虽然看重生命、但坚持正义而不屈不挠，这是士君子的勇敢。
士君子之勇 的古文翻译
原文：《谏论》
今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者予千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳姿肆而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉?要在以势驱之耳迹笑轿。
翻译：现在有三个人：一个勇敢，一个一半勇敢一半怯懦。有人同他们一道走到深谷边，并且告诉他们说：“能够跳起跨越这深谷的，就是勇者；不能跨越的就是怯懦。”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跨过深谷；那一半勇敢一半怯懦的人就不能。又告诉他们说：“能够跳过去的，给他千两银子；不能跳过去就不给。”那个一半勇敢一半怯懦的人追逐金钱利益，也一定能跳过去；那个怯懦的人还是不能过去。一会儿，回头看见一只凶猛的老虎向他逼来，这升迅个怯懦的人还不等别人告诉他就立即跳起，像走宽阔平坦大道一样跨过了深谷。那么，人难道有勇敢、怯懦的区分么？关键是因形势驱使他们罢了。
不知道你要找的是不是这个。。
《士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊》阅读训练及译文
士君子之有勇而果于行者，不以立节行谊，而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？
子路曰：“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡；而曰我能行义，吾不信也。”昔者申包胥立于秦庭，七日七夜丧不绝声，遂以存楚，不能勤苦，安能行此！曾子布衣缊袍未得完，糟糠之食，藜藿之羹未得饱，义不合则辞上卿，不恬贫穷，安能行此！比干将死而谏逾忠，伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰，不轻死亡，安能行此！故夫士欲立义行道，毋论难易而后能行之；立身著名，无顾利害而后能成之。《诗》曰：“彼其之子，硕大且笃。”非良笃修激之君子，其谁能行之哉？
王子比干杀身以作其忠，伯夷叔齐杀身以成其廉，尾生杀身以成其信，此四子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不著，是士之耻也，故杀身以遂其行。因此观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉；三者在乎身，名传于后世，与日月并而不息，虽无道之世不能污焉。然则非好死而恶生也，非恶富贵而乐贫贱也，由其道，遵其理，尊贵及己，士不辞也。孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；富而不可求，从吾所好。”大圣之操也。《诗》云：“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。”言不失己也；能不失己，然后可与济难矣，此士君子之所以越众也。
1. 下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A. 不以立节行谊而以妄死非名
妄：妄想
B. 不能恬贫穷
恬：安于
C. 天下举忠而士不与焉
与：参加
D. 我心匪石
匪：同“非”，不是
2. 下列各组语句中，加点的词意燃虚义和用法都不相同的一组是（3分）
A. ①士有杀身以成仁
②故杀身以遂其行
B. ①倚于节理而不议死地
②然则非好死而恶生也
C. ①非有勇断，孰能行之
②卑贱贫穷，非士之耻也
D. ①王子比干杀身以作其忠
②由其道，遵其理
3. 下列语句翻译有误的一项是
A.故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？
因此他们人虽死了，好的名声留传后代。不是勇敢果断谁能做到呢？
B．故夫士欲立义行道，毋论难易而后能行之
因此一个读书人想要按照他的理想去做事情，不论事情是难是易，然后都能勇敢地去做
C.举信而士不与焉，举廉而士不与焉
天下推举信义的人，读书人不在其列；天下推举廉洁的人，读书人不在其列
D.能不失己，然后可与济难矣，此士君子之所以越众也。
一个人能够不失去自己，然后才可以与他渡河很难，这就是读书的君子所以超过别人的地方。
4.下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A.作者认为，勇敢和果断是“士君者”表现出自己操守与品行的前提条件之一。
B.作者用申包胥等三人的事例证明“甘勤苦”、“恬贫穷”、“轻死亡”的人才可以行仁义。
C.在作者看来，“士之耻”在于他们爱惜自己的生命，以致正义没有被树立，生命没有显赫。
D.文中引用《诗经》中的诗句和孔子及其弟子的话，既能增强说服力，又使语言精炼典雅。
参考答案
1.（3分）A
2.（3分）C
3.（3分）皮升燃C
4.（7分）
（1）（3分）所以一个读书人想要照他的理想去做他应该做的事，（先要）不问事情的难和易，然后才能去做。
（2）（4分）能够不失去自己，这之后才可以共患难，这就是读书人用来超越别人的地方。
参考译文：
一个有勇笑亏气行动果断的读书人，不去表现自己的操守、品行，而去没有名义地胡乱送死，怎不让人感到痛苦！读书人有的.为了成就仁德而不惜牺牲生命，有的冒着危险维护正义，有的倚仗臣节义理不顾而死在哪里，因此他们人虽死了，好的名声留传后代。不是勇敢果断谁能做到。
子路说：“不能甘愿勤苦，不能安于贫穷，不能轻视死亡，却说自己能行仁义，我不敢相信。”从前，楚国的申包胃站在秦国的朝廷上，七天七夜，痛哭不绝，于是保住了楚国。不能甘原勤苦，怎么能做到这样子？曾子粗布衣裳都穿不上，糟糠做的饭、蔡霍做的菜都吃不饱，如果和他的道义不合即使上卿之官也辞掉。不能安于贫穷，怎么能做到这样子？比干都要被处死了，而劝谏封王更加忠诚，伯夷，叔齐饿死在首阳山上，志向更加昭彰。不能轻视死亡，怎么能做到到这样子？因此一个读书人想要按照他的理想去做事情，不论事情是难是易，然后都能勇敢地去做；要使自己成功成名，先要不顾及个人的利和害，然然后才能取得成就。《诗经》上说：“那些人的子弟，身材硕大性情忠厚。”不是忠厚、善良正直的君子，谁能做到这个样子？
王子比干牺牲自身表明自己的忠诚，伯夷、叔齐牺牲自身表明自己的廉洁，尾生牺牲自身表现自己的信用，这四个人都是天下最通情达理的读书人，难道他们不爱惜自己的生命吗？他们认为正义不树立，声名不显著，是读书人的耻辱，因此以牺牲自身来实现自己的原望。从这点看来，卑贱贫穷，不是读书人的耻辱。读书人所认为耻辱的是：天下推举忠诚的人，读书人不在其列；天下推举信义的人，读书人不在其列；天下推举廉洁的人，读书人不在其列；如果忠、信、廉三者兼备于一个身上，名声流传于后世，与日月同辉，即使在无道的时代，也不能砧污他。
那么，读书人并非喜欢死亡而厌恶生存，也不是厌恶富贵而喜欢贫贱，按照一定的道理，尊贵落到自己身上，读书人是不推辞的。孔子说：“如果富贵能够追求，即使是替别人执鞭驾车的事，我也原意做，如果富贵不能追求，还要按照我的意原去做。”这是大圣人的操守。
《诗经》上说：“我的心不是石头，不可以转动；我的心不是一张席子，不可以卷起。”这是说不失去自己。一个人能够不失去自己，然后才可以与他共患难，这就是读书的君子所以超过别人的地方。
《说苑•立节》中一句话的翻译。
【原文】士君子之有勇而果于行者，不以立节行谊，而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有裤尘勇断，孰能行之？——刘向《说苑•立节》
【译文】贤士中有勇气并在行为上果断的人，不凭着树立名节，实行道义，却凭着轻生去获取非分的名声，岂不是最哀痛的吗？贤士中有杀身成仁、舍生取义的，为坚守其信纯岩解和伦理，却不顾及那死亡的危险，所以在他死后名声能够传播于后世滑御。如果没有勇敢果敢的精神，又能这样做呢。
勇者的文言文
1. 齐之好勇者文言文翻译好
齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上不期而遇。
住在城西的说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行”。
于是两人踏进酒铺喝起酒来。酒过数巡后，住在城东的说：“弄一点肉来吃吃怎么样？”住在城西的说：“你我都是好汉。
你身上有肉，我身上有肉，还要另外买肉干什么？”“好！好！”另一个说。于是叫伙计拿出豆豉酱作为调料，两人便拔出刀来，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，纵然血流满地，他们还是边割边吃，直到送掉性命才停止。
要是像这样也算勇敢的话，迟前升还不如没有勇敢来的好。
2. 文言文翻译
留侯论〔宋〕苏轼
【原文】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
【译文】古代所谓的豪杰之士，必定有超过常人的节操，以及常人在情感上不能忍耐的气度。普通人一旦受到侮辱，就拔出宝剑跳起来，挺身去决斗，这可谈不上勇敢。世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒，这是因为他悔扮们的抱负很大，而他们的志向又很远。
3. 士君子之勇 的古文翻译有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，恈恈然唯利饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，恈恈然唯利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死、持义而不桡，是士君子之勇也。
译文：
有狗和猪的勇敢，有商人和盗贼的勇敢，有小人的勇敢，有士君子的勇敢。争喝抢吃，没有廉耻，不懂是非，不顾死伤，不怕众人的强大，眼红得只看到吃喝，这是狗和猪的勇敢。做事图利，争夺财物，没有推让，行动果断大胆而振奋，心肠凶猛、贪婪而暴戾，眼红得只看见财利，这是商人和盗贼的勇敢。不在乎死亡而行为暴虐，是小人的勇敢。合乎道义的地方，就不码老屈服于权势，不顾自己的利益，把整个国家都给他他也不改变观点，虽然看重生命、但坚持正义而不屈不挠，这是士君子的勇敢。
